“調(diào)侃”西方哲學(xué)史

《不瘋魔，不哲學(xué)》，哲不解著，中國(guó)華僑出版社2013年8月出版

　　“在我懼于打開(kāi)哲學(xué)家們的大部頭著作時(shí)，看看這樣子的周邊讀物增加興趣積累勇氣也好�！� 來(lái)自上海的網(wǎng)友“措措”在看過(guò)《不瘋魔，不哲學(xué)》一書(shū)后在豆瓣寫(xiě)下這樣的評(píng)語(yǔ)。而與此同時(shí)，同樣看過(guò)該書(shū)的武漢網(wǎng)友“思考的小木頭”則認(rèn)為“不應(yīng)該用這種不嚴(yán)肅的風(fēng)格寫(xiě)哲學(xué)史，調(diào)侃哲學(xué)家也有些無(wú)聊”。

　　最近一段時(shí)間，隨著筆名哲不解的清華哲學(xué)女博士有關(guān)西方哲學(xué)史的網(wǎng)絡(luò)熱帖集結(jié)成書(shū)出版，圍繞該書(shū)諸如此類(lèi)的“論戰(zhàn)”也在各大網(wǎng)站的書(shū)評(píng)板塊上演。作者為何要用嬉笑怒罵的方法來(lái)寫(xiě)西方哲學(xué)史，讀者又該如何定位這本書(shū)，怎樣去讀這本書(shū)，帶著這些問(wèn)題記者采訪(fǎng)了該書(shū)的作者哲不解。

　　《中國(guó)科學(xué)報(bào)》：為什么會(huì)寫(xiě)《不瘋魔，不哲學(xué)》這本書(shū)？而且是以一種嬉笑怒罵的調(diào)侃筆調(diào)來(lái)寫(xiě)，這與一般寫(xiě)西方哲學(xué)史的書(shū)籍有很大不同。

　　哲不解：最初并不是為了寫(xiě)書(shū)，是有幾個(gè)理工科的同學(xué)對(duì)西方哲學(xué)特別感興趣，想讓我在課余時(shí)間教他們。我說(shuō)：“這多麻煩啊，你們看哲學(xué)史就行。”他們說(shuō)哲學(xué)史枯燥、看不懂，所以我才決定在自己人人網(wǎng)的日志里為他們寫(xiě)一個(gè)兼具娛樂(lè)性和科普性的小文章。此后，我每個(gè)周末的晚上都會(huì)寫(xiě)一篇。大概到了第三篇的時(shí)候，日志就突然火了起來(lái)。很多網(wǎng)友留言，鼓勵(lì)我的人很多，我自己也就不好意思停下來(lái)了。后來(lái)這些日志被人搬到了豆瓣，又火了一把，編輯才找到我談出書(shū)的事，完全是“無(wú)心插柳柳成蔭”的意外。而且我不認(rèn)為這是我的風(fēng)格或代表作，其實(shí)我更想寫(xiě)一些長(zhǎng)篇小說(shuō)類(lèi)的東西。

　　《中國(guó)科學(xué)報(bào)》：寫(xiě)它們一共花了你多長(zhǎng)時(shí)間？

　　哲不解：最初在人人網(wǎng)上寫(xiě)的時(shí)候，很快，不到半年就已經(jīng)寫(xiě)完了。不過(guò)，在準(zhǔn)備出書(shū)的時(shí)候，由于不能太過(guò)娛樂(lè)，需要在日志中加內(nèi)容，而我又不是專(zhuān)職的寫(xiě)作者，只能在空閑時(shí)潤(rùn)色，所以后期打磨的時(shí)間比較長(zhǎng)，超過(guò)寫(xiě)的時(shí)間。前前后后花了一年半的時(shí)間。

　　《中國(guó)科學(xué)報(bào)》：最初發(fā)在網(wǎng)絡(luò)上的日志版與出書(shū)的版本，內(nèi)容上有不同嗎？

　　哲不解：書(shū)更有一些思想性的東西，有些詞也需要?jiǎng)h掉，但日志寫(xiě)起來(lái)和讀起來(lái)可能會(huì)更爽。比如日志里會(huì)用一些渾然一體的語(yǔ)句，像馬克思部分最后寫(xiě)“老子就是馬克思，老子就是普羅米修斯”，書(shū)中就只能改成我就是馬克思。但我覺(jué)得這就缺少了一種俠義精神，而馬克思是很有俠義精神、正直的人，別人罵黑格爾時(shí)，他就說(shuō)黑格爾好，別人夸黑格爾時(shí)，他說(shuō)黑格爾有問(wèn)題。他有那種普羅米修斯的救世精神。

　　《中國(guó)科學(xué)報(bào)》：你在寫(xiě)這些日志的過(guò)程中查閱了大量的資料嗎？

　　哲不解：剛開(kāi)始寫(xiě)的幾個(gè)人，比如康德、黑格爾、馬克思等，我特別熟悉，另外有關(guān)他們的一些“野史”，圈內(nèi)人也都知道，所以談不上查資料。但是當(dāng)我寫(xiě)到維特根斯坦的時(shí)候，就明顯感覺(jué)到我需要查資料了。另外，之前的文章中因?yàn)槭歉鶕?jù)記憶所寫(xiě)，所以有時(shí)候也會(huì)張冠李戴。這些被細(xì)心的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)并告訴了我，我也才第一次認(rèn)識(shí)到，有人在用心讀，我不能只自?shī)首詷?lè)啦，就開(kāi)始跑圖書(shū)館查大量資料，所以從這以后寫(xiě)起來(lái)就費(fèi)工夫了。

　　《中國(guó)科學(xué)報(bào)》：在寫(xiě)它們的過(guò)程中，你得到了什么？ 你希望讀者從中得到什么？

　　哲不解：在寫(xiě)作的過(guò)程中自己的收獲特別大。我自己把很多東西理順了，原來(lái)我對(duì)哲學(xué)家的認(rèn)識(shí)可能是分散的、零碎的，但當(dāng)我把他們放到一起寫(xiě)的時(shí)候，就不免有一些新的比較、新的觀點(diǎn)和看法。

　　我個(gè)人覺(jué)得這本書(shū)最大的特點(diǎn)就是我對(duì)他們的點(diǎn)評(píng)，雖然每一篇里面只有寥寥幾句，但我當(dāng)時(shí)寫(xiě)的時(shí)候真的是靈感迸發(fā)，比如，在寫(xiě)波伏娃與薩特那篇，我提到“沒(méi)有波伏娃，薩特仍然可以成為薩特，可波伏娃沒(méi)有薩特，成不了波伏娃”。后來(lái)，看大家的評(píng)論，很多人也認(rèn)可這個(gè)觀點(diǎn)。不過(guò)，當(dāng)然也有一些觀點(diǎn)，我現(xiàn)在再看就會(huì)覺(jué)得比較幼稚。

　　我希望讀者在讀哲學(xué)書(shū)籍時(shí)，在腦海中都有一個(gè)問(wèn)題，都能夠帶著問(wèn)題去讀，這樣可能會(huì)比盲目地看書(shū)要好很多，會(huì)更有收獲。

　　記者手記

　　采訪(fǎng)中，記者發(fā)現(xiàn)讀者對(duì)《不瘋魔，不哲學(xué)》的評(píng)價(jià)，兩極分化嚴(yán)重。與建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)出身的讀者靜宜交流讀過(guò)這本書(shū)后的感受，發(fā)現(xiàn)我們兩個(gè)哲學(xué)“門(mén)外漢”的看法極為相似。

　　這本書(shū)對(duì)于我們還沒(méi)有摸到哲學(xué)的入門(mén)法門(mén)的人來(lái)說(shuō)，是個(gè)不錯(cuò)的指路明燈。因?yàn)樗�術(shù)語(yǔ)不多、比喻豐富，比較淺顯易懂，而那些大師們的“花邊新聞”和作者對(duì)他們的調(diào)侃能讓我們立刻在腦海中勾勒出一幅立體感十足且不易忘卻的哲學(xué)家形象，便于了解他們的個(gè)性。雖然與20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一的《蘇菲的世界》還有一定的距離，但是其易讀、易懂且有趣的特點(diǎn)作為一種既可消遣又可初探哲學(xué)世界的入門(mén)書(shū)，應(yīng)該是足夠了。

　　不同學(xué)科背景、不同經(jīng)歷的人在閱讀同一本書(shū)的時(shí)候必然有著截然不同的感受。而對(duì)于渴望了解一些哲學(xué)知識(shí)，又靜不下心來(lái)研讀經(jīng)典的“懶人”，這本10萬(wàn)余字的小書(shū)，或許正是不錯(cuò)的選擇。