齊白石晚年作品《釘耙蠟燭圖》：觀者為之動(dòng)容

　　傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的一個(gè)特點(diǎn)，即中國(guó)畫(huà)的文化性。南宋美術(shù)史家鄧椿有云：“畫(huà)者，文之極也。”中國(guó)畫(huà)講究歷史文化的積淀，既有與時(shí)俱進(jìn)、筆墨當(dāng)隨時(shí)代的一面，又有豐厚積累的一面。鑒賞齊白石的幾幅“趣作”，便可從中了解中國(guó)畫(huà)蘊(yùn)含的這種獨(dú)特的藝術(shù)之美。

　　齊白石有三絕——畫(huà)蝦、畫(huà)蟹、畫(huà)雞，他畫(huà)其他的畫(huà)，也畫(huà)得很好�！蹲苑Q(chēng)》是一幅非常有趣的畫(huà)，在這幅畫(huà)里可以看到畫(huà)家在觀察大自然時(shí)，沒(méi)有把物理當(dāng)成畫(huà)理、把自然規(guī)律當(dāng)成藝術(shù)規(guī)律。“奧理冥造”是宋代沈括的說(shuō)法。沈括既是文人學(xué)者，又是自然科學(xué)家，他非常懂畫(huà)，“奧理冥造”是他對(duì)中國(guó)畫(huà)家想象的一種概括。在這幅畫(huà)中，小老鼠跳到秤鉤上想要掂掂自己的分量，旁邊寫(xiě)著“自稱(chēng)”。這是齊白石的一種想象，很有創(chuàng)意，而且創(chuàng)意里帶著幽默和諷刺，非常有趣。

　　齊白石還曾在他87歲的時(shí)候畫(huà)過(guò)一幅畫(huà)，是給三兒子齊子如(齊良琨)的媳婦王紫佩畫(huà)的，題跋為“雞不僅能鳴”。漢代《韓詩(shī)外傳》中記載，雞有文、武、勇、仁、信五德。齊白石畫(huà)里有來(lái)自民間的生動(dòng)活潑的氣息，他畫(huà)公雞，將其作為“德禽”來(lái)歌頌。而在另一幅作品中，齊白石畫(huà)小雞奪蚯蚓，小雞旁邊寫(xiě)著“他日相呼”，明明是兩只小雞在搶蚯蚓，為什么是“他日相呼”呢？原來(lái)如上所述雞有五德，其中一德——仁德，就是見(jiàn)食相呼，意思是雞有團(tuán)隊(duì)精神，不吃獨(dú)食，然而，齊白石看到的小雞，不具備這種美德，它們?cè)趽岒球�，比較自私。齊白石在生活中看到的小雞是這樣，書(shū)上寫(xiě)的雞是有美德的，那么美德是怎么得來(lái)的呢？是教育的結(jié)果，是歷練的結(jié)果。齊白石畫(huà)畫(huà)的高明之處，不僅在于簡(jiǎn)練的筆墨和生動(dòng)的《自稱(chēng)》形象，最重要的是，他有深刻的思想，有來(lái)自生活的哲理性思考。他對(duì)那些古代的典故作了全新的解釋?zhuān)�是�?lái)自實(shí)踐的解讀。

　　還有一幅很有意思的作品——《盤(pán)蜂》。齊白石在題畫(huà)中說(shuō)：“能喜此幀者，他日不能無(wú)名。”意思是不管你現(xiàn)在是不是一個(gè)名人，只要你能懂得這張畫(huà)，將來(lái)就一定能成為一個(gè)名人。這幅畫(huà)的玄機(jī)在哪里呢？是工寫(xiě)結(jié)合、題跋簡(jiǎn)練、蜜蜂工細(xì)，還是構(gòu)圖不一般？齊白石的好朋友陳師曾在其著作《中國(guó)繪畫(huà)史》中提到，“固然畫(huà)存形者也”，但是不能滿(mǎn)足于形。就像錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)的，要利用通感，通過(guò)視覺(jué)形象，表現(xiàn)聲音、表現(xiàn)嗅味�！侗P(pán)蜂》這幅畫(huà)中的蜜蜂在盤(pán)中爬啊爬，顯然盤(pán)里放過(guò)東西，也許留有花香，也許有桃子的果汁，也許放過(guò)魚(yú)，引人無(wú)限遐想。做到“意在象外”，不是畫(huà)你看到的，而是畫(huà)你沒(méi)有看到的，讓你去想象，這就需要人們細(xì)心地去欣賞中國(guó)畫(huà)里的無(wú)窮韻味了。

　　《釘耙蠟燭圖》是齊白石晚年的作品，畫(huà)了一個(gè)兩尺釘耙，已經(jīng)斷了一個(gè)齒，上面立著一段快要燒盡的蠟燭，觀者看后無(wú)不為之動(dòng)容。這張畫(huà)按唐代李商隱《無(wú)題》中“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的詩(shī)意，把快燒盡的蠟燭放到已經(jīng)掉了一個(gè)齒的釘耙上，意在表達(dá)生命不息、勞動(dòng)不止的執(zhí)著意志，非常深刻感人。薛永年