十九大以來(lái)，中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，這是黨和國(guó)家面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，提出的新的歷史決斷。中國(guó)經(jīng)濟(jì)從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向穩(wěn)步發(fā)展的階段，國(guó)家總體實(shí)力從站起來(lái)、富起來(lái)向強(qiáng)起來(lái)轉(zhuǎn)變，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾也調(diào)整為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在新時(shí)代的大背景下，以詩(shī)歌為代表的中國(guó)文藝正在“合為時(shí)而著”“合為事而作”。 習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)第十次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作協(xié)第九次全國(guó)代表大會(huì)開幕式上所說(shuō)，“文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連”，新時(shí)代應(yīng)該有新文藝的氣象，新文藝也應(yīng)該反映新時(shí)代的精神。
張慧瑜：新時(shí)代，新詩(shī)歌2017年是中國(guó)新詩(shī)誕生一百周年，作為“五四”新文化、新文學(xué)的重要組成部分，新詩(shī)不僅扮演著從文言文向白話文蛻變的重任，而且承擔(dān)著傳播新思想和現(xiàn)代價(jià)值的職能。在中華民族亡國(guó)滅種的危機(jī)時(shí)刻，五四時(shí)代的雙語(yǔ)知識(shí)分子一方面自斷后路、對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行激烈地批判，另一方面大力引進(jìn)歐風(fēng)美雨、以圖完成中國(guó)文化的革新。[詳細(xì)]
羅振亞：在方向明確的道路上最近幾年常聽人說(shuō)，“詩(shī)歌回溫了”，仔細(xì)想來(lái)，這絕非一句虛言。的確，放眼當(dāng)下詩(shī)壇，表現(xiàn)不盡如人意之處依然不少：詩(shī)歌圈內(nèi)之“熱”與詩(shī)歌圈外之“冷”的對(duì)比反差尚未獲得根本性改變，讀者景仰的拳頭詩(shī)人和深邃大氣的經(jīng)典作品還不多見，文本思想孱弱或技術(shù)游戲的現(xiàn)象沒(méi)有受到相應(yīng)的控制，網(wǎng)絡(luò)書寫方式仍不時(shí)泛出“藏污納垢”傾向。[詳細(xì)]
張德明：新時(shí)代詩(shī)歌與中華美學(xué)傳承當(dāng)中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的步伐從新時(shí)期跨入新時(shí)代的時(shí)候，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)也自然地由“新時(shí)期文學(xué)”邁入了“新時(shí)代文學(xué)”，與此相應(yīng)，“新時(shí)期詩(shī)歌”也順理成章地向著“新時(shí)代詩(shī)歌”邁進(jìn)。較之“新時(shí)期詩(shī)歌”，“新時(shí)代詩(shī)歌”將會(huì)在文化傳承、思想解放、藝術(shù)創(chuàng)新等方面作出更為突出的努力，從而開拓出嶄新的美學(xué)局面。尤其在傳統(tǒng)美學(xué)的傳承與弘揚(yáng)上，新時(shí)代詩(shī)歌將會(huì)大有作為。[詳細(xì)]
蔣登科：微信時(shí)代——新詩(shī)探索的得與失詩(shī)歌史意義上的“新時(shí)期”已經(jīng)成為歷史，我們正處在一個(gè)詩(shī)歌發(fā)展的新時(shí)代。新時(shí)代的內(nèi)涵非常豐富，時(shí)代、社會(huì)、文化、藝術(shù)的發(fā)展也因此面臨著新的機(jī)遇和可能。詩(shī)歌傳播方式的新變，以及這種變化所帶來(lái)的各種復(fù)雜現(xiàn)象，是詩(shī)歌藝術(shù)在這個(gè)時(shí)代的重要表征之一。[詳細(xì)]
霍俊明：新時(shí)代：社會(huì)天平與詩(shī)歌的內(nèi)在性今天，我們迎來(lái)了一個(gè)“新時(shí)代”。詩(shī)歌是時(shí)代屋頂上伸出的針尖，在第一時(shí)刻感受到幽微的變化以及劇烈的顫動(dòng)。從社會(huì)學(xué)的層面以及整體性的詩(shī)歌發(fā)生機(jī)制來(lái)說(shuō)，時(shí)代構(gòu)成了一個(gè)顯豁或潛在的要求。天平傾向于哪一邊，孰輕孰重，誰(shuí)予以校正和撥動(dòng)，都是有歷史法則的，都是有其規(guī)范和調(diào)控的。而從長(zhǎng)遠(yuǎn)的整體性來(lái)看，一個(gè)時(shí)代也許只是一瞬，但這一瞬卻與每個(gè)人乃至群體、階層和民族發(fā)生密切而復(fù)雜的關(guān)聯(lián)，“詩(shī)人——同時(shí)代人——必須堅(jiān)定地凝視自己的時(shí)代?！保獖W喬?阿甘本）[詳細(xì)]
鄒建軍：構(gòu)建詩(shī)歌的命運(yùn)共同體文學(xué)與詩(shī)歌的傳播，并不是一開始就達(dá)到了現(xiàn)在的形態(tài)，眼下的文學(xué)傳播與詩(shī)歌傳播，基本上是一種同步傳播，即我們所說(shuō)的“即時(shí)傳播”，標(biāo)志著人類社會(huì)進(jìn)入一個(gè)全新時(shí)代。在人類歷史上，從口頭傳播到文字傳播，從文字傳播到印刷傳播，從印刷傳播到音像傳播，從音像傳播到數(shù)字傳播，從數(shù)字傳播到眼下的網(wǎng)絡(luò)傳播，經(jīng)歷了多個(gè)重要進(jìn)化階段。[詳細(xì)]
李云雷：新時(shí)代詩(shī)歌要有新氣象隨著中國(guó)社會(huì)進(jìn)入新時(shí)代，當(dāng)代詩(shī)歌也進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。新時(shí)代詩(shī)歌是什么樣的？這是一個(gè)有待在時(shí)間與歷史中展開的問(wèn)題，或者說(shuō)有待在實(shí)踐中突顯其本質(zhì)。但有一點(diǎn)是肯定的，那就是新時(shí)代詩(shī)歌必定會(huì)與此前時(shí)代——“新時(shí)期”“十七年”“五四”時(shí)期的詩(shī)歌有所不同，因?yàn)槲覀兊臅r(shí)代氛圍、思維方法、情感結(jié)構(gòu)與生活方式都發(fā)生了巨大的變化。[詳細(xì)]
唐小林：期待一次新的起飛中國(guó)新詩(shī)自誕生以來(lái)，已走過(guò)了百年歷史。這百年的詩(shī)歌成就與經(jīng)驗(yàn)積累，為進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)的詩(shī)歌發(fā)展，提供了充足的養(yǎng)分。中國(guó)新詩(shī)在這個(gè)階段獲得了一個(gè)可以重新審視、檢討和總結(jié)的契機(jī)。新時(shí)代的詩(shī)歌既呈現(xiàn)出多元發(fā)展的格局，同時(shí)也在逐漸顯影出整體性的現(xiàn)代美學(xué)典范。新時(shí)代之“新”為激發(fā)詩(shī)歌創(chuàng)作活力提供源泉，詩(shī)人對(duì)這個(gè)時(shí)代的感受和判斷，詩(shī)歌與中國(guó)社會(huì)變動(dòng)之間形成的連帶感，將熔鑄為當(dāng)代詩(shī)歌的基本底色。[詳細(xì)]
李魯平：新時(shí)代詩(shī)歌可以做的，應(yīng)該做的說(shuō)到新時(shí)代詩(shī)歌的發(fā)展，就會(huì)自然聯(lián)想到新詩(shī)的發(fā)生和起源。自“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，關(guān)于“新詩(shī)”的特征和屬性的討論就沒(méi)有停止過(guò)。百年來(lái)，討論來(lái)討論去，核心的問(wèn)題還是什么是“新詩(shī)”，它的規(guī)范性特征是什么？這其實(shí)也關(guān)系著對(duì)詩(shī)歌發(fā)展的思考。[詳細(xì)]
李壯：時(shí)代之新與詩(shī)歌之新一百年前，胡適在《文學(xué)改良芻議》中寫道，“文學(xué)者，隨時(shí)代而變遷者。一時(shí)代有一時(shí)代之文學(xué)……今日之中國(guó)，當(dāng)造今日之文學(xué)?！边@里的“今日”，固然是指1917年的“今日”，但同樣可作用于2018年的“今日”——因?yàn)椤耙粫r(shí)代有一時(shí)代之文學(xué)”，此理百年皆同。[詳細(xì)]
