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中國作家網(wǎng)“短長書”專題

“短長書”專欄簡介??

　　2024年，中國作家網(wǎng)特別開設(shè)“短長書”專欄，邀請(qǐng)讀者以書信體的方式對(duì)話文學(xué)新作與文化現(xiàn)象。
　　“短長書”愿從作品本身出發(fā)，有話則長、無話則短，也愿從對(duì)話中觸及當(dāng)下的文學(xué)癥候，既可尋美、也可求疵。
　　紙短情長，我們希望以此形式就文學(xué)現(xiàn)場做出細(xì)讀，以具體可感的真誠探討文學(xué)的真問題。
　　截至2025年8月，“短長書”已進(jìn)行87期。

——欄目主持人：陳澤宇??

【第18期】《親愛的人們》

蔡巖峣 ?? 楊宇航

當(dāng)“溫情”成為新的總體性話語

　　“生活就是這樣，有時(shí)候你感覺前面就是斷頭路，讓你寸步難行，當(dāng)你大著膽子跨出步子以后，會(huì)發(fā)現(xiàn)也有峰回路轉(zhuǎn)的喜悅?！?
　　在寧夏，在西海固，馬金蓮的寫作愈發(fā)成熟老道。她在《親愛的人們》里捻聚起“厚重的”與“輕盈的”，寫就西北鄉(xiāng)村四十多年“山鄉(xiāng)巨變”。可以說，馬金蓮作品中的“溫情”氣質(zhì)，除歸屬個(gè)人風(fēng)格外，還參與建構(gòu)了屬于一個(gè)時(shí)代的總體性寫作話語。
　　“短長書”第18期，文學(xué)研究者蔡巖峣、楊宇航從《親愛的人們》說開去，談及“80后”寫作、社會(huì)結(jié)構(gòu)與本土尋根。

【第17期】《師范生》

郭曉斌 ?? 康晉濤

一些枝葉，從大樹上生長、抗?fàn)?、搖曳

　　“充滿生存斗志的黃葛樹的蓬勃生長，暗示了與命運(yùn)抗?fàn)幍哪撤N力量。”
　　李燕燕的《師范生》關(guān)注的是以中師生為中心的師范生們，中國當(dāng)代社會(huì)結(jié)構(gòu)中一個(gè)重要又容易被忽略的群體。作為一名1998級(jí)的師范生，這一次，李燕燕報(bào)告文學(xué)的筆觸想寫一寫“我們”，這個(gè)光榮而特殊的群體。
　　“短長書”第17期，“中師生”的學(xué)生一代郭曉斌、康晉濤閱讀《師范生》，和大家分享關(guān)于教育以及關(guān)于“詩比歷史更真實(shí)”的理解。

【第16期】《無雨燒茶》

孫良好 ?? 何錦頂

雨中煙火慢，小城茶事深

　　“黃昏紅霞，無雨燒茶”，東君從民諺中擷取出四字，作為小說集的題名。
　　煙雨，新茶，悠長的老巷，從前的河流，陶庵的舊書，秋鹿家的燈……東君的小說在當(dāng)下是特別的，如一條鬧市中通往靜山的小路，平卻不窄，樸素中見真章。
　　“短長書”第16期，批評(píng)家孫良好與學(xué)生何錦頂在師生對(duì)話中，重溫東君的風(fēng)格筆致，《無雨燒茶》里那一片看不見的雨檐下，作者懷舊但不戀舊的心境，以及“苦心經(jīng)營的隨便”。

【第15期】《人間信》

余夏云 ?? 王　迅

創(chuàng)造中國式的頹廢主義美學(xué)

　　麥家寫下《人間信》的時(shí)候，深居寺廟，隱于山水，在寂靜的長夜中一遍遍扣問內(nèi)心，用他的話說，“敲下的每一個(gè)字對(duì)我來說都是一個(gè)發(fā)心”。
　　在《人間信》中，傳奇讓位給平凡，一個(gè)個(gè)生活在勞苦與劫難中的普通人，他們被命運(yùn)刁難、欺瞞，甚至是詛咒，但他們依然活著。
　　“短長書”第15期，評(píng)論家余夏云與王迅就《人間信》通信，分享作家如何把“非常態(tài)”變成“常態(tài)”，從此確立小說的敘事倫理。

【第14期】《土廣寸木》

王瑞瑞 ?? 賈永平

村莊是怎樣，村莊應(yīng)該是怎樣

　　“土”“廣”“寸”“木”合在一起，就是村莊。
　　在當(dāng)下的青年寫作里，魏思孝是始終將目光匯聚在鄉(xiāng)土大地上的少數(shù)派。魏思孝說，“解剖這兩個(gè)字，不夠準(zhǔn)確。但此刻，我也只想到這個(gè)物理化的表達(dá)?！币仓挥薪夥耪w來看隱匿著的“局部”，才能發(fā)見日常里被有意或無意忽略的事物。
　　“短長書”第14期，青年學(xué)者王瑞瑞和賈永平共讀魏思孝《土廣寸木》，感受那些趨同生活中的異質(zhì)性。

【第13期】《去老萬玉家》

趙月斌 ?? 陳培浩

英雄之旅，或美少年的啟蒙歷險(xiǎn)

　　“美少年歷險(xiǎn)是早晚的事。舒莞屏長到十七歲，危險(xiǎn)逼近?！?
　　《去老萬玉家》是張煒的一部匠心大作，接續(xù)著他自上世紀(jì)八十年代以來一貫的奔涌的詩情。膠東半島上，從一次啟蒙的回鄉(xiāng)里，夢中桃源或地獄魔窟的交雜圖景徐徐展開。張煒說，“人的氣質(zhì)和神采，最終是心靈的問題，幾乎沒什么例外”。
　　“短長書”第13期，批評(píng)家趙月斌和陳培浩對(duì)張煒小說中冒險(xiǎn)、傳奇和歷史感敏銳捕捉，為我們?cè)佻F(xiàn)了那場少年的歷險(xiǎn)，與那些英雄的“失敗”之旅。

【第12期】《猛虎下山》

劉芳坤 ?? 舒　吾

改革“詩史”與人的“傳奇”

　　先鋒精神與人學(xué)命題在一頭老虎身上相遇，雖然有著特定的歷史動(dòng)因，但又超越了具體的歷史環(huán)境，有名有姓之人走向了萬千的無名無姓之人。
　　今年長篇小說中，李修文《猛虎下山》可謂一頭“猛虎”。他說，他寫下一種命運(yùn)的重復(fù)，“一代一代的人在這種命運(yùn)的重復(fù)之中欲罷不能”。
　　“短長書”第12期，批評(píng)家劉芳坤和青年作家舒吾對(duì)小說創(chuàng)作中“人”與“史”展開討論，看這個(gè)永恒的文學(xué)話題如何落到《猛虎下山》的字里行間。

【第11期】《云落》

艾　翔 ?? 程　偉

“縣城感”與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的歷史命脈

　　張楚開始寫長篇了，依然是縣城故事?？h城是中國社會(huì)的縮影，也是理解中國的鎖鑰，讀懂縣城就是在一定程度上讀懂中國。
　　在今天，鄉(xiāng)土?xí)鴮懤m(xù)寫新篇，城市故事奔流不息，處在“縣城”的人和事又將從何處安放？張楚以《云落》做出了他的文學(xué)回應(yīng)。
　　“短長書”第11期，批評(píng)家艾翔、程偉討論縣城樣態(tài)與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)主義問題，以及為什么《云落》值得一讀。

【第10期】《登春臺(tái)》

羅雅琳 ?? 孫大坤

先鋒作家如何書寫改革開放史？

　　眾人熙熙，如春登臺(tái)。《登春臺(tái)》書名取自老子《道德經(jīng)》。這部長篇中，格非寫下個(gè)體精神的成長與時(shí)代的磅礴涌動(dòng)，“每個(gè)人降生的那一瞬間，都是極其相似的，但離場的方式各有不同”。
　　登臨之后，如何勘探與諦聽自身？
　　“短長書”第10期，批評(píng)家羅雅琳、孫大坤關(guān)于《登春臺(tái)》提問與答問，分享小說中“生活的矛盾”，以及格非書寫中的差異與特質(zhì)。

【第9期】《平樂縣志》

劉小波 ?? 徐　勇

重構(gòu)的世界與“復(fù)雜的深刻”

　　寫完《平樂縣志》，顏歌十余年來的“平樂縣系列”創(chuàng)作暫時(shí)劃下句號(hào)，這在某種程度上也意味著她的“出平樂縣記”階段性完成。
　　川西平樂縣，小鎮(zhèn)官場的世相起落與青年男女的成長離合在這里上演：人人都各具心事，欲求圓滿而不得。
　　“短長書”第9期，批評(píng)家劉小波、徐勇讀《平樂縣記》，看這個(gè)不斷被重構(gòu)的精神坐標(biāo)里如何展現(xiàn)“復(fù)雜的深刻”。

【第8期】《黑神話：悟空》

聶章軍 ?? 李玉新

金猴奮起千鈞棒，然后呢？

　　這一期，我們想宕開一筆，從文本走向“第九藝術(shù)”?！逗谏裨挘何蚩铡返耐蝗槐鹱屓耸剂衔醇?，細(xì)想又在情理之中：
　　在某種程度上來說，《黑神話：悟空》對(duì)大眾的吸引，來自它確有足夠的“文學(xué)性”。金猴奮起千鈞棒，然后呢？
　　短長書”第8期，青年研究者聶章軍、李玉新在第一時(shí)間通關(guān)游戲，從個(gè)人感受力出發(fā)，理解爆款文藝產(chǎn)品的表現(xiàn)力。

【第7期】《河山傳》

張鵬禹 ?? 趙　依

今天如何書寫人間？

　　數(shù)十年來，賈平凹筆耕不輟，《河山傳》是他的第20部長篇小說。
　　在這部長篇里，賈平凹如何處理和拆解當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，又如何整合一地雞毛的時(shí)間碎片，達(dá)成對(duì)切近歷史的反思與文學(xué)重塑？
　　“短長書”第7期，批評(píng)家張鵬禹、趙依共同對(duì)話《河山傳》的敘事腔調(diào)、變格與仍在的天地世情，看賈平凹筆下的人物如何生活、如何思想。

【第6期】《花燈調(diào)》

張?jiān)??? 趙　牧

讓鄉(xiāng)村巨變成為文學(xué)視野中的可見之物

　　“人只重視流血，而不重視流淚，是不對(duì)的。”《花燈調(diào)》原名《淚為誰流》，劉慶邦說，這是他準(zhǔn)備了大半輩子的一部書。
　　這種準(zhǔn)備不是文學(xué)的修辭或技藝上的，而是“饑餓的準(zhǔn)備，生活的準(zhǔn)備，人生的準(zhǔn)備，生命的準(zhǔn)備”。可以說，這部情感真摯飽滿的作品為讀者提供了觀察當(dāng)下社會(huì)實(shí)踐的一個(gè)入口。
　　“短長書”第6期，學(xué)者張?jiān)妗②w牧《花燈調(diào)》為中心，探討了關(guān)于時(shí)代的形象、思想與表情，可供有識(shí)者細(xì)讀。

【第5期】《觀相山》

李　楊 ?? 尹　林

確立尊嚴(yán) 分享艱難

　　對(duì)于自己生活的近處，艾瑪一貫有著審慎的克制。在青島生活二十年后，她說，自己與青島終于親近到“可以寫了”。
　　《觀相山》關(guān)注日常的節(jié)奏，上班、下班、做飯、讀書，看似平靜和重復(fù)的生活隱現(xiàn)微瀾。浮沉中的秘鑰里包含著我們不規(guī)則的情感結(jié)構(gòu)，而這之外，是一個(gè)寫作者對(duì)信、善、愛的堅(jiān)持。如她所說，“我信賴在大的事件中，歷史的洪流里，普通人日常生活的細(xì)節(jié)?！?br> 　　“短長書”第5期，批評(píng)家李楊、尹林來到“觀相山”下，與我們一同觀世間相、觀眾生相。

【第4期】《沿途》

王雪瑛 ?? 楊　毅

在新舊交替中踏浪而行，與時(shí)代交匯的心靈景觀

　　陸天明是志在為一代人立傳的作家。
　　在“中國三部曲”之一《幸存者》中，他寫下青年一代在上世紀(jì)60年代投身邊疆建設(shè)的故事，他們經(jīng)歷的磨礪與傷痛讓人難忘。第二部《沿途》則將時(shí)間延續(xù)到大歷史變動(dòng)之后，青年人返鄉(xiāng)重歸京滬，從新的環(huán)境中尋找自我。正如小說扉頁的文字——
　　“我們這代人一切的幸與不幸都緣于我們總是處在新舊兩個(gè)時(shí)代交替的漩渦中。”
　　“短長書”第4期，批評(píng)家王雪瑛、楊毅從《沿途》出發(fā)，探索無盡沿途里的歷史內(nèi)涵與時(shí)代命題。

【第3期】《阿娜河畔》

李　強(qiáng) ?? 周　聰

深邃的自然與有情的歷史

　　《阿娜河畔》講述了在新疆茂盛農(nóng)場的建設(shè)中，以明雙全一家為代表的人們?cè)谶@片土地上的生活歷程。
　　“阿娜”在維語里的意思是“母親”，“阿娜河”則是塔里木河的古稱。小說的封面上，一條寬闊的河向群山與戈壁流淌，一代人的堅(jiān)守與取舍縈繞在長河兩畔?；氐接洃浝锏墓枢l(xiāng)領(lǐng)受饋贈(zèng)，從深厚的歷史中體認(rèn)現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，阿舍寫下了《阿娜河畔》。
　　“短長書”第3期，歡迎批評(píng)家李強(qiáng)、周聰也來到“阿娜河”，感受深邃的自然與有情的歷史。

【第2期】《歡迎來到人間》

楊希帥 ?? 杜　欽

今天如何書寫人間？

　　距離畢飛宇上一次發(fā)表長篇，已經(jīng)過去了十五年。
　　新作《歡迎來到人間》可謂是畢飛宇寫作的一種“重啟”，荒誕碰撞日常，理性或非理性的現(xiàn)實(shí)與謬論循環(huán)在世界之中。坐在辦公桌前的椅子上，歪著，似乎已經(jīng)睡著了。沒有人知道他是在打瞌睡還是假寐……小說的主人公傅睿從這里出場了。他在世俗與神啟之間，在拯救與反諷之間，歡迎來到人間。
　　“短長書”第2期，批評(píng)家楊希帥、杜欽來到“人間”，并就這部作品討論“今天我們?nèi)绾螘鴮懭碎g”。

【第1期】《誤入孤城》

樊迎春 ?? 李　斌

孤獨(dú)之城成為喧囂之地

　　“不知不覺，馬本德在路上走了兩個(gè)月時(shí)間。”黃河以北到江南以南，他像一頭野象撞入瓷器店。行至路盡頭，他把汽車拆散，裝進(jìn)蚱蜢舟，去赴一場千里迢迢的約會(huì)……
　　“我很想寫一本完全以溫州為背景的書，像帕慕克寫伊斯坦布爾一樣。”作家陳河在《誤入孤城》中，將地方性早期記憶納入長篇小說的寫作資源，試圖為讀者展示清末民初溫州文明史的探險(xiǎn)地圖。
　　“短長書”第1期，批評(píng)家樊迎春、李斌閱讀《誤入孤城》，就作品中呈現(xiàn)出的文明視野、藝術(shù)形式、“還鄉(xiāng)”與“尋根”等話題進(jìn)行對(duì)話。