近日，謝飛導(dǎo)演作品回顧展暨新書(shū)《謝覺(jué)哉家書(shū)》分享會(huì)在廣州美術(shù)學(xué)院、暨南大學(xué)和深圳大學(xué)舉行。6日下午，廣州美術(shù)學(xué)院900人報(bào)告廳放映了謝飛導(dǎo)演代表作《本命年》，謝飛也到場(chǎng)分享他的電影創(chuàng)作經(jīng)歷，廣州美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)黎明出席了講座。

　　講座后，南都記者專訪謝飛，談及“第四代”與當(dāng)下“第六代”的區(qū)別時(shí)，謝飛說(shuō)：“‘第六代’以后就愛(ài)自己寫(xiě)劇本了，但終究你不是編劇也不是作家，所以大家一定要尊重作家和編劇，要找到好的作品。”

　　“我們拍農(nóng)民會(huì)拍得比較像”

　　1942年，謝飛出生于一個(gè)革命世家，可以說(shuō)是和共和國(guó)一起長(zhǎng)大的?！暗谒拇睂?dǎo)演有特殊的成長(zhǎng)經(jīng)歷，他們大多在“文革”前就接受了完整的大學(xué)教育，卻無(wú)法在畢業(yè)后真正地開(kāi)始拍電影。23歲到33歲，謝飛在農(nóng)村呆了十年。1993年，他拍攝的《香魂女》把原小說(shuō)里的故事背景從河南農(nóng)村搬到了白洋淀，其中許多場(chǎng)景就是來(lái)自當(dāng)年北京電影學(xué)院的師生們?cè)诎籽蟮矸N稻谷的經(jīng)歷?！拔覀兊谒拇母铩?，很可悲的時(shí)代，但那個(gè)時(shí)代也會(huì)給你很多東西，這十年使得我們對(duì)中國(guó)農(nóng)村有更多的了解，所以讓我們?nèi)ヅ霓r(nóng)民就會(huì)拍得比較像?！敝x飛說(shuō)。

　　要找到真正的好作品

　　在謝飛執(zhí)導(dǎo)的9部電影中，有4部改編自文學(xué)著作。“我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)導(dǎo)演一定要站在文學(xué)巨作的肩膀上去攀登，‘第六代’以后就愛(ài)自己寫(xiě)劇本了，但終究你不是編劇也不是作家，所以大家一定要尊重作家和編劇，要找到好的作品。”謝飛表示，“第四代”“第五代”導(dǎo)演，有50%到60%的作品是改編自文學(xué)作品的。

　　對(duì)于從小說(shuō)到電影，從文本到影像之間的跨越，導(dǎo)演要如何運(yùn)用電影語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)這種跨越，謝飛也有自己的理解。比如《本命年》的原作者劉恒擅用寫(xiě)實(shí)的方法去寫(xiě)生活，他最有名的一本小說(shuō)改編成了電視劇《貧嘴張大民的幸福生活》，《伏羲伏羲》則改編成了電影《菊豆》。而《本命年》的原著《黑的雪》則是精神分析式的獨(dú)白小說(shuō)，有些東西必須轉(zhuǎn)化，用旁白會(huì)顯得很蹩腳。此外，小說(shuō)還有大量幻覺(jué)、夢(mèng)境和回憶，這些在劇本中都刪掉了。謝飛解釋道，夢(mèng)境弄不好就會(huì)很假。這些變換必須要尋找到視聽(tīng)和現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)。當(dāng)你去讀小說(shuō)《黑的雪》，再讀謝飛的劇本，會(huì)從中看到文學(xué)家和導(dǎo)演有怎樣不同的表現(xiàn)手段，轉(zhuǎn)換又是怎么實(shí)現(xiàn)的。

　　南都專訪

　　南方都市報(bào)(以下簡(jiǎn)稱“南都”)：當(dāng)初是什么機(jī)緣讓你踏上電影之路的？

　　謝飛：其實(shí)1950年代的教育是多元化的。我的高中在北京四中，四中是理科非常強(qiáng)的一所學(xué)校，但是學(xué)校也很尊重想學(xué)文科的同學(xué)的愿望，于是高二開(kāi)始文理分科。進(jìn)入文科班以后，多了許多文學(xué)和寫(xiě)作的課程，就是這么一個(gè)契機(jī)，在四中的求學(xué)經(jīng)歷更加堅(jiān)定了我對(duì)人文藝術(shù)的熱愛(ài)。高考時(shí)我的第一志愿就填報(bào)了北京電影學(xué)院。

　　南都：在中國(guó)，我們都稱您為中國(guó)電影的“第四代”導(dǎo)演。

　　謝飛：中國(guó)導(dǎo)演為什么要分出代呢，原因就是上個(gè)世紀(jì)1949年前后，“文革”前后中國(guó)社會(huì)發(fā)生了發(fā)生翻天覆地的變化，生活在不同時(shí)代，接受不同的教育，他們的作品就打上了不同的時(shí)代烙印。我們是在“文革”前接受的大學(xué)教育，它有它“左”的東西，所以我們第四代在“文革”后有一個(gè)學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)變、豐富自我的過(guò)程，同時(shí)我們又有我們比較扎實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的教育，今天你再去看《本命年》、《香魂女》，或者吳天明的《老井》、吳貽弓的《城南舊事》，都是很真實(shí)、很豐滿地表現(xiàn)了中國(guó)的文化和歷史的，而且都是比較傳統(tǒng)吧，這和我們的教育有關(guān)。

　　而“第五代”、“第六代”到了“文革”后，思想比較解放，他們看到西方電影很多比較新鮮的流派，更多地開(kāi)始電影在形式、視聽(tīng)上的創(chuàng)新，有所突破，但是他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)就不是那么扎實(shí)?！暗诹本头础暗谖宕倍鴮?xiě)自己、寫(xiě)自我了，我們那代很強(qiáng)調(diào)藝術(shù)不是個(gè)人的表現(xiàn)，而是工農(nóng)階級(jí)要用來(lái)改造自己的，要表現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人，由于時(shí)代的不同，代際還是比較清楚的。今天回頭看“第四代”，雖然我們是被耽誤了十年，23歲畢業(yè)到33歲才開(kāi)始可以當(dāng)導(dǎo)演、教書(shū)，我們的藝術(shù)生命期就短一些，但是我們那時(shí)候拍出的作品應(yīng)該說(shuō)是對(duì)得起那個(gè)時(shí)代的。今天我們回過(guò)頭去看你會(huì)受益很多，因?yàn)樗膴蕵?lè)性不像今天的電影這么強(qiáng)。現(xiàn)在所謂“第六代”，像賈樟柯、王小帥，但是他們不巧遇上了純娛樂(lè)、商業(yè)化的大浪潮，他們也很困惑。

　　南都：回到您的新書(shū)《謝覺(jué)哉家書(shū)》吧，這么多年過(guò)去了，怎么會(huì)想到要編選這本書(shū)呢？

　　謝飛：在一個(gè)特殊的情況下，我是在找到這批書(shū)信以后才了解我父親的過(guò)去的。因?yàn)樾r(shí)候有些事他們不跟你說(shuō)，加上你對(duì)你的父母可能是很熟悉，但其實(shí)你對(duì)他們的思想、情感、內(nèi)心，甚至經(jīng)歷根本都不知道，所以這本書(shū)的序言叫《讀懂我的父親》。

　　我是到70歲以后才開(kāi)始了解我的父親。他寫(xiě)給孩子們的信，不是為了給別人看的，也沒(méi)想到會(huì)留下來(lái)，所以都是很真實(shí)的記錄。過(guò)去由于通訊技術(shù)不發(fā)達(dá)，只能通過(guò)書(shū)信來(lái)表達(dá)思念。這本書(shū)7月份出版以來(lái)還是挺受歡迎的，因?yàn)樗锩姘藢?duì)孩子的教育、家風(fēng)的傳承。

　　我父親四十歲才加入共產(chǎn)黨，然后一直跟著長(zhǎng)征、建國(guó)，老一輩的共產(chǎn)黨人他們到底是要干什么？他們自身的信仰、他們想要建立的是怎樣的一個(gè)社會(huì)，也希望現(xiàn)在的讀者去讀一讀。過(guò)去有《曾國(guó)藩家書(shū)》，1950年代有知識(shí)分子的《傅雷家書(shū)》，現(xiàn)在又有了一本老革命者的家書(shū)。