如果考察最受歡迎的大眾文藝題材，家庭倫理類毫無疑問名列其中。前不久引發(fā)觀眾熱議的電視劇《都挺好》就是典型的家庭倫理劇，三個(gè)彼此有嫌隙的兄妹與一個(gè)不省心的老父親之間生出一幕幕故事，讓人窺見萬家燈火背后的“幾家歡樂幾家愁”，也憑借故事蘊(yùn)涵的原生家庭、孝道、男女平等等社會熱點(diǎn)話題引發(fā)觀眾思考。

回顧中國現(xiàn)當(dāng)代文藝史，家庭作為傳統(tǒng)中國向現(xiàn)代中國轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的核心議題，一直都是文藝重要表現(xiàn)對象。改革開放以來，一方面是個(gè)人故事和家庭生活日益凸顯，一方面是電視作為一種“新”媒體開始走進(jìn)千家萬戶，兩相結(jié)合，讓家庭倫理劇自此成為最受觀眾喜愛的影視劇類型之一。

以家庭倫理劇為代表，家庭倫理題材突出特征在于融合時(shí)代變遷與百姓故事，把社會歷史嵌進(jìn)世態(tài)人情的脈絡(luò)里，將生活悲歡放到時(shí)代風(fēng)云的幕布上。電視劇《渴望》就是通過以劉慧芳為代表的普通工人家庭與以王滬生為代表的知識分子干部家庭之間的情感糾葛，串聯(lián)起上世紀(jì)60年代到80年代的社會變遷。新世紀(jì)以來涌現(xiàn)的《金婚》《王貴與安娜》等，也是將小人物與大歷史、小家與大家巧妙聯(lián)系到一起，讓家庭成為時(shí)代歷史的一面鏡子。近年來家庭倫理題材表現(xiàn)出來的又一鮮明特征是：積極向社會熱點(diǎn)靠攏，回應(yīng)普通百姓關(guān)切的問題，甚至主動進(jìn)行議題設(shè)置。如《雙面膠》《媳婦的美好時(shí)代》等表現(xiàn)婆媳關(guān)系，《老大的幸?！贰断潞！贰吨袊疥P(guān)系》處理時(shí)代變遷過程中的倫理困惑。通過教育、醫(yī)療、住房、倫理等熱點(diǎn)話題做橋梁，進(jìn)一步貼近觀眾生活，切中他們的心理和情感。

中國觀眾對家庭倫理題材有天然親切感，因?yàn)榧彝ナ侵袊藘?nèi)心深處最看重的地方，“家和”才能“萬事興”。家庭不只是個(gè)人奮斗助推器，更是避風(fēng)港，是中國人的精神歸屬。因此，我們的家庭倫理題材作品大多表現(xiàn)的是團(tuán)圓和諧的核心追求，這是中國人源遠(yuǎn)流長家文化的具體體現(xiàn)，也是此類作品感染觀眾、打動觀眾的地方。

與此同時(shí)，在中國文化中，家庭絕不是一個(gè)個(gè)孤島，相反，家事連著國事，國事連著天下事。在國家危亡時(shí)刻，千千萬萬中國人舍小家救大家；在和平建設(shè)時(shí)期，小家與大家共同發(fā)展。隨著中國經(jīng)濟(jì)越來越深入與世界融合，這種以家庭為核心的價(jià)值觀，也是講述中國故事的重要基礎(chǔ)。在此意義上，家庭倫理題材文藝創(chuàng)作是一個(gè)世紀(jì)以來中國成功的文化敘事類型之一，體現(xiàn)的不只是家長里短、兒女情長，更重要的是人與人心心相印、彼此協(xié)作的情感共同體，是個(gè)人與國家休戚與共、同心同力的內(nèi)在聯(lián)系。

從創(chuàng)作角度來看，家庭倫理題材傳承的是鮮明的現(xiàn)實(shí)主義精神。一方面用家庭表現(xiàn)歷史變遷和社會現(xiàn)實(shí)，另一方面用家庭故事傳達(dá)情感、慰藉人心，起到文藝緊跟時(shí)代、引領(lǐng)社會風(fēng)氣的作用。這種類型創(chuàng)作并非一成不變，而是在不同時(shí)代呼應(yīng)不同時(shí)代主題和時(shí)代精神，與時(shí)俱進(jìn)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)人生，所以有更廣的題材包容度和持久吸引力。

家庭倫理題材留下的豐富經(jīng)驗(yàn)，也啟示我們反觀當(dāng)下創(chuàng)作。今天，讀者觀眾對接地氣、有共鳴的好作品需求越來越強(qiáng)烈，對作品表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的力道與準(zhǔn)確度也越來越挑剔，這對家庭倫理題材創(chuàng)作來說，既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。身處偉大變革時(shí)代，如何更緊密聯(lián)系社會變遷和百姓生活，如何更敏銳捕捉社會心態(tài)和家庭關(guān)系，不忽視社會熱點(diǎn)也不放大杯水風(fēng)波，在寫出社會新變的同時(shí)也貢獻(xiàn)新的典型形象，如何既吸引觀眾也引領(lǐng)觀眾，這些都是擺在家庭倫理題材創(chuàng)作面前的現(xiàn)實(shí)課題。