吳冠中先生誕辰百年之際，《美育人生——人民藝術(shù)家吳冠中百年誕辰紀(jì)念文集》出版，他的同事、學(xué)生、朋友和親屬?gòu)牟煌慕嵌?，以欽敬的心情，追憶先生的藝術(shù)、人生經(jīng)歷，表達(dá)對(duì)先生的緬懷之情，并由他的學(xué)生劉巨德?tīng)款^組織結(jié)集出版，以為紀(jì)念。

吳冠中的作品融匯中西藝術(shù)特征，其內(nèi)核是中國(guó)文化的靈魂、意蘊(yùn)、精神。吳冠中在他的作品中，置放了民族氣質(zhì)、詩(shī)情意境。那種與父老叔伯兄弟姐妹所相通的感受，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的母親，永遠(yuǎn)戀念的家鄉(xiāng)，是他心靈深處不敢失落的“苦瓜家園”的鄉(xiāng)情。他說(shuō)鄉(xiāng)情是喜聞樂(lè)見(jiàn)的基本核心和民族的欣賞習(xí)慣。這種認(rèn)知使吳冠中以堅(jiān)定的文化自信縱橫畫(huà)筆，筆下的萬(wàn)事萬(wàn)物，是他對(duì)民族審美意趣的活化。

他作品中清新的時(shí)代氣息、渾厚的文化精神，汲取于現(xiàn)實(shí)生活的源泉。他提出“風(fēng)箏不斷線”的藝術(shù)主張，既十分形象地揭示了藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)家與生活、與人民群眾的關(guān)系問(wèn)題，也表達(dá)了創(chuàng)作過(guò)程中一種堅(jiān)韌的堅(jiān)持。吳冠中先生認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作與生活聯(lián)系之線是“生命攸關(guān)”之線，是聯(lián)系人民感情的“姻緣之線”。每讀先生寫(xiě)的《嚴(yán)寒·酷暑·土地》，從記錄的深入生活的情景中，就可以深切感悟他作品的清新氣息來(lái)自生活的土壤，對(duì)作品傾注的心血和感情來(lái)自對(duì)土地和人民的摯愛(ài)，這是他藝術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力和作品藝術(shù)震撼力的源泉。

吳冠中先生的藝術(shù)基礎(chǔ)主要來(lái)自法國(guó)留學(xué)，但正是他對(duì)中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)的深切把握和吸收，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)面貌。他以東、西方的繪畫(huà)語(yǔ)言，匯融為自己具有鮮明個(gè)性的繪畫(huà)風(fēng)格，去探索表現(xiàn)的“中國(guó)題材”，最為充分、真切、獨(dú)特地表達(dá)了中國(guó)人的當(dāng)代審美趣味。他說(shuō)：“繪畫(huà)本身就是語(yǔ)言，形式的語(yǔ)言?！眳枪谥邢壬鷮?duì)繪畫(huà)語(yǔ)言、對(duì)繪畫(huà)形式美的追求是執(zhí)著的。他深知這是藝術(shù)的核心問(wèn)題之一。從他歸國(guó)之時(shí)起直到逝世都是如此。這種對(duì)藝術(shù)本體規(guī)律的追求，曾在一個(gè)時(shí)期使他遭遇坎坷。改革開(kāi)放之初，吳冠中先生即又鮮明地提出，在繪畫(huà)中講形式，應(yīng)大講特講，并把在大學(xué)的講稿以《繪畫(huà)的形式美》為題在《美術(shù)》雜志發(fā)表。但這正像他自己所說(shuō)，“成了眾矢之的”。很有意思的是，十多年之后，他的《筆墨等于零》一文發(fā)表，也引起波瀾，乃至引發(fā)一場(chǎng)全國(guó)美術(shù)界的爭(zhēng)論。吳冠中先生說(shuō)：“脫離了具體畫(huà)面的孤立的筆墨，其價(jià)值等于零，正如未塑造的泥巴，其價(jià)值等于零?！彼J(rèn)為筆墨要“貼切地表達(dá)了作者的內(nèi)心感受”才有價(jià)值。這與他曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)的“繪畫(huà)本身就是語(yǔ)言，形式的語(yǔ)言”的追求是統(tǒng)一的。吳冠中先生強(qiáng)調(diào)形式美是針對(duì)一度盛行的繪畫(huà)主題先行、概念圖解；強(qiáng)調(diào)脫離了具體畫(huà)面的孤立的筆墨其價(jià)值等于零，是反對(duì)當(dāng)時(shí)舍本求末、喧賓奪主，不從作品的整體形態(tài)和內(nèi)涵上反映時(shí)代面貌下功夫，而單純玩弄筆墨形式的傾向。今天來(lái)看，我們更體會(huì)到先生以系統(tǒng)的辯證的藝術(shù)觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)審美的嚴(yán)肅態(tài)度。

吳冠中先生的藝術(shù)成就，也與他高尚的人格品性不可分離。他坦誠(chéng)、質(zhì)樸、本真，是一個(gè)真實(shí)的人，是一個(gè)純粹的藝術(shù)家。我常想，正是因?yàn)樗膼?ài)憎分明，才過(guò)濾了現(xiàn)實(shí)生活中那些邪、惡、假、丑的渣滓，以自己清澈的內(nèi)心映照出畫(huà)面的純凈。他的質(zhì)樸，也體現(xiàn)在他的日常生活中。記得1993年底，我第一次去方莊先生的家，普通的狹促的單元房，水泥地面，布置簡(jiǎn)陋。他和夫人朱碧琴女士入座沙發(fā)的同時(shí)也讓我入座。我一坐沒(méi)想到竟硌得屁股生疼，簡(jiǎn)易沙發(fā)的彈簧已毫無(wú)彈性。我說(shuō)沙發(fā)該換了，先生說(shuō)還能坐。吳先生直到逝世前，與夫人都是每次煮好10個(gè)雞蛋放冰箱，早飯時(shí)每人一個(gè)，5天煮一次，先生說(shuō)省事省時(shí)間。很多人都知道，吳冠中先生深入生活寫(xiě)生，在漁村日曬風(fēng)吹，時(shí)間久了膚色像漁民一樣黑。漁民們對(duì)他由稱(chēng)老師到改叫老吳，他說(shuō)“真感無(wú)比欣慰”。到新疆寫(xiě)生，一路與司機(jī)同吃同住，平起平坐，尊重有加。淳樸的司機(jī)私下問(wèn)與吳先生同去寫(xiě)生的畫(huà)家：“老吳真是教授嗎？”吳冠中先生生前與家人一起，把以全部心血凝結(jié)的價(jià)值難以估量的作品無(wú)償捐贈(zèng)給中外重要的藝術(shù)機(jī)構(gòu)，成為社會(huì)的公共財(cái)富?？思号c奉獻(xiàn)，展現(xiàn)著這位真正的人民藝術(shù)家的胸襟、追求與情懷。

吳冠中先生曾在《望盡天涯路》的那篇文章中，說(shuō)到1950年夏在從法國(guó)返回祖國(guó)的輪船上，憧憬著歸國(guó)后的藝術(shù)生涯。由此聯(lián)想到玄奘在白馬寺譯經(jīng)的故事，自己在法國(guó)“取到一些造型藝術(shù)的形式規(guī)律，也是要經(jīng)過(guò)翻譯的，否則人民的大多數(shù)不理會(huì)”。吳先生“下決心要走自己的路，要畫(huà)出中國(guó)人民喜愛(ài)的油畫(huà)來(lái)，靠自己的腳印去踩出這樣一條路”。吳先生在半個(gè)多世紀(jì)的人生經(jīng)歷和藝術(shù)經(jīng)歷中，無(wú)論順境逆境，他的信念從未動(dòng)搖過(guò)，他的心弦一直緊密地聯(lián)結(jié)著祖國(guó)的土地和人民，他的畫(huà)筆一直在探索著“翻譯”外來(lái)的“造型藝術(shù)的形式規(guī)律”，他的作品以走在時(shí)代前沿的創(chuàng)新性和人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的清新的藝術(shù)呈現(xiàn)，成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)造和創(chuàng)新的標(biāo)志，也會(huì)作為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)留給后世。

（作者：王文章，系原文化部副部長(zhǎng)、清華大學(xué)吳冠中藝術(shù)研究中心名譽(yù)主任）