毫無(wú)疑問(wèn)，互聯(lián)網(wǎng)已深刻地改變了社會(huì)，不僅在物質(zhì)層面更是在精神層面悄然改變了文藝評(píng)論的生態(tài)格局。當(dāng)下，數(shù)字資源的分享比任何時(shí)代都更加便利，以前的一些絕版文獻(xiàn)、奇缺的藝術(shù)作品常能在全球化的數(shù)據(jù)庫(kù)中覓得；學(xué)術(shù)交流日益頻繁，互聯(lián)網(wǎng)溝通了整個(gè)學(xué)術(shù)圈，使疫情之后的文藝評(píng)論“網(wǎng)感”十足，至少在形式上做到了國(guó)際化；文藝評(píng)論的傳播更加快捷，優(yōu)秀文章很快會(huì)被“分享”，互聯(lián)網(wǎng)不會(huì)埋沒(méi)真正優(yōu)秀的評(píng)論；文藝評(píng)論的交叉更為明顯，圍繞同一個(gè)藝術(shù)對(duì)象，不同方法和視角的評(píng)論頗具啟發(fā)價(jià)值。

同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文藝評(píng)論同樣也存在著很多問(wèn)題。其中最大的問(wèn)題是學(xué)風(fēng)問(wèn)題，并且是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論不得不認(rèn)真面對(duì)、嚴(yán)肅反思的重要問(wèn)題。

學(xué)風(fēng)問(wèn)題的具體表現(xiàn)

網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論的學(xué)風(fēng)問(wèn)題首先表現(xiàn)在語(yǔ)言的隨意化方面。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)現(xiàn)在幾乎成為了各種意見(jiàn)匯集的“蓄水池”，網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論如何讓自己的意見(jiàn)與眾不同？在語(yǔ)言風(fēng)格上“做文章”的言說(shuō)隨處可見(jiàn)。這些“評(píng)論”語(yǔ)言在相當(dāng)程度上背離了嚴(yán)肅的文藝評(píng)論所需要的語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性，拉低了文藝評(píng)論的寫(xiě)作水準(zhǔn)。越來(lái)越多的文娛新聞式、花邊小報(bào)式、路邊傳奇式的評(píng)論或以此為審美取向的網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論頻頻出現(xiàn)。明星的婚戀被評(píng)論得“頭頭是道”，國(guó)際政壇風(fēng)云被分析得“驚世駭俗”，反而像《八佰》中歷史的話語(yǔ)講述問(wèn)題，《金剛川》中工業(yè)與美學(xué)的平衡、《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中的想象力改編等值得分析討論的文藝問(wèn)題卻被輕易放過(guò)了。網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論語(yǔ)言的隨意化、輕浮化、娛樂(lè)化遮蔽了文藝創(chuàng)作中那些更值得研究與爭(zhēng)鳴的問(wèn)題。

學(xué)風(fēng)問(wèn)題還表現(xiàn)在思想的極端化?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)言風(fēng)格的變化在某種程度上也導(dǎo)致了思想的偏執(zhí)極端。當(dāng)理性而冷靜的評(píng)論被“淹沒(méi)”，盲從和偏激的評(píng)論就會(huì)泛濫。比如近兩年書(shū)法怪象、詩(shī)歌亂象層出不窮，但令人吃驚的是，文藝評(píng)論不僅“失語(yǔ)”而且還出現(xiàn)了不少為“丑書(shū)”“射書(shū)”“表演性書(shū)寫(xiě)”叫好的文章。如此評(píng)論如何捍衛(wèi)審美的尊嚴(yán)？

學(xué)風(fēng)問(wèn)題還表現(xiàn)在對(duì)文本、知識(shí)、理論的淺閱讀、淺理解與淺運(yùn)用上。許多網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論作者并沒(méi)有緊貼著作品進(jìn)行分析闡發(fā)，美術(shù)評(píng)論在這方面表現(xiàn)較明顯，比如很多詞語(yǔ)的使用出現(xiàn)了大而不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象。油畫(huà)作品的評(píng)論動(dòng)輒就是自由奔放、空間轉(zhuǎn)向、時(shí)間停滯；中國(guó)畫(huà)的分析動(dòng)不動(dòng)就用上了氣韻生動(dòng)、元?dú)饬芾?，?qǐng)問(wèn)這些特征、風(fēng)格又是在哪些筆觸或局部中體現(xiàn)出來(lái)的呢？甚至有時(shí)我們會(huì)有一種錯(cuò)覺(jué)，即評(píng)論與作品可能并沒(méi)有發(fā)生關(guān)系。理論闡釋出現(xiàn)了嚴(yán)重的“失語(yǔ)癥”，動(dòng)不動(dòng)就照搬援引西方學(xué)者理論，從根本上來(lái)說(shuō)反映出的還是文化的不自信，是對(duì)自身學(xué)養(yǎng)的不自信。

學(xué)風(fēng)問(wèn)題還體現(xiàn)在相關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)議的舉辦上。不少會(huì)議過(guò)于追求規(guī)模而缺乏學(xué)術(shù)會(huì)議所需要的品格。以前辦一個(gè)會(huì)議，50人以內(nèi)就很好了，現(xiàn)在似乎人數(shù)越多會(huì)議規(guī)格才越高。當(dāng)存在感代替了問(wèn)題意識(shí)，社交代替了爭(zhēng)鳴，評(píng)論成為了華麗的外交，不得不說(shuō)這是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文藝評(píng)論亟須認(rèn)真反思的學(xué)風(fēng)問(wèn)題。

學(xué)風(fēng)問(wèn)題還表現(xiàn)在青年文藝評(píng)論者的心態(tài)上。在“不出版，就死亡”的“達(dá)爾文主義”思想影響下，青年文藝評(píng)論群體看似是一個(gè)“弱勢(shì)群體”。然而對(duì)于此，不少青年評(píng)論者卻并沒(méi)有清醒地認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的關(guān)鍵，沒(méi)有認(rèn)真向內(nèi)求取而是向外追求，忙著的不是爭(zhēng)鳴真理，而是與“業(yè)界大咖”搞關(guān)系、套近乎，急于成名成家的心態(tài)與文藝評(píng)論所要求的冷靜思考之間出現(xiàn)了嚴(yán)重沖突。無(wú)法讓自己靜下來(lái)的網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論者們，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是要繼續(xù)追求帶來(lái)“存在感”的朋友圈生活，還是以學(xué)術(shù)為志業(yè)寫(xiě)好每一篇評(píng)論？面對(duì)這個(gè)“兩難”選題，我真的很想問(wèn)一句，在傳播節(jié)奏越來(lái)越快的當(dāng)下，青年文藝評(píng)論者們是否還能夠靜下心來(lái)，守住評(píng)論的初心？

網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論的初心堅(jiān)守

如何守住評(píng)論的初心？在我看來(lái)，加強(qiáng)行業(yè)之律、重拾文藝評(píng)論的尊嚴(yán)是第一要?jiǎng)?wù)。

1917年蔡元培在北大就職典禮的演講中提出了“抱定宗旨”。何為“抱定宗旨”？“入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來(lái)此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌。”今天重溫蔡先生之講話依然感到分外有力。身為文藝評(píng)論工作者就應(yīng)敬畏文藝評(píng)論，堅(jiān)守文藝評(píng)論的學(xué)術(shù)品格，明確文藝評(píng)論的學(xué)術(shù)本質(zhì)。文藝評(píng)論是學(xué)術(shù)性的寫(xiě)作，追求的是感性和理性的統(tǒng)一，是“因情而評(píng)”和“因理而論”的結(jié)合，是感性率真和理性論述的合一。文藝評(píng)論的尊嚴(yán)正在于它是由長(zhǎng)期的豐富學(xué)養(yǎng)、嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練累積而成的，它不是信口開(kāi)河、只有表?yè)P(yáng)沒(méi)有批評(píng)、只有虛詞沒(méi)有實(shí)體的空洞修辭。文藝評(píng)論不是為資本站臺(tái)、為票房鼓吹、為金錢折腰、為人情媚俗。文藝評(píng)論所探尋的是思想的洞見(jiàn)、情感的傳遞，是求真向善審美的價(jià)值導(dǎo)向，這在根本上決定了文藝評(píng)論家的立場(chǎng)與態(tài)度。

其次，網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論更需要有“同情之理解”的建設(shè)性評(píng)論。就當(dāng)下景況而言，?？梢?jiàn)謾罵多于同情，偏執(zhí)多于理解之文。具有“同情之理解”的建設(shè)性評(píng)論太少。網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論雖然因網(wǎng)而生，但它仍然是文藝評(píng)論，其使命并沒(méi)有變，其目的就是“激濁揚(yáng)清”?？挂呶乃囋u(píng)論對(duì)民族精神的弘揚(yáng)即是一種鮮明體現(xiàn)。對(duì)文藝創(chuàng)作如果欠缺“同情之理解”，缺少具有建設(shè)性意義的批評(píng)，那無(wú)論是對(duì)激勵(lì)文藝創(chuàng)作而言還是對(duì)培育健康的文藝評(píng)論生態(tài)來(lái)說(shuō)都是十分不利的。

此外，網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論還需要樹(shù)立實(shí)事求是的工作作風(fēng)，不能隨便亂“扣帽子”、“打棍子”。網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論同樣需要嚴(yán)肅認(rèn)真、樸實(shí)厚重的學(xué)風(fēng)建設(shè)。要改變隨意化、輕浮化、娛樂(lè)化的用語(yǔ)習(xí)慣，不要隨意降低文藝評(píng)論的門(mén)檻，故意以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言來(lái)迎合。網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論和傳統(tǒng)文藝評(píng)論并沒(méi)有本質(zhì)不同，絕不能以想象代替論證，以偏激代替講道理。以理服人、實(shí)事求是地工作是文藝評(píng)論需要貫穿的重要原則。

同時(shí)，青年文藝評(píng)論群體還要守得住寂寞，按捺住對(duì)名利的渴望，不墜青云之志。要相信，互聯(lián)網(wǎng)不會(huì)埋沒(méi)真正優(yōu)秀的作品與思想，只要努力就一定有美好的未來(lái)。從這個(gè)意義上說(shuō)，青年文藝評(píng)論者真正需要的是向內(nèi)發(fā)力，要真正地讀懂經(jīng)典、吃透理論，老老實(shí)實(shí)地寫(xiě)文章，理性真誠(chéng)地思考問(wèn)題，把理論的適用程度與文藝對(duì)象結(jié)合起來(lái)，用自己清晰準(zhǔn)確的語(yǔ)言進(jìn)行寫(xiě)作。文藝評(píng)論是厚積薄發(fā)的創(chuàng)作，個(gè)人的成長(zhǎng)亦是水到渠成的自然。

總而言之，網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論的學(xué)風(fēng)問(wèn)題是文藝評(píng)論發(fā)展過(guò)程中一個(gè)細(xì)微、敏感而又容易被忽視的問(wèn)題。提出問(wèn)題并加以反思，其根本目的還是希望網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論能夠守正創(chuàng)新、健康發(fā)展。而惟有守住了評(píng)論的初心，才談得上網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論的創(chuàng)新與發(fā)展。