湘鄂贛三省交界的幕阜山區(qū)，青翠茶山，風(fēng)雨義渡，紅色基因，傳承百年。在新時(shí)代的中國(guó)，一場(chǎng)從脫貧攻堅(jiān)到鄉(xiāng)村振興的偉大事業(yè)正在如火如荼地進(jìn)行，而幕阜山區(qū)作為時(shí)代的一個(gè)小小縮影，正在譜寫(xiě)著這火熱生活一線的壯麗詩(shī)篇。是農(nóng)民、駐村干部、文化傳承人、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者、青少年等千千萬(wàn)萬(wàn)普通建設(shè)者胸懷理想，矢志不渝，以青春熱血播撒愛(ài)心，匯聚成河，呼應(yīng)著偉大的時(shí)代，成就了這份偉大的事業(yè)。

作家徐魯懷著對(duì)幕阜山區(qū)人民的深情厚意，對(duì)這塊土地的拳拳之心，通過(guò)曾經(jīng)在此工作過(guò)的“文化輔導(dǎo)干部”——許老師的視角，于20多年后重新踏入這片火熱的土地，選擇今昔對(duì)比的寫(xiě)法，以一支凌云健筆書(shū)寫(xiě)著時(shí)代大潮對(duì)這里翻天覆地的改變，書(shū)寫(xiě)著鄉(xiāng)村振興中文化建設(shè)的重要內(nèi)涵與意義，用生動(dòng)的筆墨勾勒欣欣向榮的鄉(xiāng)村圖景，用溫暖愛(ài)心刻畫(huà)淳樸善良的人民?？梢哉f(shuō)，《小菊的茶山》這部作品突破了以往單純的兒童文學(xué)視野，直面生機(jī)勃勃的現(xiàn)實(shí)生活，將當(dāng)下青少年的成長(zhǎng)與國(guó)家與時(shí)代的宏大發(fā)展主題相結(jié)合，給出了新時(shí)代兒童文學(xué)飽滿沉實(shí)的答卷！發(fā)出了文學(xué)助力鄉(xiāng)村建設(shè)的強(qiáng)音！

脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興，作為波瀾壯闊的時(shí)代華章，勢(shì)必關(guān)乎著現(xiàn)實(shí)主義敘事中精神正能量的傳遞與宏大敘事話語(yǔ)的呈現(xiàn)，而這個(gè)常寫(xiě)常新的題材卻對(duì)創(chuàng)作本身提出了更高的要求。如何不落窠臼，突破思維定勢(shì)，打造屬于兒童文學(xué)獨(dú)有的表達(dá)體系，又能將歷史的宏闊主題包容進(jìn)小說(shuō)文本，確實(shí)是個(gè)難題。

“文化是鄉(xiāng)村的靈魂，文化興，鄉(xiāng)村興。”“鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要鑄魂?！弊骷倚祠斠来司裰敢?dú)辟蹊徑，圍繞著幕阜山區(qū)標(biāo)志性的民間文化景觀——采茶戲，通過(guò)今昔對(duì)比，回顧了20多年前采茶戲在肖冬云等文化干部的堅(jiān)持下如何艱難生存發(fā)展，以及當(dāng)今的重新發(fā)掘，發(fā)揚(yáng)光大。正如習(xí)近平總書(shū)記指出：“新農(nóng)村建設(shè)一定要走符合農(nóng)村實(shí)際的路子，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，充分體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)，注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁?！辈刹钁蜃鳛猷l(xiāng)土民間傳統(tǒng)的藝術(shù)樣式，是多少人心中的一抹不可磨滅的“鄉(xiāng)愁”，它豐富的歷史文化積淀、它鮮活生動(dòng)的表現(xiàn)形式、它貼近人民大眾的審美情趣，無(wú)一不如春風(fēng)化雨，起著凝聚精神、化育人心的作用。而它曾因人力、財(cái)力等條件的限制，一度衰落，到今天被納入世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，重新獲得發(fā)展和生機(jī)，正是新時(shí)代給予它的新機(jī)遇。

作品娓娓道來(lái)，沿著主人公即敘事者“我”的足跡，回憶了20多年前因年輕人離開(kāi)鄉(xiāng)村，外出打工賺錢，導(dǎo)致采茶戲后繼無(wú)人，一度凋零衰落，而今天在整個(gè)文化事業(yè)振興的大背景下它重新煥發(fā)生機(jī)，再次成為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的“靈魂”。作者細(xì)膩入微地描繪了幕阜山區(qū)的美麗景色，采茶生活，采茶戲的生發(fā)背景、藝術(shù)土壤，它的文化內(nèi)涵、歷史傳承、演出特點(diǎn)等等，可謂是關(guān)于采茶戲的“百科全書(shū)”。作為與山區(qū)人民生活息息相關(guān)的藝術(shù)，它是“家鄉(xiāng)的魂”，是凝聚精神、建立文化自信、表達(dá)對(duì)美好生活向往的載體，正如書(shū)中寫(xiě)道：“不，鄉(xiāng)音醉處，鄉(xiāng)情深處，就沒(méi)有不美的藝術(shù)，也沒(méi)有不受鄉(xiāng)親們抬舉的文化。”小說(shuō)在敘事與抒情的巨大張力中，揭示了以采茶戲?yàn)榇淼泥l(xiāng)村文化在審美中蘊(yùn)含的“化育人心”的巨大力量，正是這種民間的藝術(shù)，召喚著曾經(jīng)走出去的人們返回家鄉(xiāng)，如春溪奔涌，走向新時(shí)代建設(shè)的洪流之中。

閱讀《小菊的茶山》，最深刻的感觸是其中工筆細(xì)描之下的詩(shī)情畫(huà)意，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，激情澎湃，猶如一幅美麗的水鄉(xiāng)風(fēng)情畫(huà)，一曲清新別致的南方小夜曲，某種程度上緩解了主旋律小說(shuō)宏大敘事的沉重感。究其原因，是作者對(duì)這片土地飽含著血濃于水的深情，深情讓他匍匐在大地上，與人民同悲歡共冷暖，共情共生，將自己作為人民的一分子，方能感同身受，抒發(fā)真誠(chéng)的情懷。而小說(shuō)中塑造的一系列人物群象，正透射出新時(shí)代新農(nóng)村建設(shè)的偉大成就取得的因由。作品通過(guò)還原個(gè)體生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，通過(guò)人物的一笑一顰，匯聚成感天動(dòng)地的故事。小說(shuō)巧妙地用敘事者“我”的往昔回憶與當(dāng)下見(jiàn)聞，串聯(lián)起人物群像，將人物與人物之間一環(huán)扣一環(huán)地引出，殊途同歸于建設(shè)美麗家鄉(xiāng)的總主旨。

小說(shuō)楔子中“我”被曾經(jīng)資助過(guò)、如今已經(jīng)長(zhǎng)大成人的女孩文娟邀請(qǐng)回到年輕時(shí)工作戰(zhàn)斗過(guò)的幕阜山區(qū)，尋找舊夢(mèng)，回顧往昔。由此引出了自立自強(qiáng)拯救家鄉(xiāng)采茶戲、卻忍痛離開(kāi)、最后歸來(lái)的女孩肖冬云，無(wú)怨無(wú)悔把青春獻(xiàn)給鄉(xiāng)村振興事業(yè)的駐村書(shū)記、退伍兵韓燕來(lái)，支撐起農(nóng)家書(shū)屋、風(fēng)雨義渡、重振采茶戲、長(zhǎng)年義務(wù)接送殘障同學(xué)的阿通伯、阿香、阿秀、小菊一家人，還有為脫貧攻堅(jiān)事業(yè)犧牲的劉耀煌老師，義無(wú)反顧回鄉(xiāng)發(fā)展事業(yè)的新時(shí)代年輕人代表二喜、文娟、美進(jìn)……這一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象自然而然地展現(xiàn)在讀者面前，展示了看似普普通通的人是如何成為建設(shè)家鄉(xiāng)、振興鄉(xiāng)村的中堅(jiān)力量，當(dāng)然更少不了如韓燕來(lái)般無(wú)私奉獻(xiàn)、扎根鄉(xiāng)村的創(chuàng)業(yè)帶頭人的領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)然，小說(shuō)中這些人物沒(méi)有被刻意地拔高或“神化”，他們是獨(dú)具個(gè)性的生命體，是純真善良的老區(qū)人民的代表，身上洋溢著時(shí)代賦予他們的理想主義的內(nèi)涵，卻不乏人性的平實(shí)與質(zhì)樸，他們是將國(guó)家發(fā)展與個(gè)人理想相結(jié)合的典型。

小菊，作為一位新時(shí)代的“后浪”少年，她從外公阿通伯、媽媽阿香手中接通過(guò)了富水河楓林渡這個(gè)風(fēng)雨義渡的工作，每天接送患有肌無(wú)力的同學(xué)小芬，并和同學(xué)組成了一個(gè)小團(tuán)隊(duì)，長(zhǎng)期承擔(dān)起這個(gè)重要任務(wù)。她善良能干，性格開(kāi)朗，與小芬情同手足。在燕來(lái)叔叔關(guān)懷、幫扶小芬家庭的同時(shí)，小菊盡自己所能，將自家“小菊的茶山”作為自己和小芬將來(lái)的教育基金，并和小芬立下“君子協(xié)定”：將來(lái)把自己學(xué)到的知識(shí)和本領(lǐng)，貢獻(xiàn)給自己的家鄉(xiāng)，讓家鄉(xiāng)的生活變得更美、更富裕一些!可以說(shuō)，小菊身上閃耀著新時(shí)代少年的精神風(fēng)采，反映了千千萬(wàn)萬(wàn)新時(shí)代少年的風(fēng)貌與氣度。

肖冬云，是作者著墨不多，卻令人刻骨銘心的形象，這位幕阜山區(qū)的女兒，用堅(jiān)強(qiáng)、蓬勃的進(jìn)取之心，醉心采茶戲挖掘整理、演出設(shè)計(jì)、人才培養(yǎng)，她不計(jì)個(gè)人得失，為采茶戲付出自己全部心血。但迫于大環(huán)境的壓力，她無(wú)奈離開(kāi)了自己視為生命的采茶戲，成為 “我”和阿秀等熱愛(ài)采茶戲之人的心中遺憾。隨著新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興的來(lái)臨，即小說(shuō)中一直在呼喚的讓出去的人返鄉(xiāng)，實(shí)現(xiàn)共建美好家鄉(xiāng)的愿望得以實(shí)現(xiàn)。肖冬云終于回歸大山的懷抱，重拾對(duì)采茶戲的一腔熱愛(ài)，“我”對(duì)與她的重逢傾注了濃烈的情感：“說(shuō)什么風(fēng)雨年華，無(wú)怨無(wú)悔？說(shuō)什么芳華無(wú)恙、青春萬(wàn)歲？那一瞬間，四目相對(duì)，雖然無(wú)言，但我只覺(jué)得心頭像壓著一塊石頭一般，有點(diǎn)沉重。我的心里，劃過(guò)一絲戰(zhàn)栗。我知道，那是我對(duì)細(xì)妹子失去的那些日子的愛(ài)憐與疼惜?！边@種深刻的感同身受，惺惺相惜，對(duì)失落時(shí)光的慨嘆，讓小說(shuō)情感力量達(dá)到了高潮。同時(shí)肖冬云這個(gè)形象也串聯(lián)起整個(gè)篇章中關(guān)于采茶戲發(fā)展道路的線索，起到了敘事上的結(jié)構(gòu)性功能。

阿通伯的公益農(nóng)家書(shū)屋，阿香為擺渡人點(diǎn)亮的心燈，阿秀的采茶戲少年班，二喜的山區(qū)數(shù)字化建設(shè)，文娟、美進(jìn)的柑橘來(lái)園項(xiàng)目，小菊“愛(ài)的小船”……看似小事，卻燭照天地，感人至深，成為整個(gè)幕阜山區(qū)振興的號(hào)角。小說(shuō)正是將一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)凝聚成強(qiáng)大的革新性力量，從而深刻揭示了宏大的鄉(xiāng)村振興事業(yè)取得勝利的歷史必然性，揭示了人民的推動(dòng)力量、人民的積極性是偉大事業(yè)成功的關(guān)鍵。

我們常常提及的作家“深入生活，扎根人民”，不僅要“身入”“心入”，更要“情入”，將自己作為人民的一員，體恤民心，悲天憫人，真正擁抱火熱的生活，才能揭示出更真實(shí)、更感人的當(dāng)下生活，彰顯現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的偉大力量，這正是現(xiàn)實(shí)中國(guó)所需要的，更是發(fā)展中的文學(xué)所要解決的問(wèn)題?！缎【盏牟枭健氛且槐疽杂H歷者視角憶往昔、看當(dāng)今的作品，“我”即是親歷者，又身兼敘事者的職能，其實(shí)更是一位將生命融入鄉(xiāng)村生活一線的知識(shí)分子形象，他對(duì)這塊土地和人民深沉的熱愛(ài)、對(duì)偉大時(shí)代的再現(xiàn)都直接反映了作家的創(chuàng)作觀念。同時(shí)，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，小說(shuō)中對(duì)美麗風(fēng)景畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)的描繪，對(duì)風(fēng)土人情的表現(xiàn)、歷史文化的鉤沉，包括許多直抒胸臆的抒情文字，無(wú)不揭示著作家對(duì)土地和人民真誠(chéng)無(wú)私的愛(ài)。整個(gè)小說(shuō)的風(fēng)格是盎然向上的，告訴讀者勇于直面每一個(gè)遇到的問(wèn)題，付出艱辛、智慧和力量去解決它們，才能走上催人奮進(jìn)的偉大征程。

小菊的茶山，青翠欲滴，如詩(shī)如畫(huà)；采茶戲，風(fēng)華正茂，培根鑄魂。祝福這幕阜山區(qū)的“青山之魂”永遠(yuǎn)年輕！