《觀劍圖》是海派繪畫(huà)大家任伯年1888年為豫園點(diǎn)春堂所作，尺幅較大，約八尺整紙，是任伯年晚期最重要的代表作之一。這幅作品秘藏在上海市歷史博物館多年，卻一直被認(rèn)為是上海博物館的藏品。關(guān)于畫(huà)作名字、畫(huà)作主題、藝術(shù)家創(chuàng)作意圖一直多有爭(zhēng)議。

3月31日，這幅淡出公眾視線將近三十年的畫(huà)作將亮相上海市歷史博物館“百川匯海——江浙滬皖海派繪畫(huà)名家精品聯(lián)展”，3月10日，上海市歷史博物館與豫園管理處共同舉辦《觀劍圖》鑒賞會(huì)暨“走近海派繪畫(huà)”研討會(huì)，美史界、藝術(shù)評(píng)論界和書(shū)畫(huà)鑒賞專(zhuān)家共赴豫園，先睹為快，“觀劍”共海派。

任伯年（1840-1895)

任伯年《觀劍圖》

這是一幅在上海市歷史博物館秘藏多年的珍品，出自海上畫(huà)派巨匠任伯年之手，創(chuàng)作于1888年的八尺中堂立軸人物畫(huà)；它的復(fù)制品在豫園點(diǎn)春堂懸掛多年，曾被叫做《觀刀圖》，一度也曾是上海博物館的藏品——它是任伯年的《觀劍圖》，一幅神秘的、精妙的、頗具爭(zhēng)議的更是耐人尋味的畫(huà)作。

這一畫(huà)作也是任伯年為豫園點(diǎn)春堂所作，上署：“光緒戊子首夏，山陰任頤為滬上點(diǎn)春堂之賓日閣下補(bǔ)壁“。

3月10日，上海市歷史博物館與豫園管理處共同舉辦《觀劍圖》鑒賞會(huì)暨“走近海派繪畫(huà)”研討會(huì)，美史界、藝術(shù)評(píng)論界和書(shū)畫(huà)鑒賞專(zhuān)家共赴豫園，打開(kāi)沉寂多年的博物館庫(kù)藏，對(duì)國(guó)家一級(jí)文物、清代任伯年繪《觀劍圖》流傳經(jīng)歷、歷史背景、學(xué)術(shù)地位及美學(xué)鑒賞等方面展開(kāi)研討，揭開(kāi)歷史賦予這幅畫(huà)卷的神秘面紗。研討會(huì)由上海市歷史博物館副館長(zhǎng)裘爭(zhēng)平主持，上海市歷史博物館副館長(zhǎng)周群華、豫園管理處主任陸妍雁等參加。

《觀劍圖》是任伯年為豫園點(diǎn)春堂所作，尺幅較大，是任伯年晚期最重要的代表作之一。豫園點(diǎn)春堂在近代一直是糖業(yè)公所所在地，也是海派書(shū)畫(huà)家雅集之地。該畫(huà)自上世紀(jì)五十年代初入藏上海歷史與建設(shè)博物館，1959年史建館建制撤銷(xiāo)以后，所有文物并入上海博物館，因此很多研究圖錄都標(biāo)注收藏于上海博物館。在上海市歷史博物館恢復(fù)建制后，任伯年《觀劍圖》一直是上海市歷史博物館的重要藏品。

《觀劍圖》的藝術(shù)風(fēng)格，采用的幾乎是全景構(gòu)圖，疏密有致，色彩濃郁而富于對(duì)比，極具裝飾效果，無(wú)論從畫(huà)樹(shù)干、枝葉、壽石、叢草等技法都具有任伯年的筆法特色，筆力遒勁，瀟脫精致，特別是人物造型有著陳老蓮人物高古的形象，釘頭鼠尾描獨(dú)具任式特征。

《觀劍圖》是否與小刀會(huì)起義有關(guān)，爭(zhēng)論比較多。許多評(píng)論家認(rèn)為這是一幅“大有深意”之作，因任伯年曾參加太平軍，對(duì)小刀會(huì)有著非常的情感，所繪樹(shù)蔭觀刀的畫(huà)面含蓄地表達(dá)了任伯年對(duì)小刀會(huì)勇士深深的敬意和贊頌。也有觀點(diǎn)認(rèn)為，該畫(huà)內(nèi)容是干將莫邪煉劍。該畫(huà)作于1888年，已是小刀會(huì)失敗30年之后，跨越30年的“懷念”難免過(guò)于牽強(qiáng)；而款署中“為點(diǎn)春堂補(bǔ)壁”，也說(shuō)明這幅畫(huà)是專(zhuān)為糖業(yè)公所所在地豫園點(diǎn)春堂所作巨幅精品。

據(jù)上海市歷史博物館副研究館員唐永余介紹，該畫(huà)作除了1996年在“上海六千年文化展”展出過(guò)一次以外，一直都深藏在上歷博的庫(kù)房中，它原名并不是《觀劍圖》，而是《任伯年為點(diǎn)春堂作人物大幅》，1998年被定為館藏一級(jí)文物后改為現(xiàn)名。

“關(guān)于《觀劍圖》的研究，以往可能多在于是‘觀刀圖’還是‘觀劍圖’的討論，是否與小刀會(huì)起義有關(guān)，但對(duì)任伯年《觀劍圖》的藝術(shù)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和歷史地位的研究似乎還有些薄弱。” 唐永余認(rèn)為，此作創(chuàng)作于1888年，正是任伯年創(chuàng)作精力最為旺盛的時(shí)期，也是他技術(shù)更為成熟的時(shí)期。廣東糖商作為任伯年最重要的贊助商之一，任伯年為其繪制了八尺中堂之作，并非僅僅是應(yīng)酬之作，為點(diǎn)春堂補(bǔ)壁只是謙虛的說(shuō)辭而已。

《澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論》特節(jié)選研討會(huì)部分嘉賓發(fā)言予以呈現(xiàn)：

《觀劍圖》鑒賞會(huì)暨“走近海派繪畫(huà)”研討會(huì)

唐永余(上海市歷史博物館副研究館員):

我先淺談一下自己對(duì)任伯年《觀劍圖》的一些認(rèn)識(shí)。此作創(chuàng)作于1888年，正是任伯年創(chuàng)作精力最為旺盛的時(shí)期，也是他技術(shù)更為成熟的時(shí)期，而廣東糖商作為任伯年最重要的贊助商之一，任伯年為此繪制了八尺中堂之作，并非僅僅是應(yīng)酬之作，是為點(diǎn)春堂補(bǔ)壁只是謙虛的說(shuō)辭而已。

有任王之稱(chēng)的《華祝三多圖》也僅有六尺，兩者比較而言，三多圖是作于1880年，比較早，屬于工筆重彩，無(wú)論人物、樹(shù)石和周邊環(huán)境都繪制得精致細(xì)膩，給人以富麗堂皇的感覺(jué)，而《觀劍圖》創(chuàng)作于1888年比較晚，屬于兼工代寫(xiě)的小寫(xiě)意，其線條更具有書(shū)法中寫(xiě)的味道，墨與彩更富于變化，層次也更加豐富。在色彩上朱砂、墨色、石綠和赭石既有濃淡深淺的變化，又形成了鮮明的對(duì)比，既顯得熱烈又不失雅致，人物神態(tài)也刻畫(huà)得非常細(xì)膩，具有一種張力。從枝葉的穿插和地上的雜草來(lái)看，前后關(guān)系非常明顯，雜而不亂，層次感強(qiáng)。在布局上既有密不透風(fēng)的繁復(fù)，又有疏可走馬的留白，在細(xì)節(jié)的描繪上又有精致之處，如五官的發(fā)髻，還有眼神、劍鞘和腰帶等細(xì)節(jié)都刻畫(huà)得非常的精細(xì)，特別是地上的一叢雜草，都是一筆一筆認(rèn)真的繪制而成，無(wú)一筆懈怠，筆筆交代的清清楚楚，雜而不亂，富于變化而極具功力。從這些細(xì)節(jié)上我們可以看出，任伯年應(yīng)該是精心而為之，而并非應(yīng)酬之作，所以我個(gè)人認(rèn)為此圖應(yīng)該是任伯年晚期最重要的代表作之一。

我想就海派繪畫(huà)和上海的文化傳統(tǒng)談?wù)勛约旱目捶?。因?yàn)樯虾ｉ_(kāi)埠后取得輝煌的成就，往往遮蓋開(kāi)埠前上?？h，上海老城廂所具有的江南文化傳統(tǒng)，甚至有人認(rèn)為上海開(kāi)埠前僅是一個(gè)小漁村，或者是一個(gè)不起眼的小縣城。其實(shí)從歷史上來(lái)看，上海宋代的時(shí)候因商而建鎮(zhèn)、元代建縣，到了明代經(jīng)過(guò)近300多年的發(fā)展，上海縣已經(jīng)成為江南文化的重要組成部分，無(wú)論是文學(xué)、園林、收藏、藝術(shù)都取得了輝煌的成就。清代上海的再次崛起，應(yīng)該從江海關(guān)的設(shè)立，蘇松太兵備道移駐上海開(kāi)始，嘉慶道光年間上海港的貿(mào)易非常發(fā)達(dá)，而且眾多外地會(huì)館公所紛紛在上海成立，文化和教育也得到了發(fā)展，平遠(yuǎn)山房雅集、吾園雅集前后持續(xù)了近20年，上海已經(jīng)成為江南文人的一個(gè)重要雅集之地，雖為傳統(tǒng)式的文人雅集，但也為開(kāi)埠后的書(shū)畫(huà)雅集提供了先例。海派文化就是在這基礎(chǔ)上而迅速崛起的，所以說(shuō)江南文化和海派文化應(yīng)該是一脈相承的。

這次鑒賞會(huì)的召開(kāi)，我覺(jué)得體現(xiàn)了上海市歷史博物館跟豫園管理處的這種文化姿態(tài)和歷史性。我覺(jué)得任伯年是海派領(lǐng)軍人，是海派書(shū)畫(huà)家中第一個(gè)放眼看世界的這樣一個(gè)畫(huà)家，它是具有國(guó)際性的。

土山灣畫(huà)館可謂“第一個(gè)國(guó)際藝術(shù)社區(qū)”，在這里，畫(huà)家們互相影響互相學(xué)習(xí)。任伯年畫(huà)中的寫(xiě)生手法有可能就是來(lái)自于好朋友、土山灣畫(huà)館執(zhí)掌人劉德齋的影響，任伯年學(xué)習(xí)素描，學(xué)人體解剖畫(huà)，也畫(huà)過(guò)人體模特，所用的3B鉛筆，也得自劉德齋。

所以說(shuō)當(dāng)時(shí)任伯年在他那里借了不少的西洋畫(huà)片，就是油畫(huà)片，包括很多日本浮世繪。任伯年對(duì)傳統(tǒng)的人物畫(huà)，在學(xué)習(xí)陳老蓮人物畫(huà)技法的基礎(chǔ)上，融入了西方的人體結(jié)構(gòu)，透視，它的肌肉骨骼都是很符合科學(xué)范例。

剛才我看了《觀劍圖》的真跡也是深受震撼，他這種筆觸和構(gòu)圖的確是顯示了這種大家的氣派和功力。因此我覺(jué)得今天這個(gè)會(huì)議應(yīng)當(dāng)重新評(píng)價(jià)任伯年，他在海派繪畫(huà)史有杰出的貢獻(xiàn)，他是第一個(gè)具有世界性的眼光。

對(duì)這幅圖的題材有不同的解釋?zhuān)械娜苏f(shuō)這是干將莫邪練劍，我倒同意應(yīng)該是“風(fēng)塵三俠”這樣一個(gè)市井、通俗的題材。

至于說(shuō)到這幅畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值，我覺(jué)得這幅畫(huà)作于1888年，這是任伯年藝術(shù)最成熟，也是他的經(jīng)典代表作之一。它整體細(xì)膩精湛、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)飽滿、色彩典雅，是可讀可賞的大師之作。

它在構(gòu)圖上是西洋畫(huà)透視，它前面是兩棵桑樹(shù)。一般中國(guó)畫(huà)基本上是人物放在前面。人物造型相當(dāng)生動(dòng)，特別是眼神惟妙惟肖。所以說(shuō)這是中西合并，既有傳統(tǒng)的功力，又有歐化表現(xiàn)手法的大作。

汪 滌 （華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師）：

早期海派畫(huà)家任伯年、吳石仙等的畫(huà)作多為廣東人所喜愛(ài)，任伯年的鄉(xiāng)黨寧紹商人集團(tuán)諸如錢(qián)業(yè)公會(huì)并沒(méi)有邀請(qǐng)任伯年繪畫(huà)，內(nèi)園創(chuàng)作多為傳統(tǒng)山水畫(huà)?！稑?shù)蔭觀劍圖》體現(xiàn)了非主流商團(tuán)與非正統(tǒng)畫(huà)家的接受，畫(huà)作在尺幅上、色彩上以及構(gòu)圖上都更為大膽，具有革新意義。

劉 暢 （安徽博物院保管部副主任、研究館員）：

我從三個(gè)方面談一下海派繪畫(huà)的創(chuàng)作因素。

第一個(gè)就是經(jīng)濟(jì)因素。上海貿(mào)易興盛促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的迅猛發(fā)展，吸引各地畫(huà)家紛至沓來(lái)。

第二是它的傳統(tǒng)藝術(shù)。繼承了揚(yáng)州八怪。

第三是創(chuàng)新因素，海上畫(huà)家在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不僅從民間中汲取靈感，同時(shí)又借鑒吸收外來(lái)因素融合中西發(fā)展，借鑒西方色彩以及造型結(jié)構(gòu)透視的處理。他的畫(huà)題材廣泛、筆劃堅(jiān)定。

顧村言 （澎湃新聞藝術(shù)主編）：

任伯年的人物畫(huà)其實(shí)是要重新發(fā)現(xiàn)與打撈的。

與古代程式化的人物畫(huà)相比，他的人物畫(huà)有著濃郁的生活氣息，來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活中較多。這就得說(shuō)到他與土山灣的關(guān)系，包括他對(duì)西方繪畫(huà)與寫(xiě)生的借鑒，這一塊梳理得比較少，其實(shí)是比較重要的，因?yàn)檫@使得任伯年的人物具有真正的生活氣息、寫(xiě)實(shí)性與時(shí)代性。

中國(guó)的人物畫(huà)有一個(gè)很大的脈絡(luò)體系，無(wú)論從漢代繪畫(huà)到顧愷之的《女史箴圖》人物畫(huà)，再到唐宋壁畫(huà)、宋代梁楷的兼工帶寫(xiě)、一直到明代陳老蓮、清代揚(yáng)州八怪，任伯年完整地續(xù)接了中國(guó)人物畫(huà)的傳統(tǒng)脈絡(luò)?！队^劍圖》我們可以看他的人物造型，其中構(gòu)圖以樹(shù)為主體，左邊是大塊樹(shù)，右邊兩個(gè)人，樹(shù)間又隱一人。這與任伯年創(chuàng)作于1886年（中國(guó)美術(shù)館藏）的《承天寺夜游》構(gòu)圖很相似。

從技法來(lái)講，他的畫(huà)受陳老蓮、揚(yáng)州八怪的影響非常大，且有很多寫(xiě)意的成分在里邊。他與虛谷、蒲華等寫(xiě)意大家交往也較多，虛谷評(píng)其“筆無(wú)常法，別出新機(jī)，君藝稱(chēng)極也”，當(dāng)然由于各種原因，他線條的生辣、骨力與蒲華等還是有差距的，但比較有意味的是任伯年在上海，受到西畫(huà)影響，尤重寫(xiě)生，長(zhǎng)于肖像人物畫(huà)，他所熟悉的人物，比如吳昌碩肖像等，既傳神，生活氣息特別濃郁，跟他受土山灣畫(huà)館西洋畫(huà)派寫(xiě)生傳統(tǒng)的影響有關(guān)，寫(xiě)實(shí)功力非常強(qiáng)。他把中國(guó)的人物畫(huà)傳統(tǒng)和西洋畫(huà)技法很好地予以結(jié)合。

任伯年的畫(huà)作還有著一種曠遠(yuǎn)悲涼的感覺(jué)，這也是晚清時(shí)代的投射，記得多年前在北京畫(huà)院讀到他的《秋林覓句圖》，仿新羅山人，人物寥寥數(shù)筆，讀之悲涼，或許，也可說(shuō)他是一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家。他非常喜歡以歷史的題材來(lái)投射對(duì)現(xiàn)實(shí)的寄托，而且他與吳昌碩一樣，親身經(jīng)歷過(guò)很多重大的社會(huì)歷史事件，他身上還是有著一種胸懷天下的人文情懷?！队^劍圖》也是他以歷史題材寄寓他的現(xiàn)實(shí)主義情懷。在晚清這樣一種家國(guó)凋敝的情況下，任伯年也好，吳昌碩也好，他們都有一種期待，希望中國(guó)能真正強(qiáng)大起來(lái)。

所以從《觀劍圖》可以發(fā)散出很多話題，這幅作品在任伯年的人物畫(huà)作品中可以排得上前幾位，它是一個(gè)轉(zhuǎn)折期的集大成之作，也是他重要而成熟時(shí)期的代表作。

這兩年，上海的美術(shù)館、博物館都做了很多海派文化的重新發(fā)現(xiàn)與打撈，無(wú)論是中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）的海派大系展、錢(qián)瘦鐵特展，還是前年上博梳理海上千年書(shū)畫(huà)的“萬(wàn)年長(zhǎng)春”，以及劉海粟美術(shù)館的丁悚藝術(shù)文獻(xiàn)展，都非常有看點(diǎn)，更有學(xué)術(shù)深度，相信，上海歷博的“百川匯?！銣詈Ｅ衫L畫(huà)名家精品聯(lián)展”對(duì)于重新梳理海派文化，可供探討的空間非常之大。

陶喻之 （上海博物館書(shū)畫(huà)研究部研究館員）：

我曾經(jīng)在澳門(mén)舉行的吳昌碩的研討會(huì)上就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了一些比較深入的探討，我在當(dāng)時(shí)那篇文章當(dāng)中提到這么幾個(gè)觀點(diǎn)：

一是上海廣東化，提到上海這座城市，它的原住民的組成最早是蘇、浙、粵三個(gè)地方的人占了上海人的前三位。二是廣幫好海派。就是廣東商人很多，他們非常喜歡海派書(shū)法，包括任伯年的繪畫(huà)作品。三是糖商粘任頤，就是糖商是非常喜歡任伯年的畫(huà)，甚至要盯到他家里面去。第四個(gè)叫海派勝嶺東，就是海派對(duì)中國(guó)的福建和廣東的嶺東地區(qū)，它的影響是非常大的。最后一個(gè)標(biāo)題叫引領(lǐng)嶺南派，海派繪畫(huà)對(duì)嶺南畫(huà)派是起著重要引領(lǐng)作用的。

提到第一個(gè)話題，任伯年的畫(huà)當(dāng)時(shí)在上海是非常熱銷(xiāo)的，清末很多文獻(xiàn)記載當(dāng)中都提到過(guò)任伯年的畫(huà)當(dāng)時(shí)在上海是非常暢銷(xiāo)的。

再說(shuō)到上海廣東化，當(dāng)時(shí)蘇、浙、粵三個(gè)地方的移民中，江蘇地區(qū)的人在上海占了第一位，其次是浙江人移民到上海，廣東人占第三位。廣東人為什么會(huì)到上海來(lái)呢？跟上海飲食口味有關(guān)系，蘇州人喜歡吃甜食，移民到上海影響了上海人的飲食。清乾隆年間以來(lái)，很多潮汕地區(qū)的糖商，他們把糖賣(mài)到蘇州上海來(lái)。點(diǎn)春堂正好就是糖業(yè)會(huì)所所在地，加之任伯年、錢(qián)慧安這些海派畫(huà)家當(dāng)時(shí)的居所都在豫園附近，所以這些因緣際會(huì)促進(jìn)當(dāng)時(shí)海派畫(huà)家跟糖商之間的關(guān)系。另外提到了廣幫號(hào)好海派，廣東商人喜歡海派畫(huà)家的書(shū)畫(huà)。當(dāng)時(shí)廣東商人喜歡任伯年的畫(huà)到什么程度，是要追到他房間里面去。除了任伯年以外，還有很多的海派畫(huà)家，比如吳石仙，《海上墨林》里邊提到吳石仙的畫(huà)當(dāng)時(shí)在汕頭的市場(chǎng)是非常好的，廣東人是非常喜歡的，還有錢(qián)慧安。

這就要引到跟我們?cè)@點(diǎn)春堂的關(guān)系。有很多畫(huà)家當(dāng)時(shí)就在點(diǎn)春堂底下是這樣現(xiàn)場(chǎng)作畫(huà)，其中包括當(dāng)時(shí)的潮州糖商精臣和廣西籍海派書(shū)畫(huà)家鐘德祥都是任伯年賣(mài)畫(huà)的贊助商。香港藝術(shù)館收藏的兩幅任伯年作品上都有題款是畫(huà)給精臣和鐘德祥。所以跟這些粵商關(guān)系，從這些點(diǎn)滴的傳世繪畫(huà)畫(huà)史的記載，我們都可以看出一些關(guān)聯(lián)。

肖榮蘭 （上海豫園管理處原副主任 ）：

今天我想從豫園的角度出發(fā)，談?wù)勗@跟海派繪畫(huà)的關(guān)系。因?yàn)樵@和海派繪畫(huà)的關(guān)系非常密切，豫園是海派書(shū)畫(huà)的發(fā)祥地。為什么海派繪畫(huà)的發(fā)祥地在豫園而不是上海的其他地方？具體我想說(shuō)這幾個(gè)方面，一、豫園是當(dāng)時(shí)重要的書(shū)畫(huà)銷(xiāo)售市場(chǎng)，為海派書(shū)法提供了一個(gè)良好的銷(xiāo)售平臺(tái)，吸引了大量畫(huà)家來(lái)到上海。當(dāng)時(shí)的豫園既有銷(xiāo)售市場(chǎng)，又聚集了眾多的書(shū)法家，包括一些大家名家都在做活動(dòng)，就使得這個(gè)市場(chǎng)興盛。二、豫園是游覽勝地，茶館、酒樓、小吃店、收藏店、戲劇演出，其中隱藏著愛(ài)書(shū)畫(huà)的人士。文化人士也到這里來(lái)，世界各國(guó)人士來(lái)到上海，成為購(gòu)買(mǎi)的生力軍，海外消費(fèi)也促進(jìn)海派書(shū)畫(huà)發(fā)展。三、豫園是公所的聚集地。很多雅集都是在此進(jìn)行，為海派塑造提供了活動(dòng)場(chǎng)所等各種資源。

張長(zhǎng)虹 （上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）：

我發(fā)言題目是“任伯年《樹(shù)蔭觀劍圖》考”，由于時(shí)間關(guān)系，其實(shí)主要談其中兩個(gè)小問(wèn)題。

第一個(gè)問(wèn)題就是題材的典故問(wèn)題。這其實(shí)是一幅人物故實(shí)圖，典出《越絕書(shū)》。

《越絕書(shū)》曰：楚王召風(fēng)胡子而問(wèn)之曰：“寡人聞吳有干將，越有歐冶子，此二人寡人愿赍邦之重寶，皆以奉。子因吳王請(qǐng)此二人為鐵劍，可乎？"風(fēng)胡子曰："善。"於是，乃令風(fēng)胡子之吳見(jiàn)歐冶子、干將，使之為鐵劍。歐冶子、干將鑿茨山，泄其溪，取其鐵英為劍三枚：一曰龍淵，二曰太阿，三曰工市。劍成，風(fēng)胡子奏之楚王。楚王見(jiàn)之，精神太悅。見(jiàn)風(fēng)胡子問(wèn)之曰："此三劍其名為何？"風(fēng)胡子曰："一曰龍淵，二曰太阿，三曰工市。"

后世多有典籍載錄此事，如《文選注》、《百越先賢志》、《廣博物志》、《尚史》等。

第二個(gè)問(wèn)題是《樹(shù)蔭觀劍圖》的構(gòu)圖問(wèn)題。構(gòu)圖的樣式是來(lái)自日本浮世繪。

任伯年接觸日本浮世繪的渠道有新聞?dòng)∷⑵?，如《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》，日文的報(bào)紙也經(jīng)常將新聞繪制成插圖，隨報(bào)發(fā)行?！尾晁囆g(shù)的滋養(yǎng)確實(shí)有很大成分來(lái)自這些日本新聞錦繪?！S多例子來(lái)自歌川畫(huà)派，包括歌川豐國(guó)、歌川國(guó)貞、歌川國(guó)芳、月岡芳年、落合芳幾等藝術(shù)家的作品。歌川派不僅是江戶時(shí)代末期最為繁盛的浮世繪畫(huà)派，還是推動(dòng)新興新聞錦繪背后的力量。

另一個(gè)和日本版畫(huà)在上海傳布有關(guān)卻同樣為學(xué)者嚴(yán)重忽略的面向，即是上海日文書(shū)籍的新興交易。除了由日本探險(xiǎn)家、記者兼企業(yè)家岸田吟香創(chuàng)辦的日本書(shū)店、同時(shí)也是藥房的樂(lè)善堂上海分店所進(jìn)口的日本書(shū)籍，許多當(dāng)?shù)氐臅?shū)店也加入這種利潤(rùn)豐厚的貿(mào)易。如果我們通過(guò)《申報(bào)》瀏覽1880到1890年間的資料，便能發(fā)現(xiàn)大約有九家書(shū)店宣傳販賣(mài)日本書(shū)籍，例如掃葉山房、傳是樓、上海萬(wàn)卷樓、讀未樓、醉六堂、文瑞樓、福瀛書(shū)局、東壁山房和緯文閣。

邵 琦 （上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、研究生導(dǎo)師）：

任伯年和吳昌碩是海派繪畫(huà)兩位非常重要的代表人物，但是他們藝術(shù)取向上顯然有著非常明顯的不同。任伯年《觀劍圖》向公眾表達(dá)一種觀念、一種思想態(tài)度；吳昌碩作品中較少有這類(lèi)現(xiàn)實(shí)主義題材。海派繪畫(huà)的發(fā)展如果按照任伯年的藝術(shù)取向發(fā)展，關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的作品應(yīng)該會(huì)更多，但是到了吳昌碩其實(shí)又回到了所謂董其昌倡導(dǎo)的這種書(shū)齋式的繪畫(huà)。我們梳理海派繪畫(huà)的發(fā)展，需要沿著兩條線索、兩個(gè)脈絡(luò)，兩套評(píng)價(jià)體系。一條線索是題材上它是跟歷史事件、社會(huì)現(xiàn)狀相關(guān)聯(lián)的表述；還有一類(lèi)是只適合在家庭或者是書(shū)齋里的表現(xiàn)題材。兩者功能區(qū)別開(kāi)來(lái)，簡(jiǎn)單歸納的話，就是一類(lèi)屬于公共性的，是人文教化的，一類(lèi)是私人性的，是屬于潛移默化的。

我覺(jué)得公共性的繪畫(huà)它注重的是這張畫(huà)呈現(xiàn)的意義所在，而私人性的繪畫(huà)它著重要表達(dá)的是一個(gè)趣味性。兩者無(wú)法用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。任伯年的繪畫(huà)作品有私人化的一面，也有公共性的一面，他真的是一個(gè)繪畫(huà)天才。所以重新來(lái)觀看《觀劍圖》，從任伯年會(huì)聯(lián)想到海派繪畫(huà)以后的發(fā)展。

湯哲明 （畫(huà)家、文藝評(píng)論家）：

談?wù)撊尾辏矣X(jué)得一個(gè)核心問(wèn)題是要認(rèn)清任伯年到底在藝術(shù)史上產(chǎn)生什么作用。我認(rèn)為任伯年的意義體現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面，他首先是海派繪畫(huà)時(shí)期人物畫(huà)復(fù)興過(guò)程中的一個(gè)旗手級(jí)的人物，在人物畫(huà)里面應(yīng)該說(shuō)它的藝術(shù)性也是最高的。其次它是近代畫(huà)家畫(huà)復(fù)興里面一個(gè)繞不過(guò)去的人物。再則還可以說(shuō)他的繪畫(huà)影響持續(xù)至今，且影響依舊巨大。

應(yīng)該說(shuō)整個(gè)20世紀(jì)的繪畫(huà)是以現(xiàn)實(shí)主義復(fù)興，實(shí)際上就是從畫(huà)家畫(huà)的復(fù)興開(kāi)始，之前是文人畫(huà)一統(tǒng)天下的。那么畫(huà)家畫(huà)和文人畫(huà)之爭(zhēng)，放在任伯年身上其實(shí)是很好的一個(gè)體現(xiàn)，他和吳昌碩之間，有人捧任伯年，有人捧吳昌碩。文人畫(huà)和畫(huà)家畫(huà)之爭(zhēng)會(huì)長(zhǎng)久爭(zhēng)論下去。那么任伯年的意義就在于在近現(xiàn)代畫(huà)家畫(huà)復(fù)興、人物畫(huà)復(fù)興當(dāng)中，他是一個(gè)旗手級(jí)的人物。在近現(xiàn)代美術(shù)史上人物畫(huà)的復(fù)興上海它是一個(gè)主戰(zhàn)場(chǎng)，它里面主要有三派人，錢(qián)慧安一派，他的畫(huà)民俗味很強(qiáng)，被形容為城隍廟氣很重，但是繁榮一時(shí)，商人就是喜歡這種趣味，因而銷(xiāo)售盛極一時(shí)，但是進(jìn)入二十世紀(jì)以后基本就走向式微；還有一派是改琦費(fèi)丹旭一派，可上溯至唐伯虎仇英，這一派也很值得研究；而任伯年這一派可以說(shuō)是現(xiàn)實(shí)主義，其實(shí)也是市民文化興起的一個(gè)非常重要的體現(xiàn)，進(jìn)入二十世紀(jì)也開(kāi)始走向衰退，但是他在當(dāng)時(shí)影響非常大。任伯年的人物畫(huà)毫無(wú)疑問(wèn)在這三派里邊他的藝術(shù)性是最高的。

進(jìn)入1950年代后，方增先、蔣兆和的人物畫(huà)全是學(xué)得任伯年的線條，而其中起了最大作用的是徐悲鴻。所以說(shuō)任伯年的繪畫(huà)影響持續(xù)至今。

魯珊珊 （ 南京博物院副研究員、國(guó)家文物局書(shū)畫(huà)、專(zhuān)項(xiàng)鑒定責(zé)任鑒定員）：

縱看這張圖，綜合來(lái)講，我覺(jué)得這張繪畫(huà)整體來(lái)說(shuō)它的主題有兩個(gè)方面，一個(gè)是顯性，二是隱性。顯性就是我們看的畫(huà)面里面最主要的部分，它其實(shí)是一張湖石和樹(shù)景圖，那么隱性的部分只藏在樹(shù)后的三個(gè)人物，那么他其實(shí)通過(guò)這種顯性和隱性的對(duì)比，就把這個(gè)故事的氛圍感實(shí)際上給拉滿了。那么從構(gòu)圖上來(lái)講，這張畫(huà)它其實(shí)是比較滿的在里面的布局，那么樹(shù)也好，石頭也好，還有人物也好，其實(shí)經(jīng)過(guò)了多層次的處理，那么這些弓腰駝背的三個(gè)人隱藏在樹(shù)后面，通過(guò)繁繁密密的這種變化和處理，烘托出一種神秘感。

那么這張畫(huà)它其實(shí)整體的走勢(shì)，從人物開(kāi)始往左上角偏移，然后再向上再向右下這樣的一個(gè)類(lèi)似于回字形的布局，實(shí)際上是有很明確的節(jié)奏感在里面。從整體構(gòu)圖來(lái)看，畫(huà)面雖滿，仍然留下了可以呼吸的空間。三個(gè)人在觀劍，它的劍恰恰是往左下角斜下來(lái)的，我覺(jué)得這把劍可視作畫(huà)面中關(guān)鍵破局的一個(gè)道具，畫(huà)家在繪畫(huà)的時(shí)候，對(duì)于他的設(shè)計(jì)也是有自己的巧思。無(wú)論從它的整體筆墨技法還是構(gòu)圖巧思，都能看出這幅畫(huà)是任伯年藝術(shù)成熟的作品，是他藝術(shù)較高水平的一個(gè)代表。

丁羲元 （上海美術(shù)館原副館長(zhǎng)、研究館員）：

我談幾點(diǎn)我對(duì)任伯年《樹(shù)蔭觀劍圖》的解讀。

真正解讀一幅古畫(huà)，其實(shí)大非易事，任伯年的若干人物畫(huà)，同樣如此。因?yàn)槿尾晔茸x古書(shū)，許多奇異怪志，并不為人所知，加上他的奇思睿想，更在畫(huà)中呈現(xiàn)異彩?！队^劍圖》究竟畫(huà)什么？亦屬如此。

任畫(huà)多英雄氣，畫(huà)中英雄氣，千秋猶凜然，因此如何表現(xiàn)其“英雄氣”，是觀畫(huà)的一個(gè)關(guān)注點(diǎn)或重點(diǎn)。畫(huà)中撲入眼簾的，首先是那一樹(shù)紅色，是老樹(shù)上掛的藤蔓，紛披著紅花紅葉，燦爛照眼。而右下人物的紅腰帶與之相映，全圖生色。

考畫(huà)中所寫(xiě)大樹(shù)，乃為椿樹(shù)，大椿，古椿樹(shù)，綠葉紛披，垂蔭滿幅。任伯年曾有寫(xiě)"大椿樹(shù)圖"（昔年在美國(guó)哈佛大學(xué)沙可樂(lè)博物館中見(jiàn)）有《大椿八千壽圖》,"大椿八千歲為春，八千歲為秋"（辛已二月1881年）。又《華祝三多圖）上，亦是數(shù)株古椿樹(shù)藤蔓紅花紅葉，渲染氛圍。

畫(huà)中人物見(jiàn)右下有系紅色腰帶者，任畫(huà)中多見(jiàn)此例，如多幅錘馗，系紅色錄玉腰帶，又如"風(fēng)塵三俠圖"中李靖，甚至虬髯客亦有系此帶者。他如關(guān)公，周倉(cāng)等。可知系此類(lèi)紅腰帶者，多為大官或多為英雄。如此解，則《觀劍圖》右下人物身份不尋常。

任畫(huà)的空間美，任伯年的特色之一，就是善于用一株大樹(shù)，凌空中分，來(lái)規(guī)劃空間，畫(huà)中大椿樹(shù)拔地而起，頂天立地，妙將畫(huà)面空間，分割成左右其半，從而結(jié)構(gòu)人物，畫(huà)上部濃蔭密葉一片翠色，樹(shù)下壓低，則山石溪草，人物隱現(xiàn)其間．前面一株椿樹(shù)在陽(yáng)，后面數(shù)株椿樹(shù)在陰，陰陽(yáng)隱現(xiàn)，層次極為分明。

在藝術(shù)上，全圖極為單純而統(tǒng)一，無(wú)一雜筆、雜音。任伯年繪畫(huà)的音樂(lè)性是不為人多關(guān)注的，其實(shí)這種音樂(lè)性，是任畫(huà)的特色之一。只有達(dá)到極為圓熟和心手相應(yīng)才會(huì)呈現(xiàn)出如此境界。試看畫(huà)上部，畫(huà)的極為舒展和緩，雖濃蔭密匝，但不覺(jué)壓抑，全是在呼吸之中，極為透氣。而左下一角溪石水草，則如急管繁弦，筆筆不茍，一氣寫(xiě)成。這種繁密，也烘托出人物不同的心理，另外，與上幅的密林郁茂相映襯。

說(shuō)到《樹(shù)蔭觀劍圖》到底畫(huà)的什么，錢(qián)鏡塘先生昔年告訴我說(shuō)畫(huà)的“干莫煉劍”。可惜我未細(xì)問(wèn)，不知他的具體原由。但與任畫(huà)1879年之"干莫煉劍圖"迥異（故宮博物院藏）。所以多年未曾深究。現(xiàn)暫以此題切入，對(duì)照古籍似也可曲徑通幽。據(jù)晉人《搜神記》故事，干將為吳人，善鑄劍。楚玉得知，要干將為其鑄劍，干將拖延三年未成，楚王甚怒，于是進(jìn)入畫(huà)中，右下系紅官帶者或?yàn)槌?guó)使者，干將持一柄劍，由叢林后出見(jiàn)，示以利劍，略出其鋒。楚使見(jiàn)劍，驚異不置，見(jiàn)鋒光凜然，雙目為之愕然，辣身觀之，干將則持劍出鞘，雙目緊觀來(lái)者眼色。樹(shù)后隱出一人，或?yàn)楦蓪㈦S從，或即為莫邪，在樹(shù)蔭深處，抱雙劍，側(cè)看而圓睜其目，靜聽(tīng)其音，以備應(yīng)對(duì)。三人點(diǎn)睛，巧奪心聲，深具戲劇性，有一觸即發(fā)之妙，畫(huà)面至此蓄勢(shì)待發(fā)。因?yàn)楦蓪⑸钪鯕埍?，故只呈送一把雌劍（劍?莫邪")，而藏雄劍"干將"，未送楚王，（畫(huà)中樹(shù)后一人抱雙劍，即喻劍本為雙，分為雄雌雙劍），畫(huà)筆至此戛然而止，畫(huà)外的破事，焉從"接神記"得知，干將知楚王會(huì)加害他，故將雄劍藏于山中，松下石中，并裝真邪生兒子后，令他為父報(bào)仇。最后其子"鼻赤"（眉間尺）果然找到雄劍為其父報(bào)仇雪恨。這一余音不絕，已全在畫(huà)外了，在未有更好的文本前，我相信可以如此作"樹(shù)蔭觀劍圖"之解讀了。

《樹(shù)蔭觀劍圖》，是一件偉大的作品。在任伯年全部傳世作品中，如此巨跡，居功甚偉。其尺幅為八尺整幅，248.5X120.6( cm ）在任畫(huà)中同列的只有《九老圖》）(250.7x122cm)1883年（癸未嘉平），現(xiàn)藏日本東京國(guó)立博物館．其次《華祝三多圖》(212.5x106cm）庚辰1880年（現(xiàn)為私人藏）。《樹(shù)蔭觀劍圖》之構(gòu)局人物組合雖不如其他二圖那般復(fù)雜充實(shí)，但畫(huà)面更為單純，空間更加渾成，而且散發(fā)著濃郁的神秘感，不是可以輕易進(jìn)入，也即是更加耐人尋味的。特別是，任伯年寫(xiě)明是為豫園點(diǎn)春堂而作，就更增一重歷史感。這是任畫(huà)中的輝煌巨制，是其藝術(shù)巔峰期的偉作。就在這一年，1888年（戊子），任伯年竟創(chuàng)作了諸如《女?huà)z煉石圖》,《金谷園圖》（多幅）,《羲之愛(ài)鵝圖》,《寒林牧馬圖》以及著名的人物肖像《蕉蔭納涼圖》等等那些煌煌之作。

任伯年有一個(gè)多么曠懷的心胸，歷史在他的筆下好像是隨時(shí)可以呈現(xiàn)的，驅(qū)遺千秋上筆端，只有中國(guó)畫(huà)史上最頂級(jí)的畫(huà)家才能臻于如此珠圓玉潤(rùn)，隨心所欲之境。

（本文據(jù)與會(huì)者發(fā)言錄音整理）