近年來，隨著我國生態(tài)文明建設(shè)取得矚目成就，自然生態(tài)類紀錄片也實現(xiàn)了跨越式發(fā)展。尤其是國家公園從規(guī)劃、試點到鋪開建設(shè)，給自然生態(tài)類的紀錄片創(chuàng)作提供了取材富礦。青海是全國唯一一個擁有三個國家公園在建的省份，蘊含著自然生態(tài)敘事的“寶藏空間”，依靠自然生態(tài)紀錄片的持續(xù)深耕，不僅擦亮了青海作為生態(tài)文明高地的“名片”，也在我國紀錄片創(chuàng)作領(lǐng)域形成了“青海標識”?！肚嗪！の覀兊膰夜珗@》IP的打造和可持續(xù)開發(fā)是其中的代表，不僅有大型系列片、紀錄電影等品類，還以季播形式可持續(xù)推出，構(gòu)成了豐富的內(nèi)容矩陣，實現(xiàn)了品牌效應(yīng)。

紀錄片《青?！の覀兊膰夜珗@（第二季）》海報

《青海·我們的國家公園（第二季）》創(chuàng)新延續(xù)了第一季的敘事方式、制作水準，并帶我們見證更多壯麗奇觀和人與自然交心的瞬間。尤其是立足國家公園這一敘事空間，借助人物個體視角，聚焦人與自然的互動關(guān)系，講述人與自然和諧共生的生態(tài)故事，傳遞生命共同體情懷。

一、從自然范式到生態(tài)范式

國際上備受推崇的自然和生態(tài)類紀錄片大致分為兩種創(chuàng)作取向：一種是去除或淡化人的元素，單純對動植物的生存狀態(tài)及其自然環(huán)境進行記錄和呈現(xiàn)，保留自然環(huán)境純粹性的所謂“純”自然紀錄片；也有將人的角色帶入自然環(huán)境中，以整體性的生態(tài)觀念看待和闡釋人與自然關(guān)系的生態(tài)向紀錄片。西方此類主流創(chuàng)作喜以純粹的動植物和自然地理為主要觀照對象，人的元素較少。

《青海·我們的國家公園（第二季）》是一部生態(tài)范式的作品，在敘事和表現(xiàn)取向上突出了人的元素，人的能動性，人與自然的互動關(guān)系。新一季共三集內(nèi)容，每集聚焦一個特定國家公園，精選4個人物，采用板塊式展開的方式，帶出青海國家公園多樣化的地理環(huán)境和物種的豐富。在敘事視角選擇上，影片從自然紀錄片常規(guī)使用的客觀、全景的上帝視角中部分跳脫出來，轉(zhuǎn)換為人類個體的切入視角。第二季中作為片中重要主體的10余位主人公的內(nèi)聚焦敘事，實現(xiàn)了對以解說詞支撐的外聚焦敘事視角的互補，形成了本片宏微結(jié)合的表達節(jié)奏和韻律。

在話語策略上，“我們的國家公園”對“我們”的強調(diào)，是一種主體性的確認，主體之一指向人。國家公園既是野生的自然寶庫，也是生態(tài)文明建設(shè)的國家制度性實踐，這離不開人的能動性因素。生態(tài)文明建設(shè)是造福人的事業(yè)，是“以人民為中心”思想的有機體現(xiàn)。兩季節(jié)目，尤其是第二季，人不僅作為一種視角呈現(xiàn)，跟自然的連接和互動也更為緊密。

同時“我們”也是一種關(guān)系話語，包含了一種“我跟誰”的關(guān)系表達。這里的“我們”不單指“人類”，而是“作為人類的我”與國家公園里的萬物生靈共同構(gòu)成了“我們”。青海及其所屬的國家公園成為生態(tài)文明高地的隱喻，“我們”在國家公園這個生態(tài)空間里，成為生命共同體，彼此互益。國家公園基于我們，屬于我們，服務(wù)我們，影片以此為邏輯建立起敘事脈絡(luò)。

《青海·我們的國家公園（第二季）》建構(gòu)了國家公園與人的親密關(guān)系，不僅強調(diào)了人對自然的給予和呵護，也強調(diào)了自然對人的滋養(yǎng)和饋贈。無論是游走于草海之間尋找靈感的牧民作家、追隨候鳥遷徙路線飛越山峰的飛翔者、將《望昆侖》描繪在大地上的當代藝術(shù)家、重返家鄉(xiāng)在崗什卡雪山汲取力量和勇氣的少年滑雪運動員，還是八一冰川上探尋生命演變規(guī)律的科考員、在昆侖山上仰望星空探索宇宙的天體物理學(xué)者……人扎根自然之中，成為生態(tài)的一部分。在國家公園這一敘事空間，人與自然、心與物實現(xiàn)了溝通對話。在親近和體悟自然的過程中，人類找到生存的法則、生活的智慧、生命的力量。由此，國家公園的體驗不僅僅是自然之旅、發(fā)現(xiàn)之旅，也成為心靈之旅、精神之旅。

二、從“叢林法則”到“和諧共生”

《塞倫蓋蒂》《王朝》這類西方主流自然紀錄片往往執(zhí)著于描繪大自然“弱肉強食”的生存哲學(xué)，突出動物自己的領(lǐng)地意識，強調(diào)食物鏈上的斗爭精神。這是西方觀念里講究生存上依照“叢林法則”，強調(diào)競爭，在對象上強調(diào)主客二元的思維慣性在自然紀錄片中的投射。而中國哲學(xué)講究天人合一、道法自然，講究萬物有靈、眾生平等，講究和合美美、共生共長。中國人的價值觀念、哲學(xué)智慧有機植入本片的創(chuàng)作中，確立了本片的辨識度。

在主題立意上，《青?！の覀兊膰夜珗@（第二季）》突出了“萬物和諧、眾生平等”的價值觀。第三集中牧民扎西與黑頸鶴一家相依相伴，十年來，兩只黑頸鶴，已經(jīng)像家人一樣，“飛越萬水千山，只為回到你的身邊”。扎西會給黑頸鶴加固草窩，時而趴在草地上觀察黑頸鶴一家，但并不打擾它們。而沙狐帶著幼崽也在這兒安家，對于狐貍抓黑頸鶴，扎西也不會刻意驅(qū)趕，因為他知道狐貍也需要覓食，這是食物鏈的一種，需要遵循自然法則。

該片在青海國家公園的生態(tài)敘事中描繪了一幅萬物和諧共生的詩意景觀，沒有矛盾敘事、斗爭敘事，作品氤氳著一種詩意之美、恬淡之美，為中國紀錄片在世界展現(xiàn)自己的美學(xué)特點提供了重要啟示。

三、以融合思維打造“紀實大IP”

如果說自然生態(tài)紀錄片是中國紀錄片創(chuàng)作的重要增長極，那國家公園題材紀錄片就是增長極的“火車頭”。一方面，國家公園是生態(tài)文明和“美麗中國”建設(shè)的標志性工程，乃“國之大者”，其作為一個整體符號，是中國近年來扎實推進生態(tài)文明建設(shè)的縮影，需要以精品力作對其進行整體描繪，打造中國國家公園的“名片”；另一方面，國家公園是個符號體系，各個公園獨一無二的景觀，珍奇的動植物，如雪豹、藏羚羊、野牦牛等，本身也是一個個生動形象的中國符號，值得打造“小而美”產(chǎn)品、持續(xù)深耕。

《青海，我們的國家公園》已經(jīng)成為此領(lǐng)域的IP，在網(wǎng)絡(luò)化、移動化、融合化、國際化浪潮下，可實現(xiàn)更為深入的可持續(xù)開發(fā)。首先，該IP已經(jīng)推出50分鐘、25分鐘的常規(guī)電視規(guī)格的系列片和電影長片，還可打造微紀錄。尤其第二季敘事結(jié)構(gòu)以團塊狀為主，使之更容易摘編出來，做單個人物故事的微紀錄片。其次，影片中有諸多自然和生態(tài)奇觀，適合在短視頻平臺以講究“高潮直給”的短視頻形式呈現(xiàn)。微紀錄、短視頻能實現(xiàn)這些寶貴自然影像素材的有效利用，也可以為主產(chǎn)品引流，并形成青海國家公園的多點化、立體化、矩陣化傳播。第三，發(fā)揮紀實影像對生態(tài)、文旅事業(yè)的賦能作用，讓紀實視聽成為跨界互動的引擎，這也是構(gòu)建大紀錄片產(chǎn)業(yè)的應(yīng)有之義。第四，探索國內(nèi)國際雙循環(huán)傳播路徑，自然生態(tài)類紀錄片歷來是國際紀錄片市場的“硬通貨”，國家公園又是全球熱門題材，可以此為抓手，發(fā)揮紀實視聽優(yōu)勢，不僅是向世界傳播青海，也是講好中國故事的重要途徑。同時，探索紀錄片國際傳播與堅守中華文化立場相統(tǒng)一的路徑，尋求中國自然紀錄片與中華文化精神、中華美學(xué)精神的創(chuàng)新連接，把國家公園作為提煉和展示中華文明的精神標識和文化精髓的媒介載體，以此促進國家公園的形象建構(gòu)和價值傳遞，講好人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化故事。此外，發(fā)揮自然紀錄片對人的情感代償作用。人向往自然，自然治愈人心，紀錄片也能治愈人心。以《青?！の覀兊膰夜珗@（第二季）》為代表的中國自然生態(tài)紀錄片同時告訴了我們這兩個答案。

（作者系中國傳媒大學(xué)電視學(xué)院視聽傳播系副主任、副教授）