以冷俊嚴肅著稱的黃梵，骨子里是有魯迅氣質(zhì)的。研究他的作品，我們會發(fā)現(xiàn)，受脊椎神經(jīng)影響的人類，其魔法一般的命運，是幽暗、復雜、神奇的內(nèi)在意識，與特定的外在環(huán)境造成的可見后果，對于這些，人們并不自知。

一條引線岔分出兩條生命的支線，是小說的基本結構。一條支線鑲嵌著26個故事，另一條鑲嵌著26個尋訪批注。作者充分利用讀者的感知能力，使串聯(lián)的故事與故事產(chǎn)生鏡像，使故事與批注也互為鏡像。幾代黃州人各自獨立且不相融的聲音和意識，形成了多重交叉的鏡像，它們相互投射、對立、擴展、滲透……構成了一個具有開放體系的巨大網(wǎng)絡，開掘出文本的過去、現(xiàn)在和將來，使小說具有深刻的時空內(nèi)涵。

小說講什么呢？一個叫姜浩的書商，不可救藥迷上了登山，最終死在了國內(nèi)某座雪山上。他的小學同學黃梵，根據(jù)他遺下的手稿開始了一場故地尋訪。由此，具有黃州風情的26段人和事，被從時間里搬運了出來，與故事對應的，還有26個尋訪批注。手稿涉及到的人物十分豐富：七毛、姜婆婆、葒麗……其中主要人物姜浩并不是一個兀自獨立的個體，他鮮活的生命力，是在人與人織成的巨大網(wǎng)絡中獲得的。

手稿從《返鄉(xiāng)》開篇。寫文革年代，姜浩被父母從蘭州送回老家黃州，由祖父母撫養(yǎng)。剛開始，在玩伴們面前他總會以師自居，用蘭州話來宣揚、夸張?zhí)m州的大，漸漸地，當他的口音變成了地道的黃州話，難以承受的重壓在他的心里產(chǎn)生了。我們會發(fā)現(xiàn)，這個孩子之所以竭力去爭取身外的優(yōu)勢，皆因為由留守引發(fā)的自卑感和不安全感等，這些有害心理需要某種優(yōu)越感加以緩和、改善。對方言，人們一般有共同的負面認定，認為又土又俗。兩年后，當他無意識說著一口小鎮(zhèn)方言，補償自卑的捷徑就被堵死了，可內(nèi)心的需求還沒死滅，冥冥中仿佛有一股力量還在左右他，迫使他去尋找新的補償出口。

翻開《草帽》《學雷鋒》等一系列故事，我們能發(fā)現(xiàn)，姜浩將對于優(yōu)越感的渴望，轉(zhuǎn)移到了追尋成就感的奮斗上，他試著取悅老師，遵守秩序，成為一個好學生。但反過來，因成績好，從同學和老師那里得到的仰慕和認可，又役使他產(chǎn)生努力做得更好的愿望。對于老師布置的任務，他總是懷著興奮和緊張去做，而成年人常常又不經(jīng)意拆了孩子的臺。比如姑姑答應幫他做草帽，后來又忘了；他要上臺宣讀學雷鋒的感言稿，奶奶偏逼他穿上花棉襖。《憶苦思甜》等故事中，還能看到姜浩祖父母家很窮，他還和小妹妹一起生活，物質(zhì)的匱乏讓他不得不動用幻想。他在家里得到的關注比妹妹少，孩子的不幸累積得越多，對他的成長也越有害，潛意識中，老有什么在役使他對困境作出反應。他努力學習，用老師的夸獎、偏愛、關注，彌補內(nèi)心的不滿足感，反過來，這些夸獎和偏愛，激起了他更高的精神追求。在《老師》中，連班長葒麗都景仰他，他成為葒麗請教各種問題的“老師”。

黃梵的文體清澈和透明，文字中始終有一個背負自卑和野心的少年，不斷在受挫中前行。但請注意，他背負的雄心，與遭遇不可克服的困難產(chǎn)生的挑戰(zhàn)成正比，確切來說，他背負的，是一枚危險的定時炸彈。與《老師》對應的批注中，作者描述成年后的姜浩，花了六年時間給葒麗寫了一封求愛信，可怕的是，被對方一口回絕，這一打擊遺留的后果，是膨脹了他更大的野心?！兑印分姓f，他在南京經(jīng)營了幾家很不錯的書店，潛臺詞是，他日夜操勞，不斷奔波，飽受過度工作帶來的折磨，才有了這一成功。但是，永不滿足和由此而引發(fā)的野心像一味毒藥，刺激并引領他一路向前，最終摒棄了生命，登上了那令人恐懼的雪山之巔……

要認清姜浩，必須要在他的人際關系網(wǎng)中追尋各種蹤跡，獲得對整個人群的認識。七毛的父親自殺了，母親又重病，內(nèi)心累積的恐懼、憂慮、自卑，使七毛產(chǎn)生了源于挫敗感的自信缺失。翻開《打架》《幽靈》可知，七毛是二道巷孩子們的“領袖”，征服感、突出感，賦予他一身蠻勇，在追求優(yōu)越感的路上，他選擇了一條社會不認可的捷徑。然而，僅僅翻墻、打架并不能使他真正滿足，這驅(qū)使他產(chǎn)生了更大野心……成年后，他走上了違法犯罪的道路，至今還關在黃州監(jiān)獄中。姜浩的野心，也受到過這一不良玩伴的刺激，幸運的是，他的野心在學校尋得了一處容身之所。

小說以《大碼頭》收尾。姜婆婆希望姜浩不要和七毛混在一起，以便她困惑的晚年能得到安慰……可總有神秘的力量，阻擾和抵抗著她，她又無力應付，出于本能，姜婆婆轉(zhuǎn)而向盲仙人求助。盲仙人說姜浩是仙人不能打，姜婆婆真的就不打姜浩了，她通過仙人神奇的符咒，渴望贖罪。仙人有沒有倒并不重要，重要的是這一信念能激發(fā)人的道德感，使人具備一點神性，從而提升困境中人的生活品質(zhì)。姜婆婆作為老一輩的一員，采取責打似的教育，對姜浩想去改善處境，也意外起到了推動。

在26個尋訪批注中，黃梵用自我返鄉(xiāng)的視角，把手稿里的那些黃州人，把他們當下的生活又擺放到讀者面前。被夫人拋棄了三十年的班主任；給姜浩講過故事，已死了四十年的安妮山；已自殺的宋老師……在人與人織成的網(wǎng)絡中，作為主體的姜浩，由于全身被這種“織線”織成，在這樣的網(wǎng)絡中，我們看到了他唯恐受傷，怕被忽視等，由此膨脹出的追求感，始終像一團鬼火，在他的前方引路。

《一寸師》的名字，表面指那些帶給別人淺微教益的人，但從更深內(nèi)涵來講，作家暗示出的恐怕是人類藏于深處的自卑情結，與生俱來。如果不是因自卑，恐怕就不會有激起亢奮野心的強大動因。在姜浩的人生早期，周圍那些成為他的“一寸師”的人，起到了幫他解毒的作用，讓他能一展所長，走向與七毛相悖的另一條人生之路。

黃梵已貢獻出的很多作品，對人的幽暗意識的把握和傳達，顯出稟賦極高的認知和才華。在《一寸師》中，黃梵還借姜婆婆這一人物，提出了人性中的神性問題，在賦予人啟蒙理性的同時，又通過理性可能作惡的天然解毒劑——神性——似乎為我們又悄悄開創(chuàng)出一片新的認知視野。