活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

7月8日下午，由國(guó)家開(kāi)放大學(xué)和中國(guó)出版?zhèn)髅缴虉?bào)社聯(lián)合主辦的“名家談經(jīng)典閱讀”系列講座第三講在中國(guó)國(guó)際出版交流中心舉辦。本場(chǎng)活動(dòng)主題為“經(jīng)典閱讀與文化根脈”，特邀全國(guó)人大常委會(huì)委員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席李敬澤擔(dān)任主講嘉賓。中國(guó)出版?zhèn)髅缴虉?bào)社執(zhí)行董事（社長(zhǎng)）、黨委書(shū)記、總編輯宋強(qiáng)主持活動(dòng)。

李敬澤

李敬澤以“情感考古”為獨(dú)特切入點(diǎn)，深入闡釋經(jīng)典閱讀與文化根脈的關(guān)聯(lián)。他談到，中國(guó)文明的抒情傳統(tǒng)與史傳傳統(tǒng)構(gòu)成了民族文化的核心脈絡(luò)，這種脈絡(luò)并非僅存于文學(xué)史，更融入普通人的日常生活。人們?cè)诠湃说那楦斜磉_(dá)中照見(jiàn)自身，完成情感的共鳴與傳承。

此外，他還以“春風(fēng)”和“月亮”為例展開(kāi)“情感考古”?！按猴L(fēng)”作為精神狀態(tài)、生命愉悅狀態(tài)的象征，最早可追溯至《論語(yǔ)》中孔子與弟子論志的記載，曾皙“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的志向，道出了從容舒展的生命狀態(tài)，成為“春風(fēng)”情感內(nèi)涵的源頭。而“月亮”從早期典籍中作為客觀(guān)現(xiàn)象的陳述，到《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)?月出》中成為情感與審美的對(duì)象、寄托情思的象征，再經(jīng)屈原《天問(wèn)》、宋玉《神女賦》、漢代嫦娥奔月神話(huà)及張若虛《春江花月夜》、張九齡《望月懷遠(yuǎn)》、蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等不同時(shí)代文學(xué)作品的豐富，“月亮”逐漸搭建起復(fù)雜的情感結(jié)構(gòu)，成為寄托牽掛、連接時(shí)空的情感載體。

李敬澤強(qiáng)調(diào)，這些情感的形成是一代又一代詩(shī)人發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和積累的過(guò)程，讓生命與情感愈發(fā)豐富，這正是文脈延續(xù)的過(guò)程。我們的血脈里住著無(wú)數(shù)的詩(shī)人，每個(gè)人都是從偉大傳統(tǒng)中去領(lǐng)會(huì)、領(lǐng)受情感教育，我們才擁有了這么豐富、這么細(xì)膩、這樣富有活力的情感。

在互動(dòng)環(huán)節(jié)，針對(duì)聽(tīng)書(shū)與紙質(zhì)閱讀差異問(wèn)題，李敬澤認(rèn)為兩者感受不同，聽(tīng)書(shū)較為隨意，閱讀更能培養(yǎng)專(zhuān)注力，建議每天留時(shí)間閱讀有難度的書(shū)籍，警醒閱讀在人類(lèi)文明中的重要性。對(duì)于如何平衡技術(shù)與傳統(tǒng)、讓數(shù)字技術(shù)賦能傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的問(wèn)題，他表示不必過(guò)度焦慮，人類(lèi)歷史上經(jīng)歷過(guò)多次巨大變革，每次變化在當(dāng)時(shí)都具有巨大的革命性、顛覆性，當(dāng)下年輕人接受的文化熏陶已很充分，同時(shí)建議家中保留紙質(zhì)書(shū)，留存獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。

與會(huì)人員合影