李修文的短篇小說《到祁連山去》延續(xù)了他那種“六經(jīng)注我”“萬物格我”式的詩性風(fēng)格，有著強(qiáng)大的主體性，對普通人的命運表達(dá)關(guān)切，也強(qiáng)化了敘事的密度和故事的實感，通過講述、停頓、插敘與閃回等方式，時空交錯、虛實相生，勾勒出一代人曲折復(fù)雜的經(jīng)驗記憶與心路歷程，并以一種對文學(xué)傳統(tǒng)與青春理想進(jìn)行接續(xù)的姿態(tài)尋求出口，在豐富的自我體認(rèn)與對他者命運的感同身受中獲取內(nèi)心的安寧。

這是關(guān)于一個“詩人消失之后”的故事。20世紀(jì)80年代中期，作為大學(xué)詩社成員的王忍冬和沈東生要跟著詩人海子一起前往西藏，快到祁連山的時候被學(xué)校召回。此后兩人走上完全不同的人生道路。沈東生在商海打拼，幾乎趕上每一個時代的風(fēng)口，成為叱咤風(fēng)云的商界知名人士。王忍冬卻落下漫長的心結(jié)，認(rèn)為自己一生的郁郁不得志都與此行的中斷有關(guān)。在技校擔(dān)任語文老師的他還經(jīng)歷了喪子之痛，一直感覺知音難覓。他骨子里遺存著詩人的品性，當(dāng)歷史微光、昔日遺憾與現(xiàn)實創(chuàng)傷疊加在一起，凝結(jié)成他“到祁連山去”的執(zhí)念與追求?！捌钸B山”在小說里擁有多重意蘊(yùn)：接續(xù)中國文學(xué)的抒情傳統(tǒng)，緬懷一代人的青春與夢想，是掙脫現(xiàn)實束縛的詩與遠(yuǎn)方，又是個體的自我療愈之地。對于沈東生而言，當(dāng)年的折返可以視作他人生的分水嶺，從此投身商海，不像王忍冬那樣把“祁連山”當(dāng)成一種精神寄托，甚至可以若無其事地在祁連山長跑賽事中弄虛作假。

作品中的其他人物在真誠與謊言、生存與尊嚴(yán)之間進(jìn)行選擇，最終還是對王忍冬有了某種理解和親近，并彰顯出勇于掌握自我命運的主體性。正因為人之為人的主體存在與生命尊嚴(yán)，一切萬事萬物才有意義，把握此時此刻的自我確認(rèn)，積極面對人生路上的各種變數(shù)，每個人心目中的“祁連山”終將抵達(dá)。

（作者：吳佳燕，系《長江文藝》雜志編輯）