內(nèi)容提要：中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)（史稱“第一次文代會(huì)”）的召開(kāi)使得詩(shī)歌與時(shí)代尤其是與政治文化之間建立了極其密切而又復(fù)雜的關(guān)系，確定了詩(shī)歌的性質(zhì)、方向以及具體的方針，頌歌和戰(zhàn)歌成為這一時(shí)期的詩(shī)歌主潮。詩(shī)人集體轉(zhuǎn)型之后詩(shī)歌的民族形式、詩(shī)歌為政治服務(wù)、詩(shī)歌的大眾化以及“民歌”加“古典”的詩(shī)歌發(fā)展道路成為當(dāng)代詩(shī)學(xué)的主要發(fā)展脈絡(luò)。中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌無(wú)論是在詩(shī)歌形態(tài)、寫(xiě)作范式、詩(shī)人心態(tài)、詩(shī)人身份、文化體制、詩(shī)歌觀念等方面均與此前的新詩(shī)有了明顯差異。

關(guān)鍵詞：文代會(huì) 身份 詩(shī)歌 轉(zhuǎn)型 政治文化

1949年7月2日至7月19日，中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)（史稱“第一次文代會(huì)”）在北平召開(kāi)。此次大會(huì)的經(jīng)濟(jì)支出約為一百萬(wàn)斤小米，相當(dāng)于三千至四千農(nóng)民一年的生活費(fèi)1。當(dāng)時(shí)參會(huì)的葉圣陶對(duì)此印象頗深：“沫若作閉幕辭，有一語(yǔ)最可記，此次大會(huì)費(fèi)用值小米三百萬(wàn)斤。于是散出，二十天之會(huì)遂告結(jié)束。余以出席甚少，所得無(wú)多。他人頗有謂大有收獲者，大致知見(jiàn)之交流，自是此會(huì)最大意義?！?

第一次文代會(huì)直接影響了當(dāng)代詩(shī)歌的定位、性質(zhì)和走向，參會(huì)詩(shī)人在寫(xiě)作心態(tài)、詩(shī)歌觀念上進(jìn)一步強(qiáng)化了“社會(huì)主義詩(shī)學(xué)”的方向及其影響。此次文代會(huì)的召開(kāi)意義重大，標(biāo)志著當(dāng)代詩(shī)歌的轉(zhuǎn)型以及社會(huì)主義詩(shī)歌主流詩(shī)學(xué)的建立。

一

在第一次文代會(huì)之前，3月24日北平召開(kāi)全國(guó)文藝工作者大會(huì)的籌備工作，主要是華北解放區(qū)和國(guó)統(tǒng)區(qū)的作家藝術(shù)家參與。42人組成籌備委員會(huì)，郭沫若任籌備委員會(huì)主任，詩(shī)人主要有郭沫若、柳亞子、柯仲平、蕭三、馮乃超、艾青、何其芳、胡風(fēng)?；I備會(huì)明確了第一次文代會(huì)的方針、任務(wù)、代表產(chǎn)生辦法以及起草章程、專題報(bào)告和發(fā)言等。6月27日郭沫若發(fā)表談話：“舉行這一個(gè)空前盛大與空前團(tuán)結(jié)的大會(huì)，主要目的便是要總結(jié)我們彼此的經(jīng)驗(yàn)，交換我們彼此的意見(jiàn)，接受我們彼此的批評(píng)，砥礪我們彼此的學(xué)習(xí)，以共同確定今后全國(guó)文藝工作的方針任務(wù)，成立一個(gè)新的全國(guó)性的組織?！?郭沫若在此處提到的“我們”“彼此”指的是老解放區(qū)和國(guó)統(tǒng)區(qū)（又稱待解放區(qū)、新解放區(qū)）。

大會(huì)籌備組專門(mén)設(shè)計(jì)了一個(gè)圓形的會(huì)徽，主體頭像是毛澤東，然后是魯迅，最上方是紅旗以及“1949”，會(huì)徽的邊緣是“中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)”字樣。

第一次文代會(huì)的參會(huì)者分為十個(gè)代表團(tuán)，分別是：平津代表第一團(tuán)、平津代表第二團(tuán)、華北代表團(tuán)、西北代表團(tuán)、華東代表團(tuán)、東北代表團(tuán)、華中代表團(tuán)、部隊(duì)代表團(tuán)、南方代表第一團(tuán)、南方代表第二團(tuán)等。參會(huì)代表是經(jīng)過(guò)了嚴(yán)格的資格審查和政審的，大會(huì)專門(mén)成立代表資格審查委員會(huì)。代表分為“當(dāng)然代表”和“聘請(qǐng)代表”兩個(gè)部分，“當(dāng)然代表”指的是華北、東北、華東、西北和中原五大解放區(qū)文協(xié)的理事和候補(bǔ)理事，而“聘請(qǐng)代表”則必須具備以下條件之一：“A.解放區(qū)內(nèi)省、市或行署一級(jí)以上，部隊(duì)兵團(tuán)一級(jí)以上的文藝團(tuán)體或文藝機(jī)關(guān)的主要負(fù)責(zé)干部。B.從事文藝工作有十年以上歷史，對(duì)革命有一定勞績(jī)者。C.思想前進(jìn)，文藝上有顯著成就者（包括民間藝人）?！?在最初的753位代表名單中中國(guó)共產(chǎn)黨黨員為444人，占到了近60%。大會(huì)開(kāi)幕后人數(shù)增加至824人，但實(shí)際報(bào)到出席會(huì)議者為650人。824人名單中，平津代表第一團(tuán)135人、平津代表第二團(tuán)55人、華北代表團(tuán)56人、西北代表團(tuán)45人、華東代表團(tuán)49人、東北代表團(tuán)95人、華中代表團(tuán)20人、部隊(duì)代表團(tuán)99人、南方代表第一團(tuán)89人、南方代表第二團(tuán)181人。華北、東北、華東、西北和中原五大解放區(qū)占比達(dá)到32%。其中從事戲曲（新劇、舊劇、曲藝）創(chuàng)作和管理工作的代表328人，從事文學(xué)創(chuàng)作以及管理工作的304人，部隊(duì)代表團(tuán)人數(shù)占到了12%。

參會(huì)的詩(shī)人主要有：平津代表第一團(tuán)的光未然（副團(tuán)長(zhǎng)）、艾青、何其芳、呂劍、賀敬之、魯藜，平津代表第二團(tuán)的馮至（副團(tuán)長(zhǎng)）、李廣田（團(tuán)委）、林庚，華北代表團(tuán)的蕭三（團(tuán)長(zhǎng)）、田間（副團(tuán)長(zhǎng)）、王亞平（團(tuán)委）、阮章競(jìng)（團(tuán)委），西北代表團(tuán)的柯仲平（團(tuán)長(zhǎng)）、聞捷、邵子南、賈芝，東北代表團(tuán)的天藍(lán)、公木，華中代表團(tuán)的李季、綠原、蘇金傘，部隊(duì)代表團(tuán)的畢革飛、陳山，南方代表第一團(tuán)的馮乃超（團(tuán)委）、卞之琳、沙鷗、胡風(fēng)、柳亞子、柯靈、徐遲、郭沫若、彭燕郊、臧克家、戴望舒5、臧云遠(yuǎn)，南方代表第二團(tuán)的馮雪峰（團(tuán)長(zhǎng)）、辛笛（王辛笛）、袁水拍、鄒荻帆、聶紺弩。

6月30日第一次文代會(huì)預(yù)備式上成立了由99人組成的大會(huì)主席團(tuán)，其中具有詩(shī)人身份的有郭沫若、田間、艾青、光未然、李季、李廣田、何其芳、阮章競(jìng)、胡風(fēng)、柯仲平、柳亞子、袁水拍、馮至、馮乃超、馮雪峰、蕭三等16人。常務(wù)主席團(tuán)總主席郭沫若、副總主席茅盾、周揚(yáng)，常務(wù)主席團(tuán)成員為郭沫若、茅盾、周揚(yáng)、丁玲、田漢、洪深、柯仲平、馮雪峰、鄭振鐸、歐陽(yáng)予倩、曹靖華、陽(yáng)翰生、李伯釗、阿英、沙可夫、張致祥、劉芝明等17人。

“九葉詩(shī)人”辛笛在第一次文代會(huì)期間的代表紀(jì)念冊(cè)，記錄了當(dāng)時(shí)很多著名詩(shī)人給他的題詞，從中可以看到詩(shī)人們此時(shí)的普遍心態(tài)。

為人民服務(wù)，無(wú)畏地，無(wú)偽地！（胡風(fēng)）

我們不再像螻蟻一樣死 / 像牲口一樣活。（戴望舒）

向太陽(yáng)。（艾青）

熱心家要光明，光明也要熱心家。（田間）

歌唱人民。（何其芳）

我們聽(tīng)到一個(gè)響亮的聲音：“人民的需要！”（馮至）

過(guò)去我們善于歌唱自己， / 今后必須善于歌唱人民。 / 但這種轉(zhuǎn)變并不是容易的， / 首先得離開(kāi)自己， / 真正走到人民大眾中去。（蘇金傘）6

第一次文代會(huì)的代表來(lái)自不同的政治文化區(qū)域，而來(lái)自老解放區(qū)的代表顯然代表了新的時(shí)代文化形象，“1949年5月，西北最大的城市西安解放了。陜甘寧邊區(qū)文協(xié)隨邊區(qū)政府一起遷往西安。7月，邊區(qū)文協(xié)組成45人的文藝工作者西北代表團(tuán)，參加了在北京召開(kāi)的中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)。文代會(huì)結(jié)束后，西北局宣傳部和邊區(qū)文協(xié)為了貫徹文代會(huì)精神，迎接文化建設(shè)高潮，于11月9日召開(kāi)文藝干部會(huì)議”7。

解放區(qū)與國(guó)統(tǒng)區(qū)的文藝特點(diǎn)、形態(tài)、性質(zhì)以及作用顯然是有本質(zhì)區(qū)別的。

周恩來(lái)的政治報(bào)告以及茅盾、周揚(yáng)所做的報(bào)告《在反動(dòng)派壓迫下斗爭(zhēng)和發(fā)展的革命文藝——十年來(lái)國(guó)統(tǒng)區(qū)革命文藝運(yùn)動(dòng)報(bào)告提綱》《新的人民的文藝》都是分別從國(guó)統(tǒng)區(qū)（新解放區(qū)）和老解放區(qū)兩大政治區(qū)域出發(fā)來(lái)談?wù)摯舜螘?huì)議的人員構(gòu)成的，這也是“新文藝”與“舊文藝”的直接“對(duì)話”，“從老解放區(qū)來(lái)的與新解放區(qū)來(lái)的文藝軍隊(duì)的會(huì)師，也是新文藝部隊(duì)的代表與贊成改造的舊文藝的代表的會(huì)師”8。解放區(qū)的文藝形態(tài)得以進(jìn)一步確立并擴(kuò)散到全國(guó)范圍內(nèi)，“解放區(qū)的文藝工作者，在毛主席的直接指導(dǎo)同教育之下，做了許多工作，真正以文藝為我們國(guó)家的主人翁——工人、農(nóng)民、同人民解放軍里的指戰(zhàn)員們——服務(wù)，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀作品”9。

大會(huì)認(rèn)為“國(guó)統(tǒng)區(qū)”文藝并沒(méi)有真正貫徹《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神，為此進(jìn)行改造就是十分必要的，“1943年公布的毛澤東的‘文藝講話’，本來(lái)也該是國(guó)統(tǒng)區(qū)的文藝?yán)碚撍枷肷系闹笇?dǎo)原則?！乃囍v座’中提出了關(guān)于文藝上的立場(chǎng)態(tài)度的問(wèn)題，提出了作家的學(xué)習(xí)問(wèn)題，提出了文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線的問(wèn)題，這些問(wèn)題在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)界中也是一直存在著的。但是國(guó)統(tǒng)區(qū)的文藝界中，一般來(lái)說(shuō)，對(duì)‘文藝講話’的深入研究是不夠的，尤其缺之根據(jù)‘文藝講話’中的精神進(jìn)行具體的反省與檢討”10。

來(lái)自國(guó)統(tǒng)區(qū)（新解放區(qū)和待解放區(qū)）的作家的缺點(diǎn)和問(wèn)題是沒(méi)有同工農(nóng)兵結(jié)合，沒(méi)有走群眾路線。茅盾尤其強(qiáng)調(diào)一些詩(shī)人和作家盲目向以波德萊爾為代表的西歐學(xué)習(xí)而產(chǎn)生形式主義的不良傾向。從1950年代開(kāi)始，當(dāng)代詩(shī)歌基本斬?cái)嗔伺c“西歐”國(guó)家的文化關(guān)聯(lián)，而強(qiáng)化與蘇聯(lián)以及亞非拉社會(huì)主義國(guó)家的文化互動(dòng)，比如第一次文代會(huì)期間法捷耶夫、肖洛霍夫、西蒙諾夫、維什涅夫斯基、蘇爾可夫、索佛洛諾夫等給大會(huì)發(fā)來(lái)賀電。

這次會(huì)議必然涉及和影響各種文化力量的重組、變動(dòng)。來(lái)自國(guó)統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)的詩(shī)人在其主體精神狀態(tài)以及詩(shī)歌寫(xiě)作方式上存在明顯差異，有了主導(dǎo)自然就有了主次，有了主次就有了差異，甚至有了排他性，“沈從文這樣一個(gè)寫(xiě)出《邊城》《八駿圖》和《湘行散記》等作品的人，不論在中短篇小說(shuō)方面，還是在散文方面，他都是中國(guó)1930—1940代中國(guó)作家的卓越代表，把他排斥在文壇大門(mén)之外，無(wú)論怎么說(shuō)，都是不公平的”11。這種文化差異還體現(xiàn)在社會(huì)身份、政治待遇以及工作安排上，“當(dāng)時(shí)我們一到北京就受到了很高的優(yōu)待，住在賓館里邊，每餐吃飯都像酒席一樣的，很舒服。開(kāi)完會(huì)就要分配工作了，老區(qū)的人都有工作，我們這些才到解放區(qū)的人沒(méi)有工作”12。

文代會(huì)即將召開(kāi)之前，柯仲平專為文代會(huì)創(chuàng)作了一首新詩(shī)《文代會(huì)上“數(shù)來(lái)寶”》，這既是歡呼新中國(guó)、新時(shí)代、新文藝的頌詩(shī)，也是新詩(shī)向民間形式學(xué)習(xí)的表率之作，“來(lái)了來(lái)了，文藝代表都來(lái)了！ / 解放區(qū)的工廠，由農(nóng)村，由軍隊(duì)，由學(xué)校，旁的，由地下，由街頭，由監(jiān)牢， / ——來(lái)了來(lái)了，都來(lái)會(huì)在一道了！ // 來(lái)了來(lái)了， / 有幾位，幾年不見(jiàn)胡子白，頭發(fā)掉， / 有幾位，頭發(fā)沒(méi)掉也白了， / 有幾位，想不到，臉上已經(jīng)長(zhǎng)了深的淺的，橫的直的皺紋一條條。 / 紅光滿面的文藝青年也不少。 / 年長(zhǎng)的，不服老， / 年輕的，志氣高。 / 來(lái)了來(lái)了，都來(lái)會(huì)在一道了！ // 來(lái)了來(lái)了， / 有一些，編的好，寫(xiě)的好， / 有一些，唱的好，跳的好， / 有一些，畫(huà)的好，刻的好， / 還有些，單會(huì)埋頭苦干，幫助群眾——除了這，什么都不算很好。 / 好好好，門(mén)門(mén)樣樣都有好， / 門(mén)門(mén)樣樣來(lái)了七百多代表。 / 沒(méi)來(lái)的，全國(guó)人民解放在眼前，工作忙一時(shí)離不了。 / 來(lái)了來(lái)了，代表都來(lái)會(huì)在一道了！ // 來(lái)了來(lái)了，都來(lái)會(huì)在一道了！ / 這條道叫什么道？ / 這就叫做‘人民道’； / 看看看！道旁刻著一塊碑： / ‘全心全意為人民’； / 道旁年年開(kāi)紅花，長(zhǎng)綠草， / 文藝大軍會(huì)師在人民道， / 人民文藝永不老！ / 工農(nóng)兵的文藝永不老！”13

二

1949年7月6日下午2時(shí)，毛澤東突然出現(xiàn)在文代會(huì)的會(huì)場(chǎng)，當(dāng)時(shí)“全場(chǎng)歡動(dòng)。前后掌聲，達(dá)半小時(shí)之久”14。毛澤東做了即興講話：“同志們，今天我來(lái)歡迎你們。你們開(kāi)的這樣的大會(huì)是很好的大會(huì)，是革命需要的大會(huì)，是全國(guó)人民所希望的大會(huì)。因?yàn)槟銈兌际侨嗣袼枰娜耍銈兪侨嗣竦奈膶W(xué)家、人民的藝術(shù)家、或者是人民的文學(xué)藝術(shù)工作的組織者。你們對(duì)于革命有好處，對(duì)于人民有好處。因?yàn)槿嗣裥枰銈儯覀兙陀欣碛蓺g迎你們。再講一聲，我們歡迎你們?！?5盡管毛澤東的發(fā)言很短，但是使用的“人民”一詞達(dá)七次之多，文藝為人民服務(wù)的方向非常明確。

周揚(yáng)的報(bào)告《新的人民的文藝》在涉及詩(shī)歌部分時(shí)重點(diǎn)提到了《白毛女》《赤葉河》《王秀鸞》《無(wú)敵民兵》《王克勤班》《周子山》《女英雄劉胡蘭》《兄妹開(kāi)荒》等新秧歌劇以及《王貴與李香香》（長(zhǎng)詩(shī)）、《圈套》解放區(qū)民歌化的敘事長(zhǎng)詩(shī)。文代會(huì)期間上演了《王秀鸞》《兄妹開(kāi)荒》《王克勤班》《女英雄劉胡蘭》《紅娘子》《紅旗歌》等戲劇曲目。周揚(yáng)在報(bào)告中對(duì)“戰(zhàn)士詩(shī)”（槍桿詩(shī)）、“農(nóng)民詩(shī)”的創(chuàng)作進(jìn)行了重點(diǎn)分析，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌與戰(zhàn)爭(zhēng)的密切聯(lián)系以及民間詩(shī)歌、農(nóng)民詩(shī)歌的重要性，“藝術(shù)和戰(zhàn)爭(zhēng)如此密切地聯(lián)系起來(lái)了”“特別是在土地改革中，農(nóng)民創(chuàng)作了無(wú)數(shù)的翻身詩(shī)歌，其中包含了不少的民間藝術(shù)的珍品”16。

文代會(huì)期間，柯仲平和王統(tǒng)照在大會(huì)上分別朗誦了各自的詩(shī)作《創(chuàng)造工業(yè)國(guó)，工人敢保險(xiǎn)》《文代大會(huì)頌》。7月14日還舉行了紀(jì)念聞一多遇難三周年活動(dòng)。7月17日下午，文代會(huì)大會(huì)代表中的詩(shī)人以及詩(shī)歌工作者等四十余人舉行了詩(shī)歌座談會(huì)。7月19日，“全體代表高呼‘全國(guó)文藝工作者團(tuán)結(jié)起來(lái)為工農(nóng)兵服務(wù)’，‘中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲’，‘毛主席萬(wàn)歲’的口號(hào)聲中和雄壯的奏樂(lè)聲中勝利閉幕”17。顯然，民歌體詩(shī)歌和民間形式的歌劇正體現(xiàn)了社會(huì)主義詩(shī)歌與人民大眾相結(jié)合的新的藝術(shù)形式，“有的解放區(qū)，原先已有民間形式的仿作，由于新秧歌運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，他們的思想明確了，信心增加了，工作得到了肯定和改進(jìn)；有的地區(qū)，過(guò)去這方面做得少的，也立即做起來(lái)。新秧歌一經(jīng)出現(xiàn)，就成為一個(gè)群眾運(yùn)動(dòng)”18。

向工農(nóng)兵大眾學(xué)習(xí)成了詩(shī)人以及文藝工作者的首要任務(wù)，這也是文藝為誰(shuí)服務(wù)的首要問(wèn)題，“在陜甘寧邊區(qū)，在華北華中各抗日根據(jù)地，這個(gè)問(wèn)題和在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)不同，和在抗戰(zhàn)以前的上海更不同。在上海時(shí)期，革命文藝作品的接受者是以一部分學(xué)生、職員、店員為主。在抗戰(zhàn)以后的國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，范圍曾有過(guò)一些擴(kuò)大，但基本上也還是以這些人為主，因?yàn)槟抢锏恼压まr(nóng)兵和革命文藝互相隔絕了。在我們的根據(jù)地就完全不同。文藝作品在根據(jù)地的接受者，是工農(nóng)兵以及革命的干部。根據(jù)地也有學(xué)生，但這些學(xué)生和舊式學(xué)生也不相同，他們不是過(guò)去的干部，就是未來(lái)的干部。各種干部，部隊(duì)的戰(zhàn)士，工廠的工人，農(nóng)村的農(nóng)民，他們識(shí)了字，就要看書(shū)、看報(bào)，不識(shí)字的，也要看戲、看畫(huà)、唱歌。聽(tīng)音樂(lè)，他們就是我們文藝作品的接受者”19。

詩(shī)歌的“民間化”“民歌化”“大眾化”得以空前強(qiáng)化，艾青在發(fā)言中強(qiáng)調(diào)“延安文藝界座談會(huì)以來(lái)，解放區(qū)文學(xué)藝術(shù)上的成績(jī)，主要是從學(xué)習(xí)民間得來(lái)的。例如秧歌、腰鼓、年畫(huà)、新的歌曲、大量的快板、說(shuō)書(shū)、大鼓詞……等”20。而早在1941年，艾青就寫(xiě)有《毛澤東》一詩(shī)：“毛澤東在哪兒出現(xiàn)， / 哪兒就沸騰著鼓掌聲—— / ‘人民的領(lǐng)袖’不是一句空虛的頌詞， / 他以對(duì)人民的愛(ài)博得人民的信仰； / 他生根于古老而又龐大的中國(guó)， / 把歷史的重載馱在自己的身上；/ 他的臉常覆蓋著憂愁， / 瞳孔里映著人民的苦難；/ 是政治家、詩(shī)人、軍事指揮者， / 革命者——以行動(dòng)實(shí)踐著思想”。值得提及的是1942年延安文藝座談會(huì)召開(kāi)前，毛澤東曾幾次找艾青交流對(duì)文藝以及詩(shī)歌的看法。1942年5月15日的《解放日?qǐng)?bào)》刊發(fā)了艾青學(xué)習(xí)文藝座談會(huì)的文章《我對(duì)于目前文藝上幾個(gè)問(wèn)題的意見(jiàn)》。

在文代會(huì)的發(fā)言中柯仲平強(qiáng)調(diào)秦腔、郿鄠及民歌等形式對(duì)根據(jù)地文藝創(chuàng)作和活動(dòng)的影響，但最重要的則是文藝座談會(huì)講話之后“堅(jiān)決執(zhí)行毛主席為工農(nóng)兵人民文藝方針而得的成果”新秧歌和秧歌劇運(yùn)動(dòng)，而詩(shī)歌代表則是李季的民歌體敘事長(zhǎng)詩(shī)《王貴與李香香》?？轮倨街攸c(diǎn)談?wù)摿藨?zhàn)士詩(shī)運(yùn)動(dòng)和工廠詩(shī)，而詩(shī)歌與民間的關(guān)系正代表了人民群眾文藝的內(nèi)在要求，“我們向群眾學(xué)習(xí)，群眾也受了我們的影響。勞動(dòng)英雄孫萬(wàn)福的新詩(shī)才能，在勞英會(huì)上就被發(fā)現(xiàn)了”21。丁玲強(qiáng)調(diào)有階級(jí)覺(jué)悟勞動(dòng)人民中有很多詩(shī)人以及創(chuàng)作天才，“她給我們念了一首詩(shī)，這首詩(shī)是一位老太太編的：‘太陽(yáng)出來(lái)紅東東， / 太陽(yáng)好比毛澤東， / 莊稼沒(méi)太陽(yáng)莫生長(zhǎng)， / 人民沒(méi)毛主席萬(wàn)年窮。’老太太把人民比作莊稼，說(shuō)大樹(shù)是地主，莊稼被大樹(shù)遮住，太陽(yáng)找不到，所以一定要趕快砍倒大樹(shù)，讓莊稼曬太陽(yáng)”22。以寫(xiě)工人題材聞名的作家草明詳細(xì)論述了自己向《搞生產(chǎn)》（鉚工趙文泰）、《沙里淘金》（新新工廠鉗工崔錫寶）、《紅旗歌》（皇姑屯鐵路工廠鉚工洪旭生）等工人詩(shī)歌學(xué)習(xí)的體會(huì)，“不僅立場(chǎng)堅(jiān)定正確，而且富于風(fēng)趣，富于感情”，“他們?cè)姼璧拿鞔_、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、有力，夠我學(xué)一輩子”23。方明則認(rèn)為詩(shī)人要第十八兵團(tuán)的快板詩(shī)人畢革飛學(xué)習(xí)從而成為戰(zhàn)士詩(shī)人和“兵的詩(shī)人”，“他寫(xiě)快板的過(guò)程，是從士兵中來(lái)，又到士兵中去的過(guò)程。是不斷與士兵結(jié)合又不斷提高的過(guò)程”，“相信快板詩(shī)可以從光大群眾的創(chuàng)作過(guò)程中，在吸取其他形式詩(shī)的有段過(guò)程中，更提高更發(fā)展起來(lái)”24。傅鐘則用了大量篇幅強(qiáng)調(diào)、分析了《手榴彈》《扁擔(dān)》《竹碗》《生字袋》《坦克十二怕》《嘴巴仗》等“槍桿詩(shī)”和“快板詩(shī)”以及“戰(zhàn)歌”（此處專指以戰(zhàn)斗為題材的歌曲）的重要性，“槍桿詩(shī)，快板詩(shī)，在人民解放軍各部隊(duì)的戰(zhàn)士中發(fā)展最普遍，作品最多，即使不識(shí)字或者只識(shí)少數(shù)字的戰(zhàn)士，也都參加了創(chuàng)作，而且每一節(jié)差不多都有實(shí)際的政治意義”25。周文在介紹晉綏解放區(qū)的文藝時(shí)強(qiáng)調(diào)了道情、郿鄠、晉中秧歌、九腔十八調(diào)、燈影等民歌形式及影響，而詩(shī)歌則主要是鼓詞、歌謠、快板、街頭詩(shī)等大眾化運(yùn)動(dòng)26。沙可夫和張凌青認(rèn)為延安的新秧歌運(yùn)動(dòng)在1943年傳入華北敵后（晉察冀、晉魯豫）才真正產(chǎn)生了為工農(nóng)兵所喜愛(ài)的優(yōu)秀作品。劉芝明在代表東北地區(qū)發(fā)言時(shí)也強(qiáng)調(diào)了新秧歌運(yùn)動(dòng)的重要作用27，同時(shí)批判了以蕭軍為代表的“反動(dòng)思想”。

在文代會(huì)之前的4月30日，通過(guò)胡風(fēng)當(dāng)天的日記可以發(fā)現(xiàn)他對(duì)于民歌的認(rèn)識(shí)是模糊的，“學(xué)習(xí)民歌，但誰(shuí)也不知道怎樣學(xué)習(xí)”28。胡風(fēng)當(dāng)時(shí)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己與解放區(qū)文藝觀念之間的差異，所以在文代會(huì)上他謹(jǐn)小慎微，在發(fā)言時(shí)只是搪塞了幾句而并未做深入交流，這也多少顯露了胡風(fēng)對(duì)文代會(huì)的抵觸情緒，“總算是把會(huì)開(kāi)完了，但還有一些小會(huì)，不知要開(kāi)多少天。我想，十天左右總該可以了罷?！?，十四次大會(huì)，我沒(méi)有說(shuō)一句話。為了露臉，犧牲大家底時(shí)間，我覺(jué)得是一樁罪過(guò)。但我卻看到了一些‘靈魂底工程師們’的好樣子”29。1949年6月25日深夜，胡風(fēng)用燃燒的散文詩(shī)來(lái)表達(dá)對(duì)文代會(huì)即將召開(kāi)的熱烈期待：“就這樣，把新舊文藝工作者團(tuán)結(jié)起來(lái)，把星星似的散布在勞動(dòng)人民里的全國(guó)文藝工作者團(tuán)結(jié)起來(lái)，把星星似的從勞動(dòng)人民里開(kāi)始成長(zhǎng)的文藝工作者團(tuán)結(jié)起來(lái)，在實(shí)際工作里團(tuán)結(jié)起來(lái)，為了更堅(jiān)強(qiáng)更健康而團(tuán)結(jié)起來(lái)，為了更深入地更廣泛地和人民結(jié)合而團(tuán)結(jié)起來(lái)，為了文藝工作更光輝地發(fā)展，一步一步清洗掉半封建半殖民地的反動(dòng)文化影響而團(tuán)結(jié)起來(lái)。團(tuán)結(jié)起來(lái)，更前進(jìn)！”30

顯然，第一次文代會(huì)是對(duì)來(lái)自各個(gè)不同政治區(qū)域的詩(shī)人進(jìn)行一體化的思想改造和文藝整肅的開(kāi)始，周恩來(lái)在報(bào)告中專門(mén)強(qiáng)調(diào)“改造文藝的問(wèn)題”，即內(nèi)容的改造、形式的改造和思想意識(shí)的改造。文代會(huì)之前，陳學(xué)昭專門(mén)談?wù)摿嗣珴蓶|在延安文藝座談會(huì)講話之后的寫(xiě)作思想轉(zhuǎn)變：“我應(yīng)該說(shuō)毛主席所指示的文藝方針為工農(nóng)兵的方向是多么的偉大和正確！是他，在他的座談會(huì)講話以后，我才找到了我新的寫(xiě)作的生命！”31

在文代會(huì)即將召開(kāi)前著名詩(shī)人馮至進(jìn)行了深刻的表態(tài)：“我個(gè)人，一個(gè)大會(huì)的參加者，這時(shí)感到一種深切的責(zé)任感：此后寫(xiě)出來(lái)的每一個(gè)字都要對(duì)整個(gè)的新社會(huì)負(fù)責(zé)，有如每一塊磚瓦都要對(duì)整個(gè)的建筑負(fù)責(zé)。這時(shí)認(rèn)明一種嚴(yán)肅性：在廣大的人民的面前要洗刷掉一切知識(shí)分子狹窄的習(xí)性。這時(shí)聽(tīng)到一個(gè)響亮的呼聲，‘人民的需要！’如果需要的是水，我們就把自己當(dāng)作極小的一滴，投入水里；如果需要的是火，就把自己當(dāng)作一片木屑，投入火里。”32此后，馮至對(duì)此前的詩(shī)歌寫(xiě)作進(jìn)行自我否定與批判，并不斷進(jìn)行修改。馮至在編選《馮至詩(shī)文選集》33時(shí)收入1923—1948年間的詩(shī)作，但沒(méi)有選入1941年所寫(xiě)的27首十四行詩(shī)。正是因?yàn)樵谖拇鷷?huì)前夕馮至就認(rèn)識(shí)到了知識(shí)分子的“狹窄的習(xí)性”，所以他要及時(shí)予以轉(zhuǎn)化和改造而成為一個(gè)“有信心，有前途，歌頌中國(guó)共產(chǎn)黨，歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的偉大事業(yè)。同時(shí)對(duì)于人民的敵人也給以諷刺和攻擊”34的詩(shī)人。正是在這種轉(zhuǎn)變中，馮至認(rèn)為自己1920年代和1950年代所寫(xiě)的詩(shī)在內(nèi)容上簡(jiǎn)直是判若云泥，而詩(shī)人對(duì)于自己新中國(guó)成立前的詩(shī)作顯然遠(yuǎn)非滿意，“過(guò)了一些歲月后，時(shí)過(guò)境遷，再回頭看那些從前以無(wú)限深情撫摸過(guò)的嬰兒，好像變丑了，添了許多毛病，很不成材，越看越不順眼，有時(shí)甚至后悔它們的產(chǎn)生”35。以至于馮至在每一次出版或再版詩(shī)集時(shí)都要對(duì)自己以前的詩(shī)作進(jìn)行反復(fù)的增刪和修改。

在頌歌的合唱隊(duì)伍中胡風(fēng)無(wú)疑也屬于領(lǐng)唱者，其政治抒情長(zhǎng)詩(shī)《時(shí)間開(kāi)始了》36成為最具代表性“頌歌”，“大前天晚上，我寫(xiě)了一首四百多行的詩(shī)。寫(xiě)著它，我的心像海濤一樣洶涌。多么幸福的時(shí)間！要盡可能早點(diǎn)給你看到。兩個(gè)月來(lái)，我差不多每時(shí)每刻都活在一股雄大的歡樂(lè)的音樂(lè)里面，我還是要寫(xiě)下去的”37?！皶r(shí)間開(kāi)始了”顯然象征著詩(shī)人們寫(xiě)作頌歌時(shí)代的開(kāi)始?！稌r(shí)間開(kāi)始了》代表性地呈現(xiàn)了在新中國(guó)成立的偉大時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)上一代詩(shī)人激越、幸福、昂揚(yáng)的心情，而由此而激發(fā)的詩(shī)人對(duì)新生活和新社會(huì)的歌唱與贊美是真誠(chéng)的。這首政治抒情長(zhǎng)詩(shī)《時(shí)間開(kāi)始了》是新中國(guó)詩(shī)壇罕見(jiàn)的長(zhǎng)篇巨制，是名副其實(shí)的頌歌式的大型交響樂(lè)與英雄贊美詩(shī)。胡風(fēng)以極其豐富的歷史想象力和空前澎湃激蕩的情懷以及具有熱度和個(gè)性化的詩(shī)歌語(yǔ)言方式表現(xiàn)出了詩(shī)人在新時(shí)代面前的真摯呼告和對(duì)領(lǐng)袖毛澤東的熱烈贊美?！稌r(shí)間開(kāi)始了》這首新中國(guó)成立之后罕見(jiàn)的長(zhǎng)度和繁復(fù)的容量的政治抒情長(zhǎng)詩(shī)其成就是比較突出的，“當(dāng)時(shí)歌頌人民共和國(guó)的詩(shī)篇實(shí)在不少，但從眼界的高度、內(nèi)涵的深度、感情的濃度、表現(xiàn)的力度等幾方面進(jìn)行綜合衡量，能同《時(shí)間開(kāi)始了》相當(dāng)?shù)淖髌肺幢厥呛芏嗟摹?8。胡風(fēng)自己也認(rèn)為：“在幾首長(zhǎng)詩(shī)里面，我發(fā)出了被我們歷史的艱巨而偉大的行程和我們?nèi)嗣竦母呱卸⒂碌钠返滤鸬男穆?。我進(jìn)一步在實(shí)感上看到祖國(guó)和人民的光榮而幸福的前途?！?9在胡風(fēng)之后，大量的詩(shī)人開(kāi)始了對(duì)新制度、新生活和領(lǐng)袖的集體歌唱。

三

大會(huì)的重要任務(wù)是成立全國(guó)文學(xué)藝術(shù)界的統(tǒng)一機(jī)構(gòu)，即中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)（簡(jiǎn)稱“全國(guó)文聯(lián)”，郭沫若任主席，茅盾、周揚(yáng)任副主席）及其所屬的其他協(xié)會(huì)。7月23日，中華全國(guó)文學(xué)工作者協(xié)會(huì)成立。全國(guó)性文學(xué)藝術(shù)組織和機(jī)構(gòu)的建立進(jìn)一步強(qiáng)化了黨對(duì)文藝的領(lǐng)導(dǎo)，“文藝工作在政府方面也好，在群眾團(tuán)體方面也好，我們都要來(lái)有計(jì)劃地安排。這就靠你們將要推選出來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)來(lái)安排這些事情”40。

文代會(huì)期間，與會(huì)詩(shī)人發(fā)起成立全國(guó)詩(shī)歌工作者聯(lián)誼會(huì)。會(huì)后，北平、天津、上海、南京等大城市也分別成立詩(shī)歌工作者聯(lián)誼會(huì)。在8月2日的全國(guó)詩(shī)聯(lián)成立大會(huì)上，艾青、臧克家、柯仲平、王亞平、蕭三、呂劍、林山、李季、何其芳、沙鷗、馮至、卞之琳、戴望舒、天藍(lán)、魯藜等當(dāng)選為理事，田間、辛笛等被選為候補(bǔ)理事。但是由于當(dāng)時(shí)對(duì)同人結(jié)社、同人辦刊的限制這個(gè)詩(shī)歌工作者聯(lián)誼會(huì)很快就夭折了，自此同人性質(zhì)的詩(shī)歌刊物、社團(tuán)乃至詩(shī)歌流派在國(guó)家一體化的規(guī)范和拘囿中基本消失。

第一次文代會(huì)上新中國(guó)文藝方針的確立基本上是延續(xù)了1940年代解放區(qū)文學(xué)的傳統(tǒng)，尤其是毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中所提出的文藝為政治服務(wù)、文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方針最終成為1950—1970年代文藝總方針，“毛主席在延安文藝座談會(huì)的講話，已經(jīng)給與了我們明確的指示。這個(gè)講話里的原則性的指示一直是普遍而妥當(dāng)?shù)恼胬怼Ｔ诮裉煳覀儜?yīng)該明朗地表示：我們要一致接受毛主席的指示，把這一普遍而妥當(dāng)?shù)恼胬碜鳛槲覀兘窈蟮奈乃囘\(yùn)動(dòng)的總指標(biāo)”41。毛澤東的文藝方式是新中國(guó)唯一的文藝方針，“我們?cè)敢庠谀忝媲班嵵乇硎荆何覀儗?jiān)決地遵循著你所指示的方向，為開(kāi)展人民的文學(xué)藝術(shù)工作”42。

第一次文代會(huì)標(biāo)志著黨的文藝、階級(jí)的文藝和斗爭(zhēng)的文藝的全面開(kāi)展，也是“新文化”對(duì)“舊文化”的改造和斗爭(zhēng)，“一個(gè)詩(shī)人的思想感情如果得不到徹底的改造，那么他不但不能發(fā)現(xiàn)新事物，就是轟然震耳、燦然耀目的新事物來(lái)到他的面前，也不能夠在他心上喚起一種新鮮活躍的感覺(jué)。道理是如此明白，又如此重要：要寫(xiě)好積極主題，必須作者自身先是一個(gè)積極的主體！一個(gè)詩(shī)人要他的作品超越昨天，必須他的人先超越昨天”43。即使是寫(xiě)出《王貴與李香香》的民歌化詩(shī)人代表的李季也對(duì)自己1950年代以來(lái)的寫(xiě)作進(jìn)行了自我批評(píng)，“過(guò)去我寫(xiě)的《王貴與李香香》，在不識(shí)字的人中間都很流傳，這幾年寫(xiě)的卻有人看不懂。后來(lái)，我檢查了一下，感到的確太洋氣了，自己下決心要改，要恢復(fù)我原來(lái)的風(fēng)格”44。

1949年9月25日《文藝報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)刊發(fā)了茅盾的《一致的要求和期望》，認(rèn)為文代會(huì)后加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、加強(qiáng)文藝組織工作、加強(qiáng)創(chuàng)作活動(dòng)以及繼續(xù)同封建文藝、買辦文藝、帝國(guó)主義文藝展開(kāi)斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的任務(wù)。通過(guò)各種文藝機(jī)構(gòu)和文藝政策的規(guī)范，思想改造運(yùn)動(dòng)也在很大程度上影響到了詩(shī)歌的發(fā)展，詩(shī)人的思想傾向和詩(shī)歌寫(xiě)作硬性地與社會(huì)運(yùn)動(dòng)和政治風(fēng)向掛鉤，“我當(dāng)時(shí)最深刻、最鮮明的印象是，已經(jīng)跟解放前不同了。當(dāng)時(shí)也有很多朋友，像黃藥眠，告訴我，以后所有的事情都由組織決定。當(dāng)然，我原來(lái)在新四軍待過(guò)，曉得共產(chǎn)黨就是這樣，一切要聽(tīng)組織的，文學(xué)也要服從組織。我們這些人，總覺(jué)得文學(xué)這東西還是應(yīng)該很自由的。解放區(qū)以來(lái)的作家，有些人，像何其芳、劉白羽他們，已經(jīng)成為黨的工作者”45。

當(dāng)時(shí)文聯(lián)和作協(xié)的機(jī)構(gòu)以及所屬單位都強(qiáng)化了詩(shī)人的政治身份和革命經(jīng)歷，以1957年1月25日《詩(shī)刊》創(chuàng)刊為例，主編臧克家、副主編徐遲、副主編嚴(yán)辰，以及沙鷗、呂劍、袁水拍、田間、艾青等編委都具有參加革命文藝工作的突出背景。其中田間在1930年于上海參加左聯(lián)，艾青1932年參加左聯(lián)并于1941年到延安，嚴(yán)辰1941年到延安參加文藝界抗敵協(xié)會(huì)工作。

在泛政治的時(shí)代文化語(yǔ)境中政治性的頌歌和戰(zhàn)歌逐漸演化為一種主導(dǎo)性的抒情范式和詩(shī)歌美學(xué)。這體現(xiàn)在新詩(shī)理論和新詩(shī)寫(xiě)作上就是戰(zhàn)時(shí)文化尤其是解放區(qū)、根據(jù)地的文化形態(tài)通過(guò)各種國(guó)家手段得以不斷強(qiáng)化與彰顯，思想覺(jué)悟和政治站位成為詩(shī)人的首要任務(wù)，“四年來(lái)的生活，歷次的政治斗爭(zhēng)，一步加深一步的學(xué)習(xí)，不斷地糾正了我的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，提高了我的思想水平、藝術(shù)水平”46。這一方面延續(xù)了解放區(qū)的大眾化和政治化的詩(shī)歌傳統(tǒng)，另一方面又與在時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上詩(shī)人不約而同地對(duì)新制度、新社會(huì)的想象有關(guān)。從1950年代開(kāi)始的當(dāng)代詩(shī)學(xué)顯然是以思想改造和人民大眾為前提的，“今天，詩(shī)的讀者對(duì)象擴(kuò)大了，詩(shī)的園地廣闊了，我們不但要寫(xiě)工農(nóng)兵，而且也要寫(xiě)給工農(nóng)兵看或讀了。同時(shí)，工農(nóng)兵不但讀我們、看我們的作品，他們自己也動(dòng)起手來(lái)了”47。

頌歌形態(tài)的確立首先是以強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的階級(jí)性、戰(zhàn)斗性、人民性為前提，“一個(gè)嶄新的大時(shí)代開(kāi)始了！詩(shī)人們，作為時(shí)代的歌手，老一代、新一代，無(wú)不熱血沸騰！他們幾乎在同一個(gè)清晨，都甩干了久積于筆端的血水、淚水，飽蘸歡樂(lè)的酒漿，寫(xiě)起光明之歌、解放之歌、建設(shè)之歌”48。艾青在他那篇影響頗大的史論文章《中國(guó)新詩(shī)六十年》中就強(qiáng)調(diào)：“一九四九年十月，人民共和國(guó)在隆隆的禮炮聲中宣告成立。我們各路詩(shī)人在北京會(huì)師了。我們告別了苦難的歲月。我們走上了新的路程。新的時(shí)代需要新的歌聲。過(guò)去唱著悲憤與抗議的詩(shī)人們，迸發(fā)出新的熱情，歌頌新的國(guó)家，新的生活，歌頌勝利了的人民。”49

第一次文代會(huì)后不久即發(fā)生了大規(guī)模的關(guān)于“可不可以寫(xiě)小資產(chǎn)階級(jí)”的論爭(zhēng)。何其芳認(rèn)為解放后為人民服務(wù)并首先為工農(nóng)兵服務(wù)的文藝新方向直接提到了新解放區(qū)的文藝工作者面前，并且這已不僅是一個(gè)理論問(wèn)題而更是一個(gè)行動(dòng)問(wèn)題。何其芳否定和批駁了“問(wèn)題不在你寫(xiě)什么，而在你怎樣寫(xiě)”的觀點(diǎn)，“在今天還來(lái)強(qiáng)調(diào)這個(gè)片面的文藝見(jiàn)解，正等于否定毛澤東主席在延安文藝座談會(huì)上的講話中所提出來(lái)的到工農(nóng)兵中去的號(hào)召”50。

1949年12月17日文化部藝術(shù)局召集京津地區(qū)文藝報(bào)刊編輯工作座談會(huì)，此次參會(huì)者大體為重要詩(shī)人，比如艾青（《人民文學(xué)》）、臧克家（《新華月報(bào)》）、徐遲（《人民中國(guó)》）、袁水拍（《人民日?qǐng)?bào)》）、沙鷗（《大眾詩(shī)歌》）。此次會(huì)議實(shí)則是對(duì)文代會(huì)精神和指示的貫徹，強(qiáng)化報(bào)刊的思想戰(zhàn)斗性，加強(qiáng)文藝普及以及文藝批評(píng)工作。自我批評(píng)和思想改造已經(jīng)成為重中之重，“加強(qiáng)革命理論的學(xué)習(xí)，組織有關(guān)文學(xué)藝術(shù)問(wèn)題的研究與討論”51，“我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)與自我批評(píng)”52，“必須先教育好自己，然后才能教育別人。必須先塑造好自己的靈魂，然后才能塑造別人的靈魂”53。巴金更是在大會(huì)上做了自我批評(píng)：“好些年來(lái)我一直是用筆寫(xiě)文章，我常常嘆息我的作品軟弱無(wú)力，我不斷地訴苦說(shuō)，我要放下我的筆?，F(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)確實(shí)有不少的人，他們不僅用筆，并且還用行動(dòng)，用血，用生命完成他們的作品。”54

1950年5月中共中央下發(fā)《關(guān)于在報(bào)紙刊物上展開(kāi)批評(píng)與自我批評(píng)》的指示就是總結(jié)報(bào)刊編輯工作中存在的問(wèn)題。1952年毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表十周年之際，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論強(qiáng)調(diào)：“一方面反對(duì)文藝脫離政治的傾向——這種傾向，實(shí)際上是使文藝去為資產(chǎn)階級(jí)的利益服務(wù)；另一方面，反對(duì)以概念化、公式化來(lái)代替文藝和政治正確結(jié)合的傾向——這種傾向?qū)嶋H上是破壞了文藝為政治服務(wù)的真正目的?！?5

伴隨著第一次文代會(huì)的召開(kāi)以及新的政治體制的建立，當(dāng)代新詩(shī)的詩(shī)學(xué)規(guī)范被確立起來(lái)，詩(shī)歌與時(shí)代尤其是與政治文化之間建立了極其密切而又復(fù)雜的關(guān)系，“五十年代以來(lái)一而再的討論、總結(jié)、批評(píng)，都從理論尺度、批評(píng)視角和文化氛圍上，加強(qiáng)了這一規(guī)范”56。第一次文代會(huì)基本上確立了1949—1976年間新詩(shī)發(fā)展的大體走向：在作品的思想內(nèi)容上要求文藝為政治服務(wù)、文藝為工農(nóng)兵大眾服務(wù)，詩(shī)人和文藝工作者要在生活和思想上接受工農(nóng)兵的改造，并在改造中去與時(shí)代、人民密切結(jié)合；反映在形式上就是文藝應(yīng)該堅(jiān)持革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合，走民族化、大眾化和通俗化的道路，也即新詩(shī)要在民歌加古典的基礎(chǔ)上發(fā)展。

注釋：

1 郭沫若：《大會(huì)閉幕詞》，《中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)紀(jì)念文集》，中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)宣傳處編，新華書(shū)店1950年版，第145頁(yè)。

2 葉圣陶：《葉圣陶集》（第22卷），葉至善編，江蘇教育出版社2004年版，第57頁(yè)。

3 第四次文代會(huì)籌備組起草組、文化部文學(xué)藝術(shù)研究員理論政策研究室編《六十年文藝大事記1919—1979》，未定稿（未公開(kāi)出版），第122—123頁(yè)。

4 《大會(huì)籌備經(jīng)過(guò)》，《中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)紀(jì)念文集》，中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)宣傳處編，新華書(shū)店1950年版，第127頁(yè)。

5 根據(jù)相關(guān)資料，戴望舒參加文代會(huì)是經(jīng)過(guò)了多次爭(zhēng)取且過(guò)程頗為周折的。

6 王圣思：《智慧是用水寫(xiě)成的——辛笛傳》，華東師范大學(xué)出版社2003年版，第183—184頁(yè)。

7 劉建勛：《延安文藝史論稿》，陜西人民出版社1992年版，第17頁(yè)。

8 40周恩來(lái)：《在中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)上的政治報(bào)告》，《中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)紀(jì)念文集》，中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)宣傳處編，新華書(shū)店1950年版，第33頁(yè)。

9 陸定一：《陸定一同志講話》，《中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)紀(jì)念文集》，中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)宣傳處編，新華書(shū)店1950年版，第11頁(yè)。

10 茅盾：《在反動(dòng)派壓迫下斗爭(zhēng)和發(fā)展的革命文藝——十年來(lái)國(guó)統(tǒng)區(qū)革命文藝運(yùn)動(dòng)報(bào)告提綱》，《中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)紀(jì)念文集》，中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)宣傳處編，新華書(shū)店1950年版，第57—58頁(yè)。

11張仁善：《1949中國(guó)社會(huì)》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2005年版，第243頁(yè)。

12 45彭燕郊：《我不能不探索：彭燕郊晚年談話錄》，易彬整理，漓江出版社2014年版，第18、17頁(yè)。

13柯仲平：《文代會(huì)上“數(shù)來(lái)寶”》，《文藝報(bào)》1949年第9期。

14阿英：《平津日記》，《阿英文集》（12卷），柯靈主編，安徽教育出版社2003年版，第460頁(yè)。

15毛澤東：《毛主席講話》，《中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)紀(jì)念文集》，中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)宣傳處編，新華書(shū)店1950年版，第3頁(yè)。

16周揚(yáng)：《新的人民的文藝》，《中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)紀(jì)念文集》，中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)宣傳處編，新華書(shū)店1950年版，第82—83頁(yè)。

17《大會(huì)紀(jì)要》，《中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)紀(jì)念文集》，中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)宣傳處編，新華書(shū)店1950年版，第137頁(yè)。

18張庚：《解放區(qū)的戲劇》，《中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)紀(jì)念文集》，中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)宣傳處編，新華書(shū)店1950年版，第187頁(yè)。

19毛澤東：《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，人民出版社1975年版，第5頁(yè)。

20艾青：《解放區(qū)的藝術(shù)教育》，《中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)紀(jì)念文集》，中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)宣傳處編，新華書(shū)店1950年版，第245—246頁(yè)。

21柯仲平：《把我們的文藝工作提高一步——西北代表團(tuán)陜甘寧部分文藝工作總結(jié)發(fā)言》，《中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)紀(jì)念文集》，中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)宣傳處編，新華書(shū)店1950年版，第299—300頁(yè)。

22傅冬：《丁玲訪問(wèn)記》，《進(jìn)步日?qǐng)?bào)》1949年7月6日。

23草明：《工人給我的啟示》，《人民日?qǐng)?bào)》1949年7月13日特刊。

24方明：《兵的詩(shī)人》，《光明日?qǐng)?bào)》1949年6月29日。

25傅鐘：《關(guān)于部隊(duì)的文藝工作》，《中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)紀(jì)念文集》，中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)宣傳處編，新華書(shū)店1950年版，第106頁(yè)。

26周文：《晉綏文藝工作概況簡(jiǎn)述》，《中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)紀(jì)念文集》，中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)宣傳處編，新華書(shū)店1950年版，第316—317頁(yè)。

27劉芝明：《東北三年來(lái)文藝工作初步總結(jié)》，《中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)紀(jì)念文集》，中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)宣傳處編，新華書(shū)店1950年版，第326—327頁(yè)。

28胡風(fēng)：《胡風(fēng)全集》（第10卷），湖北人民出版社1999年版，第60頁(yè)。

29 37胡風(fēng)：《胡風(fēng)家書(shū)》，曉風(fēng)編選，復(fù)旦大學(xué)出版社2007年版，第102、129頁(yè)。

30胡風(fēng)：《團(tuán)結(jié)起來(lái)，更前進(jìn)！——代祝詞》，《文藝報(bào)》1949年第9期。

31陳學(xué)昭：《關(guān)于寫(xiě)作思想的轉(zhuǎn)變——自從聽(tīng)了毛主席的延安文藝界座談會(huì)講話以后》，《人民日?qǐng)?bào)》1949年7月6日特刊。

32馮至：《寫(xiě)于文代會(huì)開(kāi)會(huì)前》，《人民日?qǐng)?bào)》1949年7月2日特刊。

33馮至：《馮至詩(shī)文選集》，人民文學(xué)出版社1955年版，第2頁(yè)。

34馮至：《后記》，《西郊集》，作家出版社1958年版，第160頁(yè)。

35馮至：《詩(shī)文自選瑣記》（代序），《馮至詩(shī)選》，四川人民出版社1980年版，第2頁(yè)。

36第一樂(lè)篇《歡樂(lè)頌》表現(xiàn)的是在1949年7月1日慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨生日時(shí)的激動(dòng)場(chǎng)景。第二樂(lè)篇《光榮贊》是獻(xiàn)給他接觸到的平凡而偉大的勞動(dòng)?jì)D女的，這在同時(shí)代的詩(shī)人中是很少見(jiàn)的。而原定的第三樂(lè)篇當(dāng)時(shí)沒(méi)能完成，直到胡風(fēng)晚年，他才將自己在1950年代寫(xiě)的5首短詩(shī)補(bǔ)進(jìn)，題名為《青春曲》。第四樂(lè)篇《安魂曲》后改名為《英雄譜》。第五樂(lè)篇《第二個(gè)歡樂(lè)頌》（后改名《勝利頌》），則是對(duì)開(kāi)國(guó)大典激動(dòng)人心詩(shī)歌的激情洋溢的時(shí)代贊歌。長(zhǎng)詩(shī)《時(shí)間開(kāi)始了》的第二樂(lè)篇《光榮贊》發(fā)表于1950年1月6日《天津日?qǐng)?bào)》，1950年1月由上海海燕書(shū)店出版。第四樂(lè)篇《英雄譜》原名《安魂曲》1950年3月由北京天下圖書(shū)公司出版。第五樂(lè)篇《勝利頌》原名《又一個(gè)歡樂(lè)頌》，發(fā)表于1950年1月27日《天津日?qǐng)?bào)》，1950年3月由北京天下圖書(shū)出版公司出版。在平反之后，胡風(fēng)對(duì)全詩(shī)進(jìn)行了修改。

38《綠原、牛漢對(duì)話錄》，《胡風(fēng)詩(shī)全編》，浙江文藝出版社1992年版，第776頁(yè)。

39曉風(fēng)、曉山、曉谷：《我的父親胡風(fēng)》，春風(fēng)文藝出版社2001年版，第51頁(yè)。

41 53郭沫若：《大會(huì)開(kāi)幕詞》，《中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)紀(jì)念文集》，中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)宣傳處編，新華書(shū)店1950年版，第143、149、143頁(yè)。

42《電毛主席致敬》，《中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)紀(jì)念文集》，中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)宣傳處編，新華書(shū)店1950年版，第150頁(yè)。

43 47臧克家：《“開(kāi)端就是頂點(diǎn)”》，《學(xué)詩(shī)斷想》，四川人民出版社1979年版，第91、91頁(yè)。

44李季：《要為更廣大的人民群眾所接受》，《人民日?qǐng)?bào)》1957年5月23日。

46王亞平：《我的詩(shī)道路》，《我和詩(shī)》，楊匡漢、劉福春編，花城出版社1983年版，第101頁(yè)。

48張志民：《導(dǎo)言》，《中國(guó)新文學(xué)大系·1949—1966·詩(shī)集》，中國(guó)文聯(lián)出版公司1990年版，第2頁(yè)。

49艾青：《中國(guó)新詩(shī)六十年》，《文藝研究》1980年第5期。

50何其芳：《一個(gè)文藝創(chuàng)作問(wèn)題的爭(zhēng)論》，《文藝報(bào)》第1卷第4期，1949年11月16日。

51《中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)章程》，《中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)紀(jì)念文集》，中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)宣傳處編，新華書(shū)店1950年版，第573頁(yè)。

52《大會(huì)宣言》，《中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)紀(jì)念文集》，中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)宣傳處編，新華書(shū)店1950年版，第149頁(yè)。

54巴金：《我是來(lái)學(xué)習(xí)的》，《中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)紀(jì)念文集》，中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)宣傳處編，新華書(shū)店1950年版，第392頁(yè)。

55《繼續(xù)為毛澤東同志所提出的文藝方向而奮斗——紀(jì)念毛澤東同志的〈在延安文藝座談會(huì)上的講話〉發(fā)表十周年》，《人民日?qǐng)?bào)》1952年5月23日。

56洪子誠(chéng)、劉登翰：《中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)史》，人民文學(xué)出版社1993年版，第7頁(yè)。

[作者單位：《詩(shī)刊》社]

[本期責(zé)編：鐘　媛]

[網(wǎng)絡(luò)編輯：陳澤宇]