《衡史寸言》作者是復(fù)旦大學(xué)張廣智教授，一位歷史學(xué)家。此書(shū)之所以引起熱讀，細(xì)忖之，當(dāng)是因書(shū)中追求的不服老精神打動(dòng)了讀者。

作者的不服老精神源自先輩。他在書(shū)中披露，其業(yè)師耿淡如先生，人頌“耿老不服老”，潛移默化了他。此外，張芝聯(lián)的“不知老之將至”，杜維運(yùn)、逯耀東古稀之年“老當(dāng)益壯”，金沖及晚年伏案“爬格子”，手寫(xiě)120萬(wàn)字的《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》，這些先輩不服老的精神激勵(lì)他捫心自問(wèn)：“怎能甘于慵散而不作為？”事實(shí)上，一個(gè)甲子以來(lái)，張廣智從未停止筆耕，大作接連問(wèn)世，《衡史寸言》就是新結(jié)的碩果。書(shū)中飽含少年的激情，正如他在書(shū)中說(shuō)：“不斷地前行，只有逗號(hào)，沒(méi)有句號(hào)。”在《衡史寸言》新書(shū)發(fā)布會(huì)上，鄒振環(huán)教授總結(jié)這種執(zhí)著的勁頭為“看誰(shuí)寫(xiě)到最后”。

張廣智在《湯因比給我們留下了什么？》中有詩(shī)曰：“衡文論史貫長(zhǎng)虹，瀛寰回眸話西東。彰往察來(lái)多少事，學(xué)海史林?jǐn)?shù)湯公?！边@雖是贊湯因比史學(xué)之詩(shī)，但也顯露他自己治西方史學(xué)史的文史之通、東西之通和古今之通的旨趣，《后記》里表述為“縱覽古今”“展望中外”和“文史合一”。

耿淡如發(fā)表《什么是史學(xué)史？》的1961年，那時(shí)國(guó)內(nèi)諱言“西方”，故文中提出“世界史學(xué)通史”這一概念，其旨趣就是后來(lái)的“西方史學(xué)通史”，其弟子乃至再傳弟子實(shí)現(xiàn)了這一遺愿，張廣智在其中起到了關(guān)鍵和核心作用。張廣智實(shí)現(xiàn)古今之通的第一步，是接續(xù)耿先生那代的事業(yè)，于1989年出版《克麗奧之路——?dú)v史長(zhǎng)河中的西方史學(xué)》，從希臘神話和史詩(shī)起一直論及當(dāng)代史學(xué)的整體化、科學(xué)化和國(guó)際化，具有西方史學(xué)通史的雛形。2000年，他主著的《西方史學(xué)史》出版，作為“高等教育面向21世紀(jì)課程教材”，是對(duì)其之前西方史學(xué)史著述的細(xì)化，被張耕華譽(yù)為“一部‘經(jīng)院式’的西方史學(xué)史”。時(shí)至2011年，他主編的《西方史學(xué)通史》六卷本出版，進(jìn)一步擴(kuò)充和深化了西方史學(xué)通史的內(nèi)容，熊月之贊這部《通史》在貫通、聯(lián)通和會(huì)通方面“取得了非常了不起的成就”。

為中西之通而另辟他途。張廣智主張西方史學(xué)史要做“影響研究”，不應(yīng)只局限于各自史學(xué)自身發(fā)展歷史，還要研究不同國(guó)家或地區(qū)間史學(xué)文化的交匯與影響。2007年，他主編了《20世紀(jì)中外史學(xué)交流》，它是第一部以整個(gè)20世紀(jì)為考察期的關(guān)于中外（主要是西方）史學(xué)交流的專(zhuān)著，為重新認(rèn)識(shí)近代以來(lái)中外史學(xué)交流開(kāi)啟了一扇窗戶，也為傳統(tǒng)的史學(xué)史研究提供了一條新路徑。2008年，《超越時(shí)空的對(duì)話》出版，下編《歐風(fēng)美雨的東方回音》為西方史學(xué)在中國(guó)傳播和中國(guó)學(xué)者研究西方史學(xué)的專(zhuān)題。2020年，他主編三卷本《近代以來(lái)中外史學(xué)交流史》，被鄒兆辰稱(chēng)贊為“史學(xué)史學(xué)科體系的重大突破”?！逗馐反缪浴啡粤粝伦非笾形髦ǖ淖阚E，書(shū)中記《論語(yǔ)》西傳，影響了伏爾泰的中國(guó)觀，就是明證。

為學(xué)脈之通而守望宗祖。復(fù)旦大學(xué)的西方史學(xué)史研究奠基于耿淡如先生，他培養(yǎng)與形成了一種優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦、嚴(yán)謹(jǐn)、求真，強(qiáng)調(diào)“三基”，通專(zhuān)并舉，留下了寶貴的歷史傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)精神。張廣智老師傳承先輩風(fēng)范，追尋先賢足跡再出發(fā)，與復(fù)旦大學(xué)歷史系教師合力打造世界一流且具有中國(guó)特色的西方史學(xué)史學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系和自主創(chuàng)新知識(shí)體系，于是復(fù)旦的西方史學(xué)史研究的學(xué)脈得以延續(xù)和通達(dá)。

為文史之通而永不停步。作者論湯因比史學(xué)時(shí)，認(rèn)識(shí)到“古今中外，大凡歷史學(xué)家都是大文學(xué)家”，打通文史成為其孜孜以求的目標(biāo)。他以司馬遷、希羅多德為楷模，“一手與史學(xué)為伍，一手與文學(xué)相伴，徜徉在史學(xué)與文學(xué)之間”。如今《衡史寸言》以散文回憶復(fù)旦學(xué)人、評(píng)騭西方史學(xué)、小記中外名勝、探究學(xué)人心跡。其中“史海拾貝”17篇，高頭講章與精短美文夾雜，務(wù)必求真又行文有溫度，以“縷縷情絲，織就生命的情愫”，激發(fā)讀者的共鳴。張廣智的心聲是“文史合一，互相關(guān)聯(lián)，為此度過(guò)一生，終覺(jué)泰然”，做終身跋涉的文史相通的行者。

（作者系淮北師范大學(xué)教授）