文學(xué)理論評(píng)論新著列錦（第九期）
編者的話
“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史研究的當(dāng)代性和歷史性之間的張力正是學(xué)科的魅力：若中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究缺乏現(xiàn)場(chǎng)感與參與度，其生命力將逐漸減弱；若喪失歷史感與史料意識(shí)，則容易隨波逐流，難以在學(xué)科知識(shí)體系中積淀深厚底蘊(yùn)。”誠(chéng)哉斯言，對(duì)當(dāng)代文學(xué)研究中互異互補(bǔ)力量的辯證理解，標(biāo)記著學(xué)人身處的位置。如何在現(xiàn)場(chǎng)感、文學(xué)性、歷史化的互動(dòng)中尋求文學(xué)研究回應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的方式，抵御并試圖化解結(jié)構(gòu)性的困境，理應(yīng)成為不同領(lǐng)域的文學(xué)研究者共同面對(duì)之難。
理論評(píng)論新著列錦（第九期）共推薦作品28部（套），包含史論、理論研究、作家研究、史料研究、傳記批評(píng)、文學(xué)批評(píng)與學(xué)人訪談等。此外，本期還附有“借鏡”作品13種。辭不枝蔓，冀方家辨查。
——欄目主持人：陳澤宇
本期書(shū)目：
周新民 主編《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)理論編年史（1949—2019）》
李浴洋 主編“無(wú)限交談”叢書(shū)
“述而批評(píng)叢書(shū)”第二輯
李章斌《“聲”的重構(gòu)：新詩(shī)節(jié)奏研究》
趙稀方《香港：報(bào)刊與文學(xué)》
馮 強(qiáng)《眼睛只能看到心愿意理解的事：繪本故事讀寫(xiě)七講》
劉 楊《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的史料視域》
趙 勇《接合：大眾文化的沖擊與1990年代以來(lái)的文學(xué)生產(chǎn)》
袁先欣《地泉涌動(dòng)：“到民間去”與1920年代中國(guó)的文化再造》
馬春花《性別視界：20世紀(jì)80年代的文學(xué)與文化》
孫曉婭《庠序有詩(shī)音：中國(guó)新詩(shī)教育研究（1919—1949）》
宋明煒《少年中國(guó)：民族青春與成長(zhǎng)小說(shuō)：1900—1959年》
沈杏培《鏡與針：新世紀(jì)文學(xué)論稿》
閆作雷《歷史—社會(huì)與文學(xué)呈現(xiàn)（1944—1984）》
易 彬《“幻想底盡頭”：穆旦傳》
趙天成《重構(gòu)“昨日之我”——“歸來(lái)作家”小說(shuō)“自傳性”研究（1977-1984）》
王海晗《“五四”時(shí)期作為文學(xué)共同體的周氏兄弟（1917-1923）》
張 芬《未果之夢(mèng)跡：〈故事新編〉的創(chuàng)作及其語(yǔ)言世界》
孔慶東《舍不掉的予：老舍與中國(guó)現(xiàn)代文化》
慕津鋒《合浦珠還——師陀長(zhǎng)篇革命小說(shuō)〈爭(zhēng)斗〉檔案的發(fā)現(xiàn)與考辨》
康 燁《先鋒與古典之間：葉兆言小說(shuō)創(chuàng)作論》
王 侃《時(shí)見(jiàn)疏星渡河漢》
孟繁華《當(dāng)代小說(shuō)三十家》
張學(xué)昕《小說(shuō)的隱秘花園》
王春林《長(zhǎng)篇的詠嘆》
叢治辰《文學(xué)的窄門(mén)》
李 洱《超低空飛行：同時(shí)代人的寫(xiě)作》
北 喬《南人書(shū)話》
《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)理論編年史（1949—2019）》
周新民 總主編，武漢出版社，2024年12月
《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)理論編年史（1949—2019）》共八卷，以當(dāng)代中國(guó)小說(shuō)理論觀念、形式、傳播媒介、語(yǔ)體等為研究對(duì)象，選取還原歷史現(xiàn)場(chǎng)的史料作為支撐，對(duì)小說(shuō)的本體、文體、功能、源流、類型等理論問(wèn)題加以探討，以現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)理論規(guī)范的建立、反思、轉(zhuǎn)型、深化為歷史主線，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)理論史的轉(zhuǎn)型期與成熟期做出了系統(tǒng)化整理。編年史所收錄的理論史料，包括論著、評(píng)論、創(chuàng)作談、譯介、序跋、編者的話、編輯手記等。該著系2022年度國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)理論編年史（1895—2020）》編撰暨古典資源重釋重構(gòu)研究”的階段性成果。
“無(wú)限交談”叢書(shū)
李浴洋 主編，山東畫(huà)報(bào)出版社，2025年3月
“無(wú)限交談”叢書(shū)包括《同時(shí)代人的文學(xué)與批評(píng)》（黃子平）、《我的兩個(gè)精神基地》（錢(qián)理群）、《文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)與想象》（陳子善）、《中國(guó)視野與人文學(xué)的想象力》（賀桂梅）四種，以訪談的方式呈現(xiàn)了四位作者各自的學(xué)術(shù)路徑與研究格局?！盁o(wú)限交談”，語(yǔ)出法國(guó)哲學(xué)家布朗肖，交談的位置處于思想的中途，斷片的言語(yǔ)中蘊(yùn)含更具層次的可能性。作為文體的訪談，其交談雙方是采訪者與受訪者，而作為人文理想的載體，“無(wú)限交談”的背后則是“我”與“我”的精神與趣味世界之間永遠(yuǎn)對(duì)話的努力。如此，訪談便足以成為一種思想方式與治史方法，眾聲喧嘩里隱沒(méi)著真憂患與真關(guān)懷。
“述而批評(píng)叢書(shū)”第二輯
上海人民出版社2025年
2018年，“述而批評(píng)叢書(shū)”面世，展現(xiàn)“海派”文學(xué)批評(píng)的新面貌。所謂“述而后作”，使批評(píng)的傳統(tǒng)在文學(xué)發(fā)展的長(zhǎng)河里不斷地被賦予新的生命。八年后，上海人民出版社新近推出叢書(shū)第二輯，收錄方巖《時(shí)間是一切事物的后記》、朱羽《字里行間的時(shí)勢(shì)》、胡桑《走向他人》、周立民《小評(píng)論》、鄧金明《非批評(píng)》、丁茜菡《漫游與追跡》、劉欣玥《迎向熱情消逝的年代》、顧文艷《偶然的詩(shī)學(xué)》、王輝城《現(xiàn)實(shí)的重力》、謝尚發(fā)《當(dāng)代小說(shuō)詩(shī)論》、賈鑒《先鋒詩(shī)歌的轉(zhuǎn)折》11部作品。叢書(shū)第二輯延續(xù)了先前的風(fēng)格，入選作者多為更新一代上海文藝界青年批評(píng)家，所收評(píng)論亦非冗長(zhǎng)空洞的高頭講章，多以根植于現(xiàn)場(chǎng)的隨筆體批評(píng)為主，見(jiàn)風(fēng)格，亦見(jiàn)性情。
《“聲”的重構(gòu)：新詩(shī)節(jié)奏研究》
李章斌 著，南京大學(xué)出版社，2025年1月
百年以來(lái)，關(guān)于新詩(shī)聽(tīng)覺(jué)效果、情感表達(dá)與意義生成之間的關(guān)系常有爭(zhēng)論，“聲音”被置于詩(shī)學(xué)核心且一直未能有效建立理論范式?！丁奥暋钡闹貥?gòu)——新詩(shī)節(jié)奏研究》是李章斌十余年來(lái)關(guān)于詩(shī)歌“聲音”研究的集中呈現(xiàn)。在該著中，作者試圖擺脫過(guò)去對(duì)節(jié)奏的均質(zhì)、單一本質(zhì)的認(rèn)知，提出新詩(shī)節(jié)奏的“集群”特性與層次建構(gòu)理論；打破“格律”理念在新詩(shī)節(jié)奏研究中的主導(dǎo)地位，探索新詩(shī)的“非格律韻律”；分析新詩(shī)中靈活多變的“語(yǔ)言的節(jié)奏”，并討論新詩(shī)書(shū)面形式如何為節(jié)奏建構(gòu)服務(wù)。在此基礎(chǔ)上，本書(shū)進(jìn)一步重審了一般意義上的漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)的基本假設(shè)、理論范式，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)詩(shī)律學(xué)研究的“當(dāng)代轉(zhuǎn)向”。
《香港：報(bào)刊與文學(xué)》
趙稀方 著，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2025年3月
《報(bào)刊香港》（香港三聯(lián)書(shū)店，2019）是趙稀方繼《小說(shuō)香港》后的又一力作。作為典型的期刊研究，作者梳理香港文藝報(bào)刊的脈絡(luò)并研究文藝報(bào)刊如何表述香港，展現(xiàn)殖民性與中國(guó)性、舊文學(xué)與新文學(xué)、通俗文學(xué)與嚴(yán)肅文學(xué)、本土文學(xué)與南來(lái)文學(xué)等香港文學(xué)的多重維度，從而對(duì)香港文藝史進(jìn)行深入的剖析?！断愀郏簣?bào)刊與文學(xué)》是《報(bào)刊香港》的內(nèi)地增訂版，在前作基礎(chǔ)上增加1980年代之后的香港報(bào)刊文學(xué)研究，《盤(pán)古》《八方》《香港文學(xué)》《香港作家》等刊物得以納入文獻(xiàn)視野?！断愀郏簣?bào)刊與文學(xué)》的開(kāi)創(chuàng)性在于，作者不但第一次從原始報(bào)刊文獻(xiàn)梳理香港文學(xué)，并且以香港為方法，隱含對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的重新觀察。
《眼睛只能看到心愿意理解的事：繪本故事讀寫(xiě)七講》
馮強(qiáng) 著，廣西人民出版社，2025年1月
馮強(qiáng)關(guān)注繪本故事中比喻、視角、原型、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、陌生化等諸問(wèn)題，并將問(wèn)題統(tǒng)攝到有關(guān)“生命技術(shù)”的探討當(dāng)中。由此不難發(fā)現(xiàn)，該著的研究對(duì)象是繪本故事及其寫(xiě)作，實(shí)際的話語(yǔ)邊界遠(yuǎn)大于此。馮強(qiáng)認(rèn)為，除文字講述、圖畫(huà)暗示和兩者結(jié)合后產(chǎn)生的故事之外，繪本還有“第四個(gè)故事”，即故事對(duì)孩子的改寫(xiě)，孩子長(zhǎng)大過(guò)程中對(duì)故事的改寫(xiě)共同構(gòu)成了關(guān)于故事的故事。作者提出，作為感性學(xué)的美學(xué)具有感受、感知與感通三個(gè)層次，要實(shí)現(xiàn)美與自由的共通體需要“愛(ài)的斗爭(zhēng)”——人最大的主動(dòng)是愛(ài)的主動(dòng)，人最大的智慧是愛(ài)的斗爭(zhēng)。顯然，無(wú)論是對(duì)繪本寫(xiě)作的關(guān)注，還是對(duì)“愛(ài)的斗爭(zhēng)”的理解，都是當(dāng)下文學(xué)研究的回避與匱乏所在。
《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的史料視域》
劉楊 著，上海文藝出版社，2024年12月
《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的史料視域》是劉楊繼《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史寫(xiě)作問(wèn)題研究》之后出版的新著，闡明史料與文學(xué)史研究的學(xué)理關(guān)系，總結(jié)已有研究中重點(diǎn)領(lǐng)域的歷史經(jīng)驗(yàn)。在作者看來(lái)，重視史料的目標(biāo)不在于或不僅在于解決“歷史”問(wèn)題，而是要通過(guò)文史兼融、文學(xué)性與歷史化的均衡中理解文學(xué)發(fā)展本身的問(wèn)題。該著從史料中的話語(yǔ)出發(fā)，以周揚(yáng)、丁玲、張恨水、巴金等個(gè)案談到多維史料視域下當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作問(wèn)題與歷史形象，把握文學(xué)史觀與文學(xué)史料關(guān)系。此外，還對(duì)版本研究的現(xiàn)代范式、當(dāng)代文學(xué)史通俗之辨的可能性與必要性、文藝期刊研究方法論等問(wèn)題進(jìn)行論述。
《接合：大眾文化的沖擊與1990年代以來(lái)的文學(xué)生產(chǎn)》
趙勇 著，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2025年1月
“大眾文化”“文學(xué)生產(chǎn)”“接合”“20世紀(jì)90年代以來(lái)”……趙勇的理論研究是一種間性研究，他懷抱“當(dāng)代性”作為思想的契機(jī)，在文化研究與文學(xué)研究之間游蕩，在印刷文化與視覺(jué)文化之間、精英文學(xué)與大眾文學(xué)之間、美學(xué)分析和意識(shí)形態(tài)批判之間創(chuàng)造學(xué)理路徑。思考文學(xué)研究與文化研究如何“接合”，如何在交往中克服單一的缺憾，就是思考當(dāng)下環(huán)境中文學(xué)自身如何生存與演變。《接合》反觀20世紀(jì)90年代以來(lái)大眾文化的特點(diǎn)，呈現(xiàn)文學(xué)生產(chǎn)新變的歷史語(yǔ)境，剖析視覺(jué)文化時(shí)代的文學(xué)生產(chǎn)，審視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)機(jī)制，反思文學(xué)經(jīng)典與大眾文化的特殊關(guān)聯(lián)，直面文學(xué)之變并在理論層面提出應(yīng)對(duì)方案，兼具總體考察與個(gè)案分析。
《地泉涌動(dòng)：“到民間去”與1920年代中國(guó)的文化再造》
袁先欣 著，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2025年1月
二十世紀(jì)中作為話語(yǔ)和實(shí)踐空間的“民間”，不僅與1920年代大批青年和知識(shí)分子通過(guò)走向民間來(lái)聯(lián)結(jié)廣大的政治與文化運(yùn)動(dòng)有關(guān)，還兼有時(shí)空與邏輯上的輻射力，其上承晚清，下接共和國(guó)階段的政治文化脈絡(luò)，是頗重要的歷史之關(guān)鍵。借助“民間”，袁先欣呈現(xiàn)1920年代中國(guó)思想舞臺(tái)上所上演的多元而豐富的思想文化爭(zhēng)鳴，以李大釗、周作人、顧頡剛、楊成志、《中國(guó)青年》、《歌謠周刊》等個(gè)案，考察“到民間去”這一口號(hào)如何介入社會(huì)思潮及各學(xué)科和領(lǐng)域，由此揭示“到民間去”所包含的文化再造意義。“地泉涌動(dòng)”，即地底的中國(guó)在暗處形成潛流、積蓄力量，進(jìn)而“翻身”與“深翻”。以泉譬喻，如同火種，又更具空間構(gòu)造的象征。
《性別視界：20世紀(jì)80年代的文學(xué)與文化》
馬春花 著，南開(kāi)大學(xué)出版社，2025年5月
1980年代的思想文化主潮，怎樣通過(guò)性別修辭來(lái)完成自身的意識(shí)形態(tài)訴求？馬春花新著《性別視界》聚焦1980年代中國(guó)的性別、文學(xué)與社會(huì)文化。作者提出“性別表意機(jī)制”的概念，關(guān)注性別在意識(shí)形態(tài)運(yùn)行中所具有的統(tǒng)合一切差序的結(jié)構(gòu)性功能，并以此為基礎(chǔ)重新探討1980年代這一轉(zhuǎn)折時(shí)代的中國(guó)文學(xué)如何介入、敘述歷史記憶、民族發(fā)展、文化尋根、現(xiàn)代主義等重大社會(huì)議題，探析其在文學(xué)想象中如何借助性別修辭展開(kāi)并獲得言說(shuō)的合法性?！缎詣e視界》呈現(xiàn)中國(guó)文化生產(chǎn)在1980年代的內(nèi)在思想邏輯，試圖揭示前后兩個(gè)三十年之間的對(duì)話結(jié)構(gòu)，在“啟蒙”與“革命”范式之外，提供了批評(píng)性地介入并超克二者的性別研究范式。
《庠序有詩(shī)音：中國(guó)新詩(shī)教育研究（1919—1949）》
孫曉婭 著，商務(wù)印書(shū)館，2025年4月
《庠序有詩(shī)音》聚焦中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中新詩(shī)的發(fā)生與教育過(guò)程，從“詩(shī)教”傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型理解新詩(shī)發(fā)展。孫曉婭認(rèn)為，中國(guó)新詩(shī)的發(fā)生、發(fā)展并不是自上而下地推行與落實(shí)“美感教育”的過(guò)程，反而是新詩(shī)倡導(dǎo)者與詩(shī)人自下而上地回應(yīng)、解決新詩(shī)與民族國(guó)家的關(guān)系，并在不斷辯駁之中推動(dòng)了新詩(shī)自身的審美觀念與詩(shī)學(xué)理論系統(tǒng)的更新?！垛孕蛴性?shī)音》以北大、燕大、女高師、延安魯藝、西南聯(lián)大五所大學(xué)為核心研究案例，打破文學(xué)與社會(huì)、歷史、政治、教育等問(wèn)題的邊界，探討中國(guó)新詩(shī)發(fā)生發(fā)展與教育之間互生促進(jìn)的意義，同時(shí)關(guān)注新詩(shī)教育的受教者在大學(xué)場(chǎng)域內(nèi)外的自我成長(zhǎng)。該著文獻(xiàn)豐厚博贍，打開(kāi)了新詩(shī)教育與知識(shí)生產(chǎn)傳播之間的研究張力。
《少年中國(guó)：民族青春與成長(zhǎng)小說(shuō)：1900—1959》
宋明煒 著，康凌 等譯，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2025年4月
我們是誰(shuí)？我們?nèi)绾纬蔀榍嗄?，又如何陷入“永恒青春的烏托邦”？《少年中?guó)》一書(shū)里，宋明煒回顧了從清末到民國(guó)初年的“少年中國(guó)”話語(yǔ)建構(gòu)歷程，對(duì)“少年”“青年”“青春”的現(xiàn)代性語(yǔ)義進(jìn)行辨析，兼談當(dāng)代社會(huì)主義成長(zhǎng)小說(shuō)。從“覺(jué)醒年代”時(shí)的“新青年”到左翼運(yùn)動(dòng)中的“革命加戀愛(ài)”，從“青春是美麗的”到“青春萬(wàn)歲”的復(fù)雜與含混，從抗戰(zhàn)“十萬(wàn)青年十萬(wàn)軍”到新中國(guó)“早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”，從百年前的“狂人”到兩萬(wàn)五千年后的“微人類”，“少年中國(guó)”的背后有著不同意識(shí)形態(tài)的沖突和妥協(xié)，延宕在歷史與超歷史之間?；蛉缱髡咚f(shuō)，“每一個(gè)烏托邦，實(shí)則都掩藏了無(wú)數(shù)的激流暗涌?！?/p>
《鏡與針：新世紀(jì)文學(xué)論稿》
沈杏培 著，上海文藝出版社，2025年4月
沈杏培的新著《鏡與針：新世紀(jì)文學(xué)論稿》書(shū)名顯然來(lái)源于艾布拉姆斯著名的《鏡與燈——浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》。以“針”取代了“燈”，讓問(wèn)題更為聚焦，更可“針砭”。用作者的話來(lái)說(shuō)，是“以不虛美不隱惡的歷史態(tài)度介入新世紀(jì)文學(xué)創(chuàng)作、批評(píng)和現(xiàn)場(chǎng)”。《鏡與針》將問(wèn)題與立場(chǎng)置于學(xué)術(shù)研究的核心，共分理論維度、典型形象、經(jīng)典釋讀三輯，對(duì)新世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義思潮、文學(xué)批評(píng)方法、寫(xiě)作資源與當(dāng)代作家的寫(xiě)作關(guān)系等方面提供卓有創(chuàng)見(jiàn)的理解。作者曾表示，好的文學(xué)批評(píng)應(yīng)兼具“正義”與“及物”，是批評(píng)者“不低于”批評(píng)對(duì)象的對(duì)話與“問(wèn)診”。在該著中，讀者可以印證以上觀點(diǎn)，看到勇于對(duì)經(jīng)典性做出判斷的文學(xué)激情，和知識(shí)分子敢于冒犯的批判理性。
《歷史—社會(huì)與文學(xué)呈現(xiàn)（1944—1984）》
閆作雷 著，文化藝術(shù)出版社，2024年12月
《歷史—社會(huì)與文學(xué)呈現(xiàn)（1944—1984）》是閆作雷的第一本書(shū)，收錄十年間文學(xué)研究文章多篇，關(guān)注處于現(xiàn)實(shí)關(guān)系中制度與人的歷史潛能。該著分為“人民文藝的創(chuàng)生與展開(kāi)”和“轉(zhuǎn)折時(shí)期的文學(xué)與社會(huì)”上下兩編，聚焦20世紀(jì)40年代至70年代與新時(shí)期之初兩個(gè)時(shí)段，考察作家的文學(xué)認(rèn)知、現(xiàn)實(shí)理解及作品連帶的歷史—社會(huì)面。上編以人民文藝的創(chuàng)生與發(fā)展為中心，展現(xiàn)創(chuàng)作與生活的關(guān)系及作家以文學(xué)回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的方式，同時(shí)也深入觀念論爭(zhēng)，揭示結(jié)構(gòu)性問(wèn)題。下編從科技轉(zhuǎn)型、農(nóng)村改革等方面，考察歷史轉(zhuǎn)軌時(shí)期的社會(huì)變革、人心動(dòng)向及作品中多面向的時(shí)代精神，辨析其與20世紀(jì)40年代至70年代的內(nèi)在聯(lián)系。
《“幻想底盡頭”：穆旦傳》
易彬 著，上海文藝出版社，2025年2月
“幻想底盡頭”語(yǔ)出穆旦晚年詩(shī)句，以此為題，易彬《幻想底盡頭》是謂穆旦“全傳”，六百余頁(yè)的篇幅里包含了“穆旦”和“查良錚”兩個(gè)形象，以多維視野透視歷史情境，賡續(xù)了日漸冷門(mén)的傳記批評(píng)的傳統(tǒng)。從西南聯(lián)大烽火中的詩(shī)性覺(jué)醒，到晚年譯筆如刀的查良錚重生，作者依托大量的原始書(shū)報(bào)刊文獻(xiàn)，數(shù)百份書(shū)信、手稿與檔案，在歷史褶皺中還原人物真實(shí)血肉。易彬側(cè)重于通過(guò)在辨析“穆旦”中完成“穆旦”，穆旦在傳記筆下不是一個(gè)天然的無(wú)需討論的文學(xué)家，而是疑竇重重，亟需重新體認(rèn)的人?！八幸环N靈魂上的痛苦，而這使他最普通的觀念都得了一種深重和莊嚴(yán)”，穆旦復(fù)雜交織的精神世界，在作品中得以娓娓道來(lái)。
《重構(gòu)“昨日之我”——“歸來(lái)作家”小說(shuō)“自傳性”研究（1977-1984）》
趙天成 著，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2025年4月
“歸來(lái)作家”普遍生于1920年代末到1930年代中期，在新中國(guó)建立后陸續(xù)登上文壇，因此也被稱為新中國(guó)第一代作家。趙天成的《重構(gòu)“昨日之我”》關(guān)注的是這一批作家小說(shuō)中的“自傳性”，在作者看來(lái)，王蒙、張賢亮、從維熙、高曉聲、張弦、魯彥周等人作為歷史親歷者的“歸來(lái)作家”復(fù)出后，自覺(jué)地從個(gè)人經(jīng)歷中尋找素材，以歷史記憶作為小說(shuō)題材，形成了強(qiáng)烈的自傳式創(chuàng)作模式。如王蒙所言，這代作家是“中華人民共和國(guó)國(guó)史的見(jiàn)證者和參與者”，他們的人生際遇與當(dāng)代中國(guó)的歷史進(jìn)程有著深刻關(guān)聯(lián)，他們的寫(xiě)作既是為自己留史，也是為時(shí)代留史，并已成為當(dāng)代歷史記憶的重要組成部分。
《“五四”時(shí)期作為文學(xué)共同體的周氏兄弟（1917-1923）》
王海晗 著，上海文藝出版社，2025年3月
“五四”時(shí)期的魯迅與周作人術(shù)業(yè)有專攻，各自享譽(yù)文壇，又并肩作戰(zhàn)，彼此呼應(yīng)，時(shí)人并稱其為周氏兄弟。王海晗新著描述的魯迅與周作人基于互相之間精神理念上的契合組織而成文學(xué)共同體結(jié)構(gòu)，把握“周氏兄弟”這一話語(yǔ)范疇的整體化意涵，對(duì)其1917-1923年間以“立人”為中心的文學(xué)實(shí)踐進(jìn)行一種互文性的整體考察，探討他們?nèi)绾尉唧w分工合作，并以此為基點(diǎn)分析兄弟之間潛在的精神對(duì)話關(guān)系。作者既關(guān)注魯迅與周作人不同趨向的啟蒙路徑如何相互配合，從而引領(lǐng)了“五四”時(shí)期“人的發(fā)現(xiàn)”的思想潮流，也圍繞他們獨(dú)特的文體表達(dá)分析二者的文學(xué)理念及實(shí)踐怎樣共同為現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生奠定歷史基礎(chǔ)。
《未果之夢(mèng)跡：〈故事新編〉的創(chuàng)作及其語(yǔ)言世界》
張芬 著，清華大學(xué)出版社，2025年3月
《未果之夢(mèng)跡》源自張芬的博士論文，成文至今的十三年與《故事新編》的寫(xiě)作時(shí)長(zhǎng)暗合。在十三年的漫長(zhǎng)時(shí)空里《故事新編》是“如何寫(xiě)”成的？對(duì)此問(wèn)題的求解只能立足可能的思考，從創(chuàng)作環(huán)境與創(chuàng)作內(nèi)容互相推動(dòng)或阻礙的過(guò)程中呈現(xiàn)人與文的“關(guān)系”。在“于中國(guó)有益”的龐雜翻譯中，魯迅“學(xué)下去，站起來(lái)”的不懈努力貫穿始終；融會(huì)諸種文體實(shí)踐，魯迅重建了一種悖論式語(yǔ)言景觀；通過(guò)“以莊化尼”和“援俗入史”，魯迅書(shū)寫(xiě)了他眼中活的中國(guó)史?！豆适滦戮帯肥囚斞敢灾饾u“忘了努力”的方式表征自由的作品。正如竹內(nèi)好所說(shuō)，它是作者“未果之夢(mèng)跡”。
《舍不掉的予：老舍與中國(guó)現(xiàn)代文化》
孔慶東 著，北京大學(xué)出版社，2025年6月
“真正為提高我們國(guó)家的文學(xué)水平、文化水平，我覺(jué)得應(yīng)該多出幾個(gè)老舍來(lái)，這是實(shí)在話?！薄渡岵坏舻挠瑁豪仙崤c中國(guó)現(xiàn)代文化》以孔慶東在北京大學(xué)“老舍與中國(guó)現(xiàn)代文化”的全校通識(shí)課課堂記錄為底本整理而成，文本保留了鮮活的課堂講述形態(tài)。在孔慶東看來(lái)，“中文系不是寫(xiě)作文的，不是寫(xiě)詩(shī)、寫(xiě)小說(shuō)、寫(xiě)戲劇的，中文系是解決許許多多天下大事的?！惫识讘c東的老舍十四講，不同于許多文學(xué)史課?！渡岵坏舻挠琛穬H以作家老舍為引，主要探討和文學(xué)、人生相關(guān)的主要命題，并把近百年來(lái)中國(guó)的文化變遷放置其中，抽絲剝繭、深入淺出，延續(xù)了講述者嬉笑怒罵盡是文章的言說(shuō)風(fēng)格。
《合浦珠還——師陀長(zhǎng)篇革命小說(shuō)〈爭(zhēng)斗〉檔案的發(fā)現(xiàn)與考辨》
慕津鋒 著，河南大學(xué)出版社，2025年2月
《爭(zhēng)斗》是師陀1940年應(yīng)香港《大公報(bào)》副刊主編楊剛之約，創(chuàng)作的以“一二九”運(yùn)動(dòng)為題材的三部曲中的其中一部。作為運(yùn)動(dòng)的親歷者，師陀對(duì)“一二九”印象極為深刻。很快，作品在《大公報(bào)》等發(fā)表，但因戰(zhàn)事，該小說(shuō)未創(chuàng)作完成，余稿也未能繼續(xù)刊發(fā)。其后近四十年，師陀未再提及《爭(zhēng)斗》。自2017年起，慕津鋒在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館手稿庫(kù)整理資料時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)《爭(zhēng)斗》佚稿四章及三部殘稿，并進(jìn)行了深入研究。慕津鋒將該小說(shuō)的刊發(fā)本和未發(fā)表稿考訂綴合，《合浦珠還》即是對(duì)《爭(zhēng)斗》失而復(fù)得過(guò)程的記述，兼具檔案研究與版本研究。經(jīng)師陀之子王慶一先生授權(quán)，該著還刊載《爭(zhēng)斗》全文，是這部小說(shuō)第一次以全貌出現(xiàn)。
《先鋒與古典之間：葉兆言小說(shuō)創(chuàng)作論》
康燁 著，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2025年1月
康燁對(duì)葉兆言的文與人有著長(zhǎng)期的閱讀體認(rèn)，以“先鋒”和“古典”凝練葉兆言的創(chuàng)作特質(zhì)，并探索葉兆言在二者中徘徊往復(fù)的“張力”及其產(chǎn)生的隱秘混沌和難以捉摸之境，顯現(xiàn)出不俗的文學(xué)眼光和學(xué)術(shù)眼光。葉兆言四十余年的創(chuàng)作傳承古典的人文傳統(tǒng)與寫(xiě)實(shí)筆法，又不斷反叛既定范式，探索先鋒敘事的可能，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的文學(xué)品格。康燁認(rèn)為，葉兆言的藝術(shù)意向始終在先鋒與古典、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、想象與寫(xiě)實(shí)、精神與世俗兩端的中間位置上陳力就列，并從此處生發(fā)風(fēng)格萬(wàn)端的審美氣象，散發(fā)出生動(dòng)的氣韻，郁結(jié)著雋永的詩(shī)心。此外，書(shū)末附錄的《葉兆言文學(xué)年譜》時(shí)序嚴(yán)謹(jǐn)、考證精準(zhǔn)，亦可觀之。
《時(shí)見(jiàn)疏星渡河漢》
王侃 著，上海人民出版社，2024年12月
“玉宇無(wú)塵，時(shí)見(jiàn)疏星渡河漢。春心如酒，暗隨流水到天涯?！蓖踬┮?jiǎn)⒊募?lián)作為書(shū)名，旨在形容“一個(gè)批評(píng)者與文學(xué)之間天涯河漢般壯麗的感應(yīng)”?！稌r(shí)見(jiàn)疏星渡河漢》輯錄作者近三五年的批評(píng)文章，在王安憶“散論”、張煒“今識(shí)”、莫言“片談”、余華“別裁”、李洱“漫議”等作家論中，既可見(jiàn)學(xué)院派擅長(zhǎng)的文本分析，又不見(jiàn)匠氣，四處可見(jiàn)流動(dòng)的隨筆韻致。除了對(duì)小說(shuō)家的解讀，該著還有近半篇幅關(guān)于文學(xué)理論、批評(píng)文體、現(xiàn)象思潮，皆有洞見(jiàn)。一如王侃的自述，他以“批評(píng)”的名義發(fā)聲，用自我檢討的方式進(jìn)入文學(xué)、歷史和記憶，以及與時(shí)代剪不斷理還亂的關(guān)系梳理之中。
《當(dāng)代小說(shuō)三十家》
孟繁華 著，北京十月文藝出版社，2025年2月
孟繁華的文字具有高辨識(shí)度，他以深刻而充滿張力的文學(xué)格調(diào)，獨(dú)特而富有洞見(jiàn)的文學(xué)評(píng)論，追蹤當(dāng)代中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作全貌。莫言、賈平凹、張煒、阿來(lái)、周大新、王小波、劉震云、曹征路、孫甘露、畢飛宇、麥家、寧肯、關(guān)仁山、范穩(wěn)、林白、陳染、徐小斌、林那北、徐則臣、須一瓜、徐坤、葛水平、李洱、東西、魏微、魯敏、張惠雯、石一楓、蔡?hào)|……《當(dāng)代小說(shuō)三十家》是孟繁華最新的文學(xué)評(píng)論集，談?wù)摰淖髌芳扔凶骷业某擅?，也有新?shū)近況，共收錄作者近年來(lái)對(duì)三十位實(shí)力小說(shuō)家作品解讀文章共三十八篇，亦可視為孟繁華批評(píng)工作的代表作之一。
《小說(shuō)的隱秘花園》
張學(xué)昕 著，作家出版社，2025年3月
《小說(shuō)的隱秘花園》是張學(xué)昕的最新評(píng)論文集，選取當(dāng)代知名作家作品進(jìn)行深入考察，總體性呈現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的敘事面貌、美學(xué)風(fēng)格和價(jià)值訴求，并重點(diǎn)收錄了作者一系列的短篇小說(shuō)論。該著用同時(shí)代人特有的審美眼光沉潛到文本深處，觸摸文字背后潛藏的精神倫理、細(xì)部修辭的美學(xué)力量，拓展我們時(shí)代的審美認(rèn)知的邊界。如作者所說(shuō)，“人的生活都是在物質(zhì)世界的空間里建立的，每個(gè)人的日常生活實(shí)踐，也都要依賴一個(gè)能支持其活動(dòng)的有效、有益的物理空間以及與之對(duì)應(yīng)的人文空間。小說(shuō)敘事的空間，最重要之處就是地域和地理，但需要寫(xiě)作者的精神對(duì)其進(jìn)行有效的超越。”
《長(zhǎng)篇的詠嘆》
王春林 著，人民文學(xué)出版社，2025年3月
王春林深耕文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)近40載，發(fā)表評(píng)論文章逾600萬(wàn)字，長(zhǎng)于從文本出發(fā)抵達(dá)人文關(guān)懷，尤其重視對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)閱讀感悟，貢獻(xiàn)了龐大的具有建設(shè)性的批評(píng)經(jīng)驗(yàn)。《長(zhǎng)篇的詠嘆》即王春林最新評(píng)論集，該著選取賈平凹《極花》、遲子建《群山之巔》、張煒《獨(dú)藥師》、格非《望春風(fēng)》、東西《篡改的命》、呂新《下弦月》、徐則臣《王城如海》、弋舟《我們的踟躕》、李鳳群《大風(fēng)》、艾偉《南方》、周大新《曲終人在》、孫惠芬《尋找張展》等作品剖析獨(dú)到之處，展現(xiàn)出作者對(duì)新世紀(jì)以來(lái)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作面貌的階段性思考。
《文學(xué)的窄門(mén)》
叢治辰 著，人民文學(xué)出版社，2025年1月
“窄門(mén)”，通向更神圣的所在，“那門(mén)是窄的，路是小的，找著的人也少”。對(duì)于文學(xué)這扇“窄門(mén)”來(lái)說(shuō)，文學(xué)批評(píng)可謂窄門(mén)中的窄門(mén)，又是擁有諸多謎團(tuán)的眾妙之門(mén)。用叢治辰的話來(lái)說(shuō)，作家的責(zé)任在于制作謎面，批評(píng)家的義務(wù)在于揭開(kāi)謎底?！段膶W(xué)的窄門(mén)》收錄叢治辰近年批評(píng)文章十篇，涉及小說(shuō)、散文、詩(shī)歌以及非虛構(gòu)寫(xiě)作等，是作者對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的探究，也是對(duì)文學(xué)批評(píng)和文學(xué)研究本身的探究。在叢治辰看來(lái)，文學(xué)批評(píng)和文學(xué)研究首先應(yīng)該有能力解開(kāi)文本自身的秘密，文學(xué)的“窄門(mén)”不僅指文學(xué)在世界中的位置，也指文學(xué)向世界打開(kāi)的方式。
《超低空飛行：同時(shí)代人的寫(xiě)作》
李洱 著，北京十月文藝出版社，2025年2月
“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！比绻f(shuō)《超低空飛行》是李洱的“批評(píng)”筆墨，那這種批評(píng)文章是經(jīng)驗(yàn)性的，是有情的。閱人、閱世、閱文，《超低空飛行》正經(jīng)收錄的是“文章”而非“論文”，后者李洱不寫(xiě)，也不足道也。與同時(shí)代人的寫(xiě)作交往，是從彼此的觀照中從事長(zhǎng)時(shí)段的對(duì)話，也是在具體的文學(xué)場(chǎng)域中對(duì)“寫(xiě)作”與“同時(shí)代人”保持反思。李洱筆涉汪曾祺、史鐵生、張潔、莫言、格非、何向陽(yáng)，還勾連《紅樓夢(mèng)》與《一千零一夜》，在共鑒與交流的文字中，建立了文本與文本的聯(lián)系，也是人與人的聯(lián)系，并最終指向了自我的寫(xiě)作與“同時(shí)代”的“人”的關(guān)系?！冻涂诊w行》是實(shí)踐“作家批評(píng)”的典范之作。
《南人書(shū)話》
北喬 著，中譯出版社，2025年3月
北喬寫(xiě)詩(shī)、小說(shuō)、散文，曾負(fù)責(zé)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的組織工作，還廣泛地關(guān)注古今的文學(xué)作品。“斜杠”身份培養(yǎng)了寫(xiě)作者豐富的文學(xué)興趣與感受力，這從《南人書(shū)話》中可見(jiàn)一斑。評(píng)論集中涉及的作品題材廣泛，既包括中外小說(shuō)、詩(shī)歌、散文的批評(píng)，也有長(zhǎng)期深耕網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的工作成果，還包含對(duì)文學(xué)研究著作的評(píng)論，甚至有關(guān)于《徐霞客游記》的見(jiàn)解。作者視“書(shū)話”為一種特殊的文學(xué)批評(píng)，有別于嚴(yán)肅的學(xué)理式評(píng)論，注重印象式地呈現(xiàn)文本的性情之美，風(fēng)格上更覓自由氣與善意的同情，和現(xiàn)代中國(guó)“書(shū)話”文體在相承中又見(jiàn)不同，可謂一部充滿現(xiàn)場(chǎng)感的個(gè)人化文學(xué)閱讀史。
除以上佳作，近期可供現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究“借鏡”的書(shū)目還有《永恒的危機(jī)：祛魅時(shí)代的人文學(xué)》（[美] 保羅·賴特爾、[美] 查德·韋爾蒙）、《AI時(shí)代的文學(xué)教育》（陳平原主編）、《制造怪物：非人化的異常力量》（[美] 大衛(wèi)·利文斯通·史密斯）、《荷爾德林之狂》（[意] 吉奧喬·阿甘本）、《尋找新的主體》（梁展）、《引語(yǔ)之隙》（林云柯）、《弗洛伊德機(jī)器人：數(shù)字時(shí)代的哲學(xué)批判》（劉禾）、《棄夫潛逃》（[美]馬釗）、《搖擺的叛逆》（南帆）、《真愛(ài)遺事》（[英] 潘翎）、《革新男性氣質(zhì)》（[法]伊凡·雅布隆卡）、《運(yùn)動(dòng)場(chǎng)內(nèi)外：近代江南的女子體育(1895—1937)》（游鑒明）、《歧路彷徨：明代小讀書(shū)人的選擇與困境》（張藝曦）等書(shū)，于此存目。
“文學(xué)理論評(píng)論新著列錦”專欄自2022年起設(shè)立，對(duì)一段時(shí)間內(nèi)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的新著加以綜括。我們?cè)妇W(wǎng)羅好書(shū)，但因篇幅所限，只選取具有典范意義的學(xué)者佳作、有益于學(xué)科建設(shè)的研究新著、體現(xiàn)編纂意圖的文叢文集、代表學(xué)術(shù)前沿的理論作品、獨(dú)具風(fēng)格的文學(xué)批評(píng)以及切實(shí)有效的寫(xiě)作研究。此外，除有特別的紀(jì)念意義，“列錦”原則上不推薦舊作再版。2024年起“列錦”增設(shè)“借鏡”部分，將泛人文學(xué)科對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究有所啟迪的其他新著附后，以示他山石之效。希望通過(guò)這份工作，能為一段時(shí)期內(nèi)的文學(xué)研究存目。歡迎有意加入“列錦”的出版方及作者寄送新著或傳遞相關(guān)資料，收件郵箱為：chenzeyuyihai@163.com。
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