當(dāng)車輪碾過歐亞大陸的經(jīng)緯，風(fēng)從長安吹向地中海，文明的密碼早已浸入每一粒砂礫。蕭南的《風(fēng)之語》，以33萬字的浩瀚篇幅，將“一帶一路”的宏大敘事凝練成一場詩性的靈魂遠(yuǎn)征。這部小說既是文學(xué)與哲思、寓言的交響，也是成人精神困局與孩童純真視角的對話，更是一曲穿越歷史煙塵、叩問文化根脈的壯闊長調(diào)。翻開此書，仿佛打開一卷用駝鈴、星圖和九色鹿蹄印寫就的東方《奧德賽》。

小說以一場看似偶然的旅程為引，撕開現(xiàn)代人精神荒原的裂縫。家世顯赫卻陷入精神苦惱的顧之風(fēng)，帶著摯友五歲的女兒安琪，駕駛越野車從廣州出發(fā)，沿“一帶一路”的脈絡(luò)向西北疾馳。這場橫跨山川的跋涉，實(shí)則是文明基因的溯源之旅。作家以驚人的想象力，將“一帶一路”的抽象命題具象為可觸摸的文化肌理。九色鹿不再僅是敦煌壁畫中的祥瑞，而是化作串聯(lián)中西方文明的隱喻。小說最精妙處，在于用兒童視角解構(gòu)文明的厚重命題。五歲的安琪像一面澄澈的棱鏡，將成人世界的紛爭折射為童話語言。

作為魯迅文學(xué)院走出的作家，蕭南的寫作兼具草原的蒼茫與江南的靈秀。他寫城市，“汽車，無以計(jì)數(shù)的鋼鐵甲蟲，爬滿城市的道路。他不禁聯(lián)想起《風(fēng)之谷》里腐海森林的巨型昆蟲。甲蟲，變成甲蟲的薩姆沙。城市人的孤獨(dú)?？ǚ蚩ǖ目謶帧?；寫西安，“長安，絲綢之路的起點(diǎn)。金城千里，天府之國。秦嶺、兵馬俑、鐘鼓樓、大雁塔、華清池、碑林、大明宮……這些古跡，或許沒有秦腔（梆子腔）、皮影戲、木偶戲、羊肉泡饃、臘羊肉、鍋盔，更能使人感受這座城市的鮮活。一種是歷史，一種是生活”；寫敦煌，“那片連通中西方文明的土地，猶如一位翩翩跳起胡旋舞的美麗女子。舞姿宛如敦煌飛天般美妙。在琵琶、箜篌、羯鼓和哈甫聲中，隱約聽到來自歷史深處的鄉(xiāng)音”；寫安琪眼中的九色鹿：“我夢到姐姐是只九色鹿。她的身體像天鵝一樣白，從眼角到尾巴，像云彩般飄動(dòng)著九朵卷云，云上面是漸變的彩虹般漂亮的顏色”……更值得稱道的是對“一帶一路”主題的藝術(shù)化處理，這種將歷史縱深與時(shí)代命題熔鑄的筆力，讓小說超越傳統(tǒng)主旋律寫作的桎梏，升華為一部關(guān)于文明記憶與未來想象的啟示錄。

繼入選中國作協(xié)網(wǎng)絡(luò)中心重點(diǎn)扶持項(xiàng)目的《天使國》之后，蕭南再度以《風(fēng)之語》展現(xiàn)其駕馭宏大題材的野心，從《天使國》到《風(fēng)之語》，草原作家正在開啟心的文學(xué)遠(yuǎn)征。這位來自內(nèi)蒙古的作家，似乎天生懂得如何讓文字在遼闊中生長——無論是草原上的風(fēng)滾草，還是絲路上的九色鹿，都成為他勘探人性與文明的載體。

《風(fēng)之語》是一部拒絕被定義的小說。它可以是公路冒險(xiǎn)故事，用爆胎、歹徒、失蹤營造類型文學(xué)的快感；也可以是文化寓言，讓九色鹿、飛天壁畫、史詩殘卷構(gòu)建符號迷宮；更是一面映照時(shí)代的棱鏡，將“一帶一路”的國家戰(zhàn)略折射為無數(shù)個(gè)體的悲歡。當(dāng)顧之風(fēng)最終將企業(yè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向中亞新能源項(xiàng)目時(shí)，當(dāng)安琪用蠟筆在新校舍墻上畫出帶翅膀的九色鹿時(shí)，我們忽然懂得：所謂文明互鑒，從來不是宏大的外交辭令，而是具體的人，在具體的路上，撿起具體的星光。

此刻合上書頁，或許你會(huì)聽見風(fēng)聲——那風(fēng)從玉門關(guān)外吹來，途經(jīng)威尼斯水巷、德黑蘭巴扎、科倫坡港口，最終停在你窗臺(tái)，輕輕掀動(dòng)書簽上那片夾著沙粒的干枯紫苜蓿。