左圖：讀者在上海書(shū)城觀賞山西古建壁畫(huà)展覽。下圖：在上海書(shū)城的“拾光共聚場(chǎng)”傳統(tǒng)文化體驗(yàn)空間，桌上放著不同樣式的螺鈿手工制品。均本報(bào)見(jiàn)習(xí)記者孫彥揚(yáng)攝

國(guó)風(fēng)是什么？9歲男孩鄭一帆在上海書(shū)城看到酷似“黑悟空”的山西非遺壁畫(huà)《永安寺神猴》，接著走進(jìn)體驗(yàn)室學(xué)做螺鈿包掛。“我跟媽媽是非遺手工的老搭檔了，還一起做過(guò)中藥香囊、中式插花、扎染、蘇繡?！睂?duì)鄭一帆來(lái)說(shuō)，國(guó)風(fēng)切身可感，在他手下飛速打磨的螺鈿葫蘆包掛上，鑲嵌的貝殼逐漸透出亮光。

本屆書(shū)展，國(guó)風(fēng)味濃。14日下午，當(dāng)作家祝勇攜新作小說(shuō)《國(guó)寶》在上海展覽中心與讀者交流之時(shí)，在書(shū)展另一主場(chǎng)上海書(shū)城，76歲退休教師丁照宏正在觀賞來(lái)自山西的非遺壁畫(huà)展。他表示，年輕時(shí)就喜歡沿著福州路逛書(shū)店，現(xiàn)在書(shū)城很人性化，書(shū)架開(kāi)架隨時(shí)看書(shū)，展覽旁邊就是讀書(shū)分享會(huì)和非遺手工空間，還有坐下來(lái)喝茶歇腳的地方?！斑@里有很多年輕人，現(xiàn)代青年仍然喜歡在書(shū)店里待著，真是一件好事情。”與眾多市民的感受相契合，上海書(shū)城正從傳統(tǒng)閱讀空間轉(zhuǎn)型為“可游、可玩、可學(xué)”的城市文化會(huì)客廳，為推動(dòng)上海文旅商體展融合提供新場(chǎng)景。

把國(guó)風(fēng)帶進(jìn)日常生活

選取鮑魚(yú)貝等貝類切片，鋸成六芒星、寶相花等傳統(tǒng)花紋并鑲嵌在葫蘆狀木板上，再打磨掉多余的膠水……在上海書(shū)城六樓的“拾光共聚場(chǎng)”傳統(tǒng)文化體驗(yàn)空間，10歲的陳藝和媽媽謝晨正在體驗(yàn)螺鈿這一傳承三千余年的非遺鑲嵌技藝。這是陳藝第一次做非遺手工，她經(jīng)常走到非遺講師如煜的身邊請(qǐng)教細(xì)節(jié)，“打磨的環(huán)節(jié)要依次用不同目數(shù)的砂紙，自己可不能馬虎”。打磨很費(fèi)氣力，正是關(guān)鍵的一步，如煜介紹：“這個(gè)技藝最大的亮點(diǎn)，就是打磨過(guò)程中貝殼逐漸露出它應(yīng)有的璀璨，尤其是小朋友來(lái)體驗(yàn)，會(huì)很有新奇感。” 

兩個(gè)多小時(shí)后，螺鈿包掛誕生，手工客們帶著“福星高照”的寓意回家。此前，掐絲琺瑯做成的白玉蘭書(shū)簽也頗受歡迎，如煜很是欣慰：“一般提起非遺都是傳統(tǒng)技藝或是大的器件，那如何讓更多的人參與其中？就像這樣用非遺技藝做些我們身邊的小物件，讓它們走進(jìn)我們的日常生活，成為一種休閑方式，這也成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種可視化表達(dá)?！?/p>

書(shū)展期間，這里共有八場(chǎng)活動(dòng)，讀者可根據(jù)自己的喜好體驗(yàn)掐絲琺瑯書(shū)簽、螺鈿包掛、宋代點(diǎn)茶、中藥香囊等多種傳統(tǒng)技藝。以本屆書(shū)展為起點(diǎn)，“拾光共聚場(chǎng)”未來(lái)將常態(tài)化運(yùn)營(yíng)，開(kāi)展非遺手作工坊、戲曲文化沙龍等活動(dòng)。

為文旅聯(lián)動(dòng)提供新場(chǎng)景

山西古建壁畫(huà)現(xiàn)存古跡占全國(guó)總量85%以上，跨越千年，規(guī)模與藝術(shù)價(jià)值均居全國(guó)之首。400多公斤的古建壁畫(huà)作品從山西“跋涉”而來(lái)，上海書(shū)城的閱讀空間中更添國(guó)風(fēng)“亮色”，其中，既有持續(xù)爆紅的游戲《黑神話：悟空》、熱映電影《浪浪山小妖怪》取景地永安禪寺的壁畫(huà)《永安寺神猴》，亦有《永樂(lè)宮》《巖山寺》等經(jīng)典。

盡管已近八十歲，丁照宏仍然喜歡新鮮事物，他在一幅《白虎星君》前駐足欣賞。山西古建壁畫(huà)第五代非遺傳承人崔煜堃主動(dòng)上前介紹：“白虎有‘戰(zhàn)無(wú)不勝’的寓意，古代打仗前通常會(huì)祭祀白虎星君像。這幅畫(huà)首先是線條的粗細(xì)變化造成視覺(jué)張力，其上有24K純金，濃郁色彩則是采用的天然礦石顏料。”山西古建壁畫(huà)仿佛“金墻玉壁”，其上常貼金、貼寶石，就連多彩的礦石顏料也價(jià)值不菲，因此山西開(kāi)化寺國(guó)寶級(jí)壁畫(huà)《清涼蘭若圖》的存世版本中，多是流傳時(shí)被摳下真金的累累斑痕，這也造就了文物的獨(dú)特記憶。

與書(shū)展相呼應(yīng)，崔煜堃特地將《善財(cái)童子》展陳在顯眼位置，他作畫(huà)時(shí)添入了當(dāng)代闡釋?！跋鄠?，善財(cái)童子曾受文殊菩薩教誨，他在畫(huà)中面龐和姿態(tài)皆有純粹、虔誠(chéng)之意，可視作虛心求學(xué)的典范，這也融入書(shū)展和書(shū)城的氛圍中。”用非遺技法結(jié)合當(dāng)代審美，這樣一幅非遺壁畫(huà)作品，做泥底、勾線、填色，往往要花兩三個(gè)月完成。

此番山西非遺壁畫(huà)來(lái)滬展覽，是上海與山西兩地文旅資源聯(lián)動(dòng)的一種嘗試。崔煜堃說(shuō)，期待上海讀者在對(duì)山西壁畫(huà)文化增加認(rèn)知后，到山西當(dāng)?shù)刈咦?，?dāng)?shù)貢?huì)組團(tuán)講解導(dǎo)賞。上海書(shū)城也將常設(shè)壁畫(huà)課程，“或許從學(xué)著繪制一個(gè)‘金剛降魔杵’開(kāi)始，就能逐漸走進(jìn)山西古建壁畫(huà)的世界”。