《中國(guó)面孔：文物上中華民族的凝望與記憶》在2025上海書(shū)展亮相。文匯報(bào)記者 許旸攝

“淮河流域蚌埠一抹7300多歲的莞爾一笑見(jiàn)過(guò)嗎？”“秦嶺深處六千年前的深情凝望打動(dòng)你了嗎？”“四千年前西北漢子為何有兩行熱淚”……8月16日，2025上海書(shū)展現(xiàn)場(chǎng)，《中國(guó)面孔：文物上中華民族的凝望與記憶》作者翁淮南拋出一串問(wèn)號(hào)，引得臺(tái)下觀眾頻繁互動(dòng)。

以“我們是誰(shuí)：來(lái)自中國(guó)面孔與中華大地的萬(wàn)年對(duì)話”為主題，中國(guó)國(guó)家博物館圖書(shū)資料部主任翁淮南、上海博物館副館長(zhǎng)陳杰、華東師范大學(xué)中文系教授羅崗齊聚東方讀書(shū)會(huì)第19期，探討面孔背后蘊(yùn)含的民族情感、智慧與價(jià)值觀，解讀何以中國(guó)的文化密碼。

從“小面孔”讀懂“大文明”

“中國(guó)面孔是獨(dú)特的中華文明標(biāo)識(shí)。當(dāng)我們梳理了收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、珍藏在典籍里的書(shū)畫(huà)時(shí)，一張張可信、可愛(ài)、可敬的鮮活中國(guó)面孔便從記憶深處走了出來(lái)?！蔽袒茨险f(shuō)。

《中國(guó)面孔：文物上中華民族的凝望與記憶》作為“解讀中華文明標(biāo)識(shí)”系列開(kāi)山之作，從全球文物藏品中精選50件展現(xiàn)“中國(guó)面孔”的代表性文物，從20萬(wàn)年前“北京人”面孔，到青銅時(shí)代的沉思者，從秦漢戍邊將士到絲綢之路開(kāi)拓者與海上和平守護(hù)者，通過(guò)高清影像與嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)，努力打開(kāi)一個(gè)讓世界讀懂中國(guó)的窗口。

每一張中國(guó)面孔都有可能成為世界理解人類(lèi)的共同語(yǔ)法。比如，八千多年前的草原“老祖母”以簡(jiǎn)練手法傳遞了先民對(duì)“人”的認(rèn)知與精神世界的表達(dá)，成為研究中國(guó)北方新石器時(shí)代晚期社會(huì)、宗教與藝術(shù)的珍貴實(shí)物資料。

我們?yōu)楹螘?huì)長(zhǎng)著中國(guó)面孔？我們?yōu)楹纬蔀槲覀儯吭谧髡呖磥?lái)，“這看似一個(gè)簡(jiǎn)單問(wèn)題，其實(shí)是古老中國(guó)產(chǎn)生的哲學(xué)話題。透過(guò)中國(guó)面孔與中華民族的千年對(duì)話，能清晰瞧見(jiàn)中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，增強(qiáng)我們做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣?！?/p>

那么多張“中國(guó)面孔”，如何選？文物上呈現(xiàn)的面孔表情有平淡、歡喜、幽默、憤怒、悲傷，也有自信、勤勞、勇敢、智慧、堅(jiān)韌，既“可信、可愛(ài)、可敬”，又“真實(shí)、立體、全面”。物證上，這些文物來(lái)源于不同時(shí)期、不同地域、不同民族，涉及陶器、瓷器、玉器、青銅器、壁畫(huà)、石刻、雕塑、書(shū)畫(huà)等。

在陳杰看來(lái)，文物上的面孔蘊(yùn)含著巨大的信息量，它們不僅記錄了古人的生活習(xí)慣、宗教信仰和精神文化，也見(jiàn)證了中華大地上各文明的交流與融合。這種開(kāi)放包容的姿態(tài)，正是中華文明的重要特質(zhì)?！跋嘈盼磥?lái)可能還有更多可選可寫(xiě)的面孔?！币怨攀竦氐娜嵌盐拿鳛槔?，他解釋道，“蜀”字本身就很有意思：上面是一個(gè)“目”，正是眼睛的造型。三星堆遺址中出土的許多面具和人像，都極為突出眼睛這一部位，包括縱目或菱形眼睛的夸張形態(tài)，這被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)人們表達(dá)神力的一種重要信仰符號(hào)?！巴ㄟ^(guò)對(duì)這些歷史人像的解讀，學(xué)術(shù)界可以獲得極為豐富的歷史信息。”

“在看臉的時(shí)代，這是一本看臉的書(shū)?！绷_崗評(píng)價(jià)，《中國(guó)面孔》回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，讓讀者從“小面孔”讀懂“大文明”，用物證講述中華文明跨越萬(wàn)年的精神圖譜，“從美學(xué)上來(lái)說(shuō)，書(shū)中選的很多都是古代陶俑，面容粗獷，保留了人類(lèi)當(dāng)時(shí)比較純真質(zhì)樸的狀態(tài)。”全書(shū)不僅解讀文物，更聚焦于文物上易被忽略的“面孔”，用傳世文獻(xiàn)和地下實(shí)物相互印證，深化了對(duì)歷史的理解，而這恰恰代表了中華民族不同個(gè)體或群體，展現(xiàn)了中華文明豐富面貌。這種跨學(xué)科的講述方式，體現(xiàn)了從“物”到“人”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化——文博故事不再是冰冷陳列，而是賦予文物“人格”，讓讀者從中一窺鮮活的古人智慧與生活溫度。

從“記憶”到“認(rèn)同”的情感遞進(jìn)

簽售環(huán)節(jié)排起的長(zhǎng)隊(duì)中，不少都是父母帶著孩子聽(tīng)講座買(mǎi)書(shū)。從事貿(mào)易工作的劉先生與盧先生組團(tuán)逛展，分別下單，“聽(tīng)了覺(jué)得有收獲，這本書(shū)的編排既有歷史的厚重，又有現(xiàn)實(shí)的溫度，也會(huì)陪孩子共讀。通過(guò)書(shū)籍這種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育，讓小朋友油然而生文化自信?！?/p>

無(wú)論是古代絲綢之路貿(mào)易帶來(lái)的文化影響，還是近代外來(lái)文化的傳入，中華文明始終以自己獨(dú)特的方式吸納外來(lái)文化，并將其融入本土文化中。如何完成從“記憶”到“認(rèn)同”的情感遞進(jìn)？在場(chǎng)嘉賓談到，當(dāng)讀者在文物中找到與自身文化基因的連接，民族認(rèn)同感便會(huì)自然生長(zhǎng)。這些文物不僅是中國(guó)的，更是人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)，為世界理解中國(guó)提供了具象化入口。

“中國(guó)面孔”中的溝壑不僅是生理的皺紋，更是堅(jiān)韌民族精神的彰顯，是“天行健”的象形表達(dá)。中國(guó)面孔同中華大地的萬(wàn)年對(duì)話，不僅關(guān)乎“我們是誰(shuí)”，更指向“人類(lèi)走向何處”的時(shí)代命題，從而讓讀者尋找心底的精神慰藉。在翁淮南看來(lái)，這也是尋找文化意義上的“中”，即“根與魂”。

東方出版中心黨委書(shū)記、執(zhí)行董事陳義望透露，“解讀中華文明標(biāo)識(shí)”系列將持續(xù)出新，發(fā)揮文博出版相對(duì)優(yōu)勢(shì)，打造更多傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精品力作，努力打開(kāi)讓世界讀懂東方的窗口，更好講述中華文化故事、中國(guó)典籍中的故事、中國(guó)文物中的故事。