當(dāng)下女性作家創(chuàng)作的多樣性 ——析《清明》2025年第4期《女作家小說專輯》
隨著時(shí)代發(fā)展的多元化,越來越多曾被忽視的社會(huì)問題進(jìn)入人們的視野,作家作為時(shí)代的見證者和記錄者,深入挖掘人心和社會(huì)的隱秘角落。其中女性作家的表現(xiàn)尤為亮眼,她們對(duì)社會(huì)問題的洞察十分敏銳,與男性作家創(chuàng)作不同的是,她們總是以溫柔卻又不失犀利的筆觸,從現(xiàn)實(shí)生活切入社會(huì)發(fā)展的洪流,是不容忽視的文學(xué)力量?!肚迕鳌?025年第4期特設(shè)《女作家小說專輯》,刊登了范小青、周瑄璞、艾容、霍君、俞莉、游利華、于瀟湉等一批女作家的最新力作,她們深入生活內(nèi)部,以身邊瑣事為切入點(diǎn)展開敘事,從生活困境到社會(huì)癥結(jié),從生存壓抑到自我成長(zhǎng),主題多元,生動(dòng)展現(xiàn)出現(xiàn)代女性主體意識(shí)在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作中的表達(dá)。本文以此小輯的作品為范例進(jìn)行觀照。?
一、女性群像的時(shí)代性塑造
女性主義創(chuàng)作秉承現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作傳統(tǒng),積極客觀地表現(xiàn)當(dāng)代女性的主體生命體驗(yàn),展現(xiàn)了豐富多元、立體飽滿的女性形象,反映出社會(huì)對(duì)女性角色的多元理解與期望。周瑄璞的《燈火》聚焦時(shí)代變遷下女性的社會(huì)地位和生活狀態(tài)。朱紅、朱紋和朱緒三姐妹在時(shí)代變遷中抱團(tuán)取暖,彼此扶持、成長(zhǎng),在生活、家庭的困境中堅(jiān)持自我,勇于突破桎梏,將時(shí)代變遷中的姐妹真情展現(xiàn)得淋漓盡致。大姐朱紅作為朱家“橋梁”,為了妹妹們的成長(zhǎng)付出極大精力和時(shí)間,努力維系朱家各部分的關(guān)系。二妹朱紋是父母眼中的“好孩子”,穩(wěn)重踏實(shí),不愿父母?jìng)?,也盡力盡心幫助大姐一家;小妹朱緒是讓人頭疼的,但幸運(yùn)的是,她能幡然醒悟,回歸生活正軌;朱家三姐妹不僅展現(xiàn)了女性互助的力量,也反映出親情在困境中的強(qiáng)大支撐作用,三姐妹的故事,如同多棱鏡般折射出女性在時(shí)代浪潮中不屈又堅(jiān)韌的頑強(qiáng)抗?fàn)帯?/p>
艾容的《去往柏林方向》,圍繞母女三人的日常生活狀況,著眼于社會(huì)底層生存的艱辛以及女性在困境面前的溫柔與堅(jiān)韌?!拔摇焙徒憬銓帉幈患酿B(yǎng)在鄉(xiāng)下外婆家,母親在外務(wù)工養(yǎng)家。在生活中,母親不僅承擔(dān)著母職,連帶著父親的角色也落在母親身上。我和姐姐長(zhǎng)大后,也義無反顧地承擔(dān)著生活擔(dān)子,在看似一地雞毛的生活中傾注溫柔與浪漫。盡管母女三人在經(jīng)濟(jì)上不甚富裕,卻把日子過得充滿希望。《家春秋》則以徐姐和家政工青棗為中心,將鏡頭對(duì)準(zhǔn)現(xiàn)代都市生活中的家庭、社會(huì)和個(gè)人困境,將個(gè)體命運(yùn)與社會(huì)現(xiàn)相結(jié)合;小說以都市中產(chǎn)階級(jí)的生活狀態(tài)與家政工群體的生存現(xiàn)狀作對(duì)比,揭示了不同階層女性生存所面對(duì)的社會(huì)問題。但幸運(yùn)的是,徐姐能夠在危機(jī)中尋找出路,從而走向更獨(dú)立的生活。
女性作家觸及到不同階層不同女性綻放的不同姿態(tài),這種書寫方式,超越了簡(jiǎn)單的情感宣泄,將女性的生命體驗(yàn)置于時(shí)代發(fā)展的宏大背景下,讓讀者看到女性在歷史進(jìn)程中的主動(dòng)參與和自我塑造。
二、流量時(shí)代下的荒誕與焦慮
當(dāng)下是視頻經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)時(shí)代,越來越多的視頻博主被流量裹挾,開展一場(chǎng)又一場(chǎng)似真似假的流量之行,流量經(jīng)濟(jì)重構(gòu)了社會(huì)的注意力分配機(jī)制,深刻影響著個(gè)體的行為邏輯與價(jià)值判斷。范小青的《誰去了平山島》以疑問式的視角來探索流量之下的實(shí)與虛,真與假,作者以犀利的筆觸直擊視頻經(jīng)濟(jì)亂象,通過反諷的敘事方式講述了流量社會(huì)的荒誕,同時(shí)又蘊(yùn)含著對(duì)視頻經(jīng)濟(jì)下社會(huì)的擔(dān)憂。不僅揭示出流量時(shí)代中真實(shí)與虛擬的界限日益模糊,媒介符號(hào)逐漸脫離現(xiàn)實(shí)指涉而成為自我增殖的存在。當(dāng)就職古保單位的“我”在平山島與“老靈魂”的對(duì)話,經(jīng)過剪輯上傳后,一場(chǎng)充滿神秘色彩的對(duì)話瞬間引發(fā)全網(wǎng)關(guān)注,為平山島帶來了巨大流量。然而更荒誕的是當(dāng)“我”再次登上平山島時(shí),一切都變了:當(dāng)初熱情帶路的村長(zhǎng)不認(rèn)識(shí)我了。當(dāng)我解釋說,我就是王老師呀,他們面面相覷。甚至有人問,哪個(gè)王老師?
“流量熱”所帶來的反諷,展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的荒誕。尤其是當(dāng)下的自媒體流量時(shí)代,高熱度促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已成為常態(tài),但如何在流量中區(qū)別“真實(shí)”與“虛假”卻值得我們思考?《誰去了平山島》延續(xù)了范小青一貫細(xì)膩寫實(shí)的敘事風(fēng)格,精準(zhǔn)剖開流量時(shí)代的表皮,露出內(nèi)里價(jià)值虛無的病灶。當(dāng)真實(shí)淪為流量炒作的道具,文學(xué)作品在此完成了對(duì)消費(fèi)主義文化的有力批判。
三、單親家庭與親子困境的多維呈現(xiàn)
當(dāng)人們將視線轉(zhuǎn)移到“人”本身,不可避免地觀察到對(duì)我們產(chǎn)生重要影響的“原生家庭”。尤其是當(dāng)下快節(jié)奏的社會(huì)中離婚率居高不下,由此產(chǎn)生的單親家庭、單親兒童、親子關(guān)系問題不容忽視,相關(guān)的問題也早已成為文學(xué)的一個(gè)敘事意象,是當(dāng)前文學(xué)作品中不可忽視的題材?;艟摹端{(lán)蜻蜓》便是聚焦生活在單親家庭,被爺和奶撫養(yǎng)長(zhǎng)大的少年陳晨,在父母離婚后的孤獨(dú)生活。陳晨父親與陳梓涵母親外遇后,雙雙拋棄家庭,而陳晨為了挽救父母的婚姻,試圖通過自我傷害來維系支離破碎的家庭。幸運(yùn)的是,父親選擇了回歸這個(gè)早已破碎的家,但這樣和平的表象只維持了兩年,陳晨爸和陳晨媽便各自奔向自己的新家庭。一直疼愛陳晨的爺和奶也在新孫子出生后,不斷防備著陳晨這個(gè)“病孩子”。小說拋棄婚姻戀愛中的男女雙方,從兒童視角出發(fā),去探討單親家庭中的孩子遭受的“風(fēng)暴”與傷害,文章通過大量心理、行為描寫去聚焦一個(gè)“被拋棄”的孩子,凸顯孩子受到的心靈創(chuàng)傷遠(yuǎn)遠(yuǎn)比身體的沉疴更為嚴(yán)重。
作者筆法幽默風(fēng)趣、蘊(yùn)含溫情,將被拋棄的少年的孤獨(dú)心理完美展現(xiàn):“陳晨和家來朝著太陽落山的方向走,熱辣辣的陽光,無法穿透一人一狗的身體,便在他們各自的身后,拖下一長(zhǎng)一短兩條影子……” 這種細(xì)膩的刻畫,不僅展現(xiàn)了父母離異對(duì)未成年人情感世界的沖擊,更引發(fā)了人們對(duì)家庭倫理、社會(huì)責(zé)任的深刻反思?;艟膭?chuàng)作,將單親家庭這一社會(huì)現(xiàn)象,轉(zhuǎn)化為充滿人文關(guān)懷的文學(xué)表達(dá),讓那些被遺忘在角落的孤獨(dú)靈魂,在文字中獲得了發(fā)聲的機(jī)會(huì)。
《語凝的窗》以細(xì)膩筆觸鋪展親子間的復(fù)雜糾葛,趙語凝的生活仿佛被無形的網(wǎng)密密纏繞,相較陳晨,她所處的環(huán)境更顯逼仄壓抑。她的父親以愛為名筑起的牢籠,每一寸都透著令人窒息的控制欲,她心底早已滋生出難以言說的厭惡??裳壍牧b絆與現(xiàn)實(shí)的困局縛住她的腳步,讓她逃無可逃,只能在自我厭棄的泥沼與對(duì)自由的熾熱向往中反復(fù)拉扯,痛卻無聲。幸運(yùn)的是,她從未被家庭真正拋棄,那份藏在窒息控制下的愛依然真實(shí)存在——只是這份愛早已扭曲成沉重的枷鎖,每一次收緊都讓她喘不過氣。于是,沉默成了她唯一的武器,離開成了必然的選擇。她用轉(zhuǎn)身的決絕對(duì)抗著以愛為名的傷害,寫盡一個(gè)孩子對(duì)“正常的愛”最執(zhí)拗的渴求。
縱覽2025年《清明》第4期《女作家小說專輯》作品,女性作家們以多重視角切入現(xiàn)實(shí),既對(duì)社會(huì)困境投以敏銳洞察,也于家庭生活肌理中挖掘深層內(nèi)涵,字里行間流淌著對(duì)時(shí)代命題的深刻思考。這些女性寫作者始終錨定女性在家庭場(chǎng)域中的真實(shí)境遇:她們既細(xì)致描摹日常生活中的細(xì)碎悲歡,也勇敢剖開時(shí)代變遷下的身份困境。而這種對(duì)個(gè)體命運(yùn)的深切觀照,恰是對(duì)時(shí)代問題最鮮活的回應(yīng)。