一

中國(guó)戲曲界在九一八事變之后就自發(fā)地表現(xiàn)出對(duì)民族危機(jī)的深切關(guān)注，上演了一批反抗侵略的愛(ài)國(guó)主義劇作。至全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，戲曲界人士迅速成立戲劇界救亡協(xié)會(huì)，組織藝人奔赴前線，宣傳抗戰(zhàn)。傳統(tǒng)戲曲具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，知識(shí)界也高度重視傳統(tǒng)戲曲在民族解放運(yùn)動(dòng)中的作用，創(chuàng)作出一大批適合中國(guó)傳統(tǒng)戲曲劇種演出的新劇目?？箲?zhàn)期間，田漢創(chuàng)作有京劇《土橋之戰(zhàn)》《殺宮》《新雁門(mén)關(guān)》《夫人城》《漁夫報(bào)國(guó)》（后改寫(xiě)成《江漢漁歌》）《新兒女英雄傳》《岳飛》《雙忠記》《金缽記》《武則天》《情探》（整理改編），以及湘劇《旅伴》《新會(huì)緣橋》《武松》（整理改編）等，以中國(guó)歷史上的亡國(guó)教訓(xùn)等宣傳抗戰(zhàn)，喚醒民族意識(shí)。

清代楊恩壽《坦園日記》記載，同治三年（1864年）正月長(zhǎng)沙有仁和、大慶、泰益、太和四個(gè)戲班同時(shí)演出，均為高、昆兼唱的戲班。這種戲班興旺發(fā)達(dá)的氣勢(shì)，一直保持到光緒晚期才稍有減弱。晚清民國(guó)間，長(zhǎng)沙的湘戲藝人受新文化思潮影響，藝術(shù)上保守成分較少。1922年，長(zhǎng)沙首創(chuàng)福祿坤班，各地起而仿效，一時(shí)成為風(fēng)氣。在這樣的劇種發(fā)展基礎(chǔ)之上，湘劇抗敵宣傳隊(duì)?wèi)?yīng)時(shí)而生。

1937至1938年期間的長(zhǎng)沙，迎來(lái)文化精英內(nèi)遷。北平、上海相繼淪陷后，郭沫若、茅盾、田漢等文化界人士云集長(zhǎng)沙，與本土學(xué)者呂振羽、翦伯贊共同推動(dòng)抗日救亡運(yùn)動(dòng)。湖南大學(xué)等多所高校成為戰(zhàn)時(shí)學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)，黎澍、李銳等青年知識(shí)分子積極投身抗日宣傳。其中，地方戲劇成為文藝抗戰(zhàn)的先聲。

利用湘劇進(jìn)行抗戰(zhàn)宣傳的主要原因在于其通俗性和廣泛的群眾基礎(chǔ)。地方戲形式生動(dòng)直觀，易于被當(dāng)時(shí)廣大群眾理解與接受，克服了傳統(tǒng)文字媒介的傳播障礙。同時(shí)，它利用當(dāng)?shù)孛耖g聲腔，增強(qiáng)親和力與吸引力，有效動(dòng)員群眾參與抗戰(zhàn)與生產(chǎn)建設(shè)。此外，地方戲還具備多重功能，既承載救亡宣傳的核心使命，又實(shí)現(xiàn)民族國(guó)家觀念教育、文化啟蒙及藝術(shù)審美需求，三者融合為一，形成高效的動(dòng)員工具。

1938年冬，侵華日軍逼近湖南。其時(shí)，正在國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部第三廳工作的田漢由武漢回到湖南，他積極組織，將在長(zhǎng)沙湘春園、景星園和百合戲院演出的湘劇藝人，分別編為湘劇抗敵宣傳隊(duì)第一、第二、第三隊(duì)。同年11月12日，三個(gè)隊(duì)齊集教育會(huì)坪，由田漢陪同周恩來(lái)、郭沫若到會(huì)講話，并正式授予隊(duì)旗、印鑒。會(huì)后各隊(duì)即分赴湘潭、衡山等地開(kāi)展宣傳演出。1939年元月，田漢又和音樂(lè)家任光、文藝工作者龔嘯嵐等一道，組織湘劇和京劇藝人，在湖南公醫(yī)院辦戰(zhàn)時(shí)歌劇演員訓(xùn)練班，并請(qǐng)當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)沙八路軍辦事處代表徐特立等人到班講課。同年4月，訓(xùn)練班結(jié)束，又續(xù)編了第四、五、六、七湘劇抗敵宣傳隊(duì)，分別在益陽(yáng)、醴陵、湘潭等地演出。當(dāng)時(shí)各隊(duì)演出的主要?jiǎng)∧坑校禾餄h新編和改編的《土橋之戰(zhàn)》《江漢漁歌》《旅伴》等，藝人羅裕庭、徐紹清改編的《罵漢奸》《討學(xué)錢(qián)新詞》《新掃梧桐》，以及宣傳愛(ài)國(guó)思想的歷史故事劇《岳飛傳》《雁門(mén)關(guān)》《梁紅玉》等。

1939年底，正當(dāng)宣傳二隊(duì)回到長(zhǎng)沙，在學(xué)宮街洞庭戲院演出《土橋之戰(zhàn)》時(shí)，國(guó)民黨的湖南省警察局竟強(qiáng)行鎮(zhèn)壓宣傳隊(duì)，無(wú)理拘留二隊(duì)領(lǐng)隊(duì)徐紹清，并強(qiáng)迫該隊(duì)解散。隨后，又迫使其他六個(gè)隊(duì)繳出隊(duì)旗、印鑒，并取締了宣傳隊(duì)。但全體湘劇藝人并未因此屈服，他們又改用“濤聲”等劇隊(duì)名稱(chēng)，繼續(xù)進(jìn)行抗日宣傳，為拯救國(guó)家民族的危亡獻(xiàn)出一份力量。

二

在抗戰(zhàn)烽火中，湖南地方戲曲藝人以舞臺(tái)為戰(zhàn)場(chǎng)，用唱腔作號(hào)角。他們編演《土橋之戰(zhàn)》《血濺沈陽(yáng)城》《江漢漁歌》《史可法》《梁紅玉》等劇目，冒著炮火深入前線慰問(wèn)將士，在敵后以戲班掩護(hù)抗日行動(dòng)。1944年6月，侵華日軍發(fā)起的第四次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)致使長(zhǎng)沙淪陷，軍民傷亡慘重。不少湘劇藝人因拒絕為日軍表演而遭迫害，或在轟炸中殞命。

湘劇藝人羅裕庭（1888—1944），工凈角。他倡導(dǎo)編演新戲，曾編演揭露袁世凱竊國(guó)惡行的湘劇新戲《袁世凱逼宮》。九一八事變后，長(zhǎng)沙湘劇界以他為首，及時(shí)編寫(xiě)了大型新劇《血濺沈陽(yáng)城》，在長(zhǎng)沙六家劇院輪流上演，徹底揭露侵華日軍在沈陽(yáng)大屠殺的血腥罪行。1937年，其獨(dú)子羅漢超受他鼓勵(lì)從軍抗日，卻不幸在淞滬會(huì)戰(zhàn)中陣亡。1938年，長(zhǎng)沙戲劇界成立抗敵后援會(huì)，他當(dāng)選為常委，并兼任戲劇編纂委員會(huì)委員，繼續(xù)編寫(xiě)了不少新劇。當(dāng)年，田漢來(lái)長(zhǎng)沙，組織湘劇抗敵宣傳隊(duì)，他立即發(fā)動(dòng)藝人參加，并擔(dān)任抗敵宣傳隊(duì)第二隊(duì)領(lǐng)隊(duì)，積極排練愛(ài)國(guó)主義題材的歷史劇，編寫(xiě)抗日新劇。1944年6月，羅裕庭在耒陽(yáng)涌金戲院演出，日本侵略者突襲，羅裕庭及家眷被困城內(nèi)。其妻子、侄媳因病缺醫(yī)而死，侄兒羅洪元（湘劇老生）被日軍槍殺。他本人因拒演被俘，被日寇關(guān)押于涌金戲院隔壁的財(cái)神殿內(nèi)，受到殘酷毒打，仍然嚴(yán)詞罵賊，絕食抗議，最終悲壯犧牲，以鮮血為湘劇史添上極具民族尊嚴(yán)的一頁(yè)。

湘劇藝人群體中為國(guó)捐軀者不僅于此。歐元霞（1889—1944），瀏陽(yáng)人。三元科班出身，工大靠?？?、唱、醉、死，無(wú)一不通。以唱工戲見(jiàn)長(zhǎng)。能戲如《劈三關(guān)》之雷振海、《黃鶴樓》之劉備、《烏龍?jiān)骸分谓?、《寧武關(guān)》之周遇吉，特別是與吳紹芝合演的《兄弟酒樓》，譽(yù)為“雙絕”。1938年擔(dān)任湖南戲劇界抗敵后援會(huì)常務(wù)理事；1939年參加湘劇抗敵宣傳隊(duì)，在第七隊(duì)擔(dān)任領(lǐng)隊(duì)，以演出宣傳抗日救亡。1944年長(zhǎng)沙淪陷后，他拒絕為敵人演劇，逃難到廣西，病逝于宜山驛中。

胡普臨（1878—1944），湘劇名丑。劇壇稱(chēng)他為“一股神”（意為神形兼?zhèn)洌Ｋ呐蹘С?，如《不老夸才》中的董年伯，演?lái)妙趣橫生。演衙役公差，更是神形酷似?！妒制隆分械慕獠钅罹┌?，他以長(zhǎng)沙土話作解釋?zhuān)溨C有趣。1944年6月，長(zhǎng)沙淪陷，胡普臨逃難至醴陵板杉鋪，因拒絕替敵人挑擔(dān)，被敵人用鐵鍬打落河中，慘遭殺害。

吳紹芝（1902—1945），1939年參加湘劇抗敵宣傳隊(duì)，與湘劇藝人黃元才共同擔(dān)任第四隊(duì)領(lǐng)隊(duì)。在湘潭一帶上演《江漢漁歌》《土橋之戰(zhàn)》等新劇。國(guó)民黨強(qiáng)行取締抗敵宣傳隊(duì)名稱(chēng)后，在田漢的支持下，再組中興湘劇團(tuán)，演出富有愛(ài)國(guó)思想的歷史劇《史可法》《梁紅玉》，以及田漢改編的《新會(huì)緣橋》《新武松》等劇。1945年隨福如班在溆浦唱戲時(shí)由于長(zhǎng)期的流亡演出，勞累過(guò)重，病逝于湘西溆浦龍?zhí)舵?zhèn)。

陳紹益（1882—1944），湘劇老生。1938年參加湘劇抗敵宣傳第二隊(duì)，積極從事抗日救亡演出活動(dòng)。1944年長(zhǎng)沙淪陷后，日寇逼其牧馬，因不屈被殘忍殺害。田漢曾作詩(shī)《懷湘劇死難諸友》追憶羅（裕庭）、吳（紹芝）等湘劇藝人：“梨園自有寸心丹，百戰(zhàn)羅吳數(shù)二難。歌舞何須唱消歇，精忠今已照人間?！?/p>

1948年入解放區(qū)前，田漢曾回湖南一次，與湘劇界舊識(shí)談起湘劇老藝人們?cè)诳箲?zhàn)中的慘烈遭遇，不勝痛嘆，以詩(shī)《湘劇盛事》銘之：“寇氛逼耒水，裕庭罹網(wǎng)罟。罵賊長(zhǎng)橋畔，生氣猶虎虎。普林歸醴陵，遇賊板杉鋪，鐵鏟何足懼，劇人不可侮。元霞走桂柳，一家不重聚，寂寞宜山驛，竟同群尸腐。紹芝最勇銳，妙技兼文武，曾歌江漢歌，亦擅新水滸。不為稻粱謀，不被困難阻。英雄怕疾病，憂(yōu)勞摧肺腑，可憐‘活公瑾’，長(zhǎng)埋洪江土。”湘劇藝人將藝術(shù)生命化作民族氣節(jié)，用最樸素的鄉(xiāng)音傳遞最堅(jiān)韌的抗?fàn)幘?，為文化抗?zhàn)史冊(cè)書(shū)寫(xiě)了不可磨滅的一頁(yè)。

三

抗戰(zhàn)期間，時(shí)為中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)、中華全國(guó)戲劇界抗敵協(xié)會(huì)一員的長(zhǎng)沙戲曲史學(xué)家、戲劇評(píng)論家黃芝岡力主文藝要為抗戰(zhàn)服務(wù)，歷史劇要古為今用，樹(shù)立“文化人要有錚錚鐵骨”的民族形象，始終以人民性為基點(diǎn)。湘劇高腔劇目《旅伴》正是典型的新編歷史劇。該劇寫(xiě)明代倭寇作亂，百姓四處逃難。蔣世隆丟失了妹子瑞蓮，王瑞蘭與母親走散，兩人在兵荒馬亂中相遇，同病相憐，相攜相伴，進(jìn)而相愛(ài)。他倆決心不做“呆秀才”和“尋常女裙釵”，同去尋找抗倭將軍戚繼光，為國(guó)出力。該劇系田漢1939年據(jù)湘劇高腔折子戲《拜月記·搶傘》改編，同年1月13日，由湘劇抗敵宣傳二隊(duì)首演于長(zhǎng)沙民眾俱樂(lè)部。1942年，中興湘劇團(tuán)又在桂林重排演出此劇?！堵冒椤肥菓騽〗纭袄门f形式”觀念指導(dǎo)下的積極探索。

戰(zhàn)時(shí)湘劇也排演了不少直接反映抗戰(zhàn)的現(xiàn)代戲目。湘劇彈腔劇目《生死關(guān)頭》演述敵占區(qū)一獵戶(hù)之妻遭日軍凌辱、幼子被害，獵人既恨又怕，其母鼓勵(lì)他，生死關(guān)頭，萬(wàn)事莫怕，只管殺敵報(bào)仇。獵人聽(tīng)了母親的教訓(xùn)，離家出走，參加敵后游擊隊(duì)抗擊日寇。該劇系羅裕庭編劇并反串扮演獵戶(hù)之母，其侄二靠老生羅洪元扮演獵戶(hù)。羅裕庭為了演好這出抗日戲，特地到近郊農(nóng)村難民棚去觀察老太太的行為舉止，細(xì)致揣摩，最終將獵人的母親塑造得大義凜然，深深打動(dòng)了觀眾，起到了鼓舞民心的抗戰(zhàn)宣傳作用。這些湘劇及藝人的抗戰(zhàn)經(jīng)歷表明，當(dāng)民族存亡之際，最質(zhì)樸的藝術(shù)堅(jiān)守反而迸發(fā)出最耀眼的人性光芒。他們不僅留下了《旅伴》《生死關(guān)頭》等經(jīng)典劇目的抗戰(zhàn)改編版，更樹(shù)立起“藝術(shù)尊嚴(yán)即民族尊嚴(yán)”的精神豐碑。

文藝的“根性”不能丟，當(dāng)年地方戲之所以能成為抗戰(zhàn)宣傳的重要精神載體，正因其扎根民間，激發(fā)人民斗志，彰顯民族氣節(jié)。茅盾說(shuō)過(guò)：“文藝作品不僅是一面鏡子——反映生活，而須是一把斧頭——?jiǎng)?chuàng)造生活?！笨箲?zhàn)時(shí)期的戲劇家以藝術(shù)為武器喚醒民眾，將文藝創(chuàng)作融入民族存亡大局。這啟示當(dāng)代文藝工作者應(yīng)緊扣時(shí)代主題，以?xún)?yōu)秀的文藝作品回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，延續(xù)以藝魂凝聚精神力量的使命擔(dān)當(dāng)，讓文藝真正成為時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角。

（作者系南京大學(xué)文學(xué)院博士研究生）