這里是“南中”，或者“南中”與巴、蜀、滇、黔等地的交界之地，此外還有夜郎、滇濮、句町、夜郎、葉榆、桐師、巂唐侯等十多個古國。古代的西南地區(qū)，群山密林，河流遍布，煙嵐霧幛，鳥獸匿藏，其中也生活著諸多的人群和部落，司馬遷《史記》記載說，“西南夷君長以什數(shù)，夜郎最大；……自巂（涼山州越西縣）以東北，君長以什數(shù)，徙、筰都最大?！逼渲械墓i都，便是今天的納溪，其境內(nèi)流水湯湯，曲折彎繞的永寧河，發(fā)源于昭通市威信縣交界處尖山子，不僅是長江上游段之川江支流，也是由巴蜀之地通往夜郎古國等“西南夷”的必經(jīng)之地。

每一個地方的行政變遷，都和歷代王朝的政治版圖劃分有著密切的關(guān)系，這也是一種幸運(yùn)，在漫長的農(nóng)耕漁獵時代，分散性的生存繁衍之外，采取合作的方式，總是具有很多的優(yōu)勢和益處。而三國時期諸葛武侯的到來，使得納溪正式有了自己的名字。據(jù)《永樂大典·瀘州志》載：“納溪，古之有溪，上控永寧界首，下注瀘江，昔諸葛武侯平定云南，蠻夷納貢而出此溪，因名納溪，又曰云溪。”諸葛亮對于蜀漢乃至整個西南地區(qū)的治理和經(jīng)營成效也是顯著的，《三國志》中說：“（諸葛亮）外連東吳，內(nèi)平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴(yán)明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至于吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強(qiáng)不侵弱，風(fēng)化肅然也?！?可惜的是，諸葛亮不壽，蜀漢國祚也極短，使得一代能臣賢相，也只能“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！?/p>

站在瀘州長江邊上，看無際江水平穩(wěn)流動，泱泱大水之中，帆船宛如移動的島礁，長天之下，群山迭起，云煙蒼茫，諸多的歷史往事，在山岡溝谷之間隱現(xiàn)，其中不乏震懾人心的黃鐘大呂，更不乏令人安閑清凈的絲竹管弦，當(dāng)然，也還有茹毛飲血與鼓角爭鳴。從現(xiàn)在的角度看，暗淡與光亮，消失和存在，依舊是自然界兩大永恒主題。大地的每一處，幾乎都有過諸多的文明痕跡，人類的生存和繁衍，是其中最為動人的情景。大地上的每一個人群，都有自己的傳奇故事，比如流傳于納溪乃至云南、貴州等地的竹王降生而后帶領(lǐng)部落強(qiáng)大的故事，還有“夜郎自大”的典故等等，都使得當(dāng)?shù)氐娜藗兏杏X到精神和文化上一種豐厚感，還有難以言說的自豪感與悠久意識。

大地上的所有事物，都是一代推一代，一代覆蓋一代的，當(dāng)然，正因?yàn)槿绱?，人和萬物才會持續(xù)不斷，也才會代代新鮮，代代都有自己的苦難與幸福，創(chuàng)造與傳奇。對于納溪，我來了幾次，每次都住在瀘天化賓館。這個“瀘天化”，是在朱德元帥的關(guān)懷之下，率先建立起來的。

去護(hù)國戰(zhàn)爭紀(jì)念館參觀拜謁，這座紀(jì)念館，原為陶家大院。從其建筑規(guī)?？矗?jīng)肯定為一代鄉(xiāng)紳的居家之所。紀(jì)念館內(nèi)，有蔡鍔將軍的塑像和相關(guān)展覽。這位蔡鍔將軍，當(dāng)然也是一個血性與忠勇之人，他對孫中山及其三民主義的認(rèn)同和始終跟隨，并不只是口號，而是身體力行，衷心擁護(hù)與保衛(wèi)的。

蔡鍔是湖南邵陽人，師從梁啟超和譚嗣同，二者對他的思想形成起到了至關(guān)重要的作用。他還在上海以及日本的東京和橫濱讀過書。當(dāng)時的日本，也處在明治維新階段，新的思想和世界變化，他肯定看得清楚。武昌起義爆發(fā)，蔡鍔和劉云峰、劉存厚、唐繼堯、韓鳳樓、沈汪度、殷承瓛、雷飚、黃永社立即響應(yīng)，并成功領(lǐng)導(dǎo)了“重九起義”，因此，威望日隆，但很快遭到了袁世凱猜忌，袁世凱將蔡鍔調(diào)到北京，嚴(yán)密監(jiān)視。此時的蔡鍔，則與京城名妓小鳳仙有過一段“艷史”，但這樣做，不過是蔡鍔掩人耳目的無奈之舉罷了，隨后，蔡鍔將軍由天津轉(zhuǎn)道日本，回到云南，即刻與唐繼堯等人秘密磋商，醞釀起義。

袁世凱恢復(fù)帝制，顯然是開歷史倒車。從實(shí)而論，袁世凱也是一個復(fù)雜的人物，作為晚清最重要的一個臣僚，他似乎一直在變法圖強(qiáng)與因循守舊之間搖擺，而兩邊，他都靠攏，但也都不相信。戊戌變法，他出賣“戊戌六君子”，辛亥革命，他出賣了孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的民主革命運(yùn)動。袁世凱的這種行為，從大的方面說，可以看作是封建帝制的回光返照，小的方面則是作為末代王朝重臣的個人野心的突然膨脹。而唐繼堯、蔡鍔、李烈鈞等人起義，乃至以武力保衛(wèi)辛亥革命的勝利果實(shí)，當(dāng)然是順應(yīng)歷史潮流的。

蔡鍔將軍的歷史功績早有定論，可惜天不假年，護(hù)國戰(zhàn)爭之后，蔡鍔因病去世。而今的納溪棉花坡，即蔡鍔領(lǐng)導(dǎo)的護(hù)國軍與袁世凱軍隊(duì)作戰(zhàn)之地。當(dāng)年，蔡鍔高舉討袁大旗，率領(lǐng)第一軍至納溪，即在棉花坡與北洋軍展開激戰(zhàn)，但由于彈藥不足，戰(zhàn)斗失利，只好退至蓬溪和宜賓，正在這一關(guān)鍵時刻，朱德率領(lǐng)滇軍（護(hù)國軍）第三支隊(duì)，由貴州畢節(jié)前來支援。作戰(zhàn)動員中，面對全體官兵，朱德慷慨激昂道：“我們要消滅北洋軍，打倒袁世凱，就得不怕死，要敢于沖鋒。在戰(zhàn)斗中，士兵退，班長殺；班長退，排長殺；排長退，連長殺；連長退，營長殺；營長退，團(tuán)長殺；我朱德退，全軍殺。這是鐵的紀(jì)律，人人都得遵守?！?/p>

這棉花坡是納溪城東的最高點(diǎn)。袁世凱屬下的北洋軍依仗著彈械充足，晝夜不停地攻擊朱德部。1916年2月28日拂曉，朱德帶領(lǐng)80人組成的敢死隊(duì)率先沖入敵陣，與北洋軍展開白刃戰(zhàn)。護(hù)國軍大獲全勝。這一戰(zhàn)，徹底扭轉(zhuǎn)了護(hù)國軍的頹勢。兩個多月后，袁世凱在北京郁郁而終。護(hù)國戰(zhàn)爭全面勝利，朱德自此聲名鵲起，被稱為“護(hù)國名將”“滇軍名將”。

1918年3月，朱德率部移防瀘州，兼任瀘州城防司令和四川下川南清鄉(xiāng)司令，時瀘州土匪猖獗，朱德組織軍隊(duì)，肅清了瀘縣、納溪、江陽區(qū)等地匪患，瀘縣百姓在玉登坪石塔西北角樹建德政碑，上刻“救民水火”四字，并配有百余字碑文；同年12月4日，瀘縣宜民鄉(xiāng)民眾再豎德政碑，稱頌朱德及其所部“除暴安良”之功。

率軍駐防納溪、敘永等地期間，朱德在棉花坡、敘蓬溪（今護(hù)國鎮(zhèn)）、牛背石（今豐樂鎮(zhèn)）、白節(jié)灘（今白節(jié)鎮(zhèn)）等地，與群眾“打玩友”（川劇坐唱）、下象棋，和當(dāng)?shù)氐奈娜搜攀吭娋瞥?，留下了諸多的逸聞趣事，至今為當(dāng)?shù)匕傩战蚪驑返?。作為儒將的朱德元帥也在這期間寫下了諸多詩篇，其中一首如下：“中華靈氣在侖山，威勢飛揚(yáng)鎮(zhèn)遠(yuǎn)關(guān)；史穢推翻光史冊，人權(quán)再鑄重人間；千秋漢業(yè)同天永，五色旌旗映日殷；多少英才一時見，忠君愛國應(yīng)開顏。”

1926年11月，朱德、劉伯承和楊闇公等人一起，策劃、組織了瀘順起義。

新中國成立后，一批具有工業(yè)利用價(jià)值的天然氣氣田相繼被我國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，遂決定在納溪建設(shè)天然氣化工廠，在此期間，朱德委員長多次作出指示，并題詞：“掌握綜合利用天然氣的最新技術(shù)，為社會主義建設(shè)服務(wù)。”1963年4月1日，朱德視察瀘天化建設(shè)工地，在瀘天化辦公大樓前，接見了全體職工群眾。隨后，又視察和了解了我國第一臺天然氣發(fā)電機(jī)組的運(yùn)行情況，深入瀘州醫(yī)專（現(xiàn)改為西南醫(yī)科大學(xué)）進(jìn)行考察，并為該校題詞：“繼承祖國醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，學(xué)好現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)，為廣大人民服務(wù)。”

離開納溪的時候，朱德還用望遠(yuǎn)鏡，對著自己當(dāng)年戰(zhàn)斗過的棉花坡凝望很久。

如今，站在棉花坡上，也能夠深切地體會到朱德元帥當(dāng)年的心情。這瀘州和納溪，不僅是他一戰(zhàn)成名之地，也是他思想發(fā)生重要變化之地。當(dāng)他去職離鄉(xiāng)，在德國，經(jīng)周恩來和張申府介紹，正式加入中國共產(chǎn)黨，在隨后的歲月里，朱德和他的諸多戰(zhàn)友們，為了中國人民的獨(dú)立解放，為了建設(shè)新中國，可謂嘔心瀝血，九死一生，功勛卓著，為人敬仰。

在蔡鍔和朱德的塑像前，我敬禮，再鞠躬，內(nèi)心思緒澎湃。不由想到，歷史總是相銜接的，每一個人都是其中重要的一環(huán)，看起來無足輕重，但本質(zhì)上不可或缺。走出護(hù)國戰(zhàn)爭紀(jì)念館，站在聞名遐邇的棉花坡上，環(huán)視這草木蔥蘢，翠鳥鳴唱的高地，當(dāng)年的炮火已經(jīng)消隱在了時間深處，可朱德等人的戰(zhàn)功和偉大情懷，卻始終是天地之間的一種明亮音符，閃耀和跳動在晴空大地之間。

歷史總是向前的，而歷史卻是我們每一個人最強(qiáng)大的精神背景，在納溪的大地上連續(xù)行走之間，我突然發(fā)覺，納溪的地勢是漸次隆起的，到處都是山岡，雖然不怎么高，但看起來連綿起伏，猶如群龍聚會，各姿各態(tài)，再加上到處青綠，葳蕤茂盛，使得這一片大地處處生機(jī)盎然，正值春天，野花開得肆無忌憚，不管是危崖、田邊，還是草叢、密林，它們都以艷麗的寂寞，在微風(fēng)中搖曳生姿，顧盼自如。

到護(hù)國鎮(zhèn)茶場，登高遠(yuǎn)望，只見大小不一的山坡和山頭上，都是青青的茶樹，在陽光下閃著油綠的光芒。對于茶這種難得的“嘉木”，我始終熱愛有加，也認(rèn)為，中國古人發(fā)現(xiàn)茶這種飲水添加物，簡直是天才之舉，其中包含了“天人合一”“萬物并育而不相害”等自然主義精神。也覺得，古人對于大地植物功效、樣態(tài)等方面的認(rèn)知，絲毫不亞于科學(xué)實(shí)驗(yàn)，這其中所體現(xiàn)的東方智慧，總是叫人浮想聯(lián)翩，而且，每一味中藥和“食物”之中，都迸濺著活色生香的詩意以及深刻的哲學(xué)思想。

陸羽《茶經(jīng)》中說，“茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人，若熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四肢煩、百節(jié)不舒，聊四五啜，與醍醐、甘露抗衡也?！痹囅?，在那么古老，尤其是工具落后的年代，古人何以將植物的“味道”，對人體和精神的作用，了解得那么細(xì)致和精準(zhǔn)的呢？

四川很多地方產(chǎn)茶，但多為綠茶，納溪的特早茶當(dāng)然是其中之一。而綠茶，普遍被認(rèn)為是“（清）明前”者為最好，此時的綠茶，在初冬即可萌芽，至春節(jié)之后，陽氣抬升，茶尖和茶葉成熟，采摘、炒制之后，當(dāng)是最好的飲品了。

空氣中彌漫著一種香味，而且很醇厚，略微發(fā)甜。人說，茶場之地，負(fù)氧離子密集，也是養(yǎng)生的絕好之地。人在大地上，諸多的事物之間都是相互有聯(lián)系的，明著或者暗著，相互之間的氣息都是在不停流轉(zhuǎn)的，人當(dāng)然也在其中。坐在亭子上，晴空麗日照耀的茶場微微有些發(fā)黑，一行行、一畦畦的茶，雖然不高，但格外整齊，密集而又充滿了和諧的動感。我忍不住大喊一聲，聲音在高低不平的山間，掠著茶葉和茶尖，去向遙遠(yuǎn)。路過一位采茶者身邊的時候，我特意蹲下來，端詳她采茶的動作，那茶尖和葉片，在她的手指中脫落之后，轉(zhuǎn)身進(jìn)了籃子里面。姿勢雖然笨拙，但卻有著一種樸素的美感。

這護(hù)國鎮(zhèn)茶場，還做了一款特早紅茶，名字叫“金絲”，我倒了一杯，看著茶葉慢慢在杯中展開，清亮的沸水逐漸變紅，喝一口，有些澀，繼而變甜，還有一種回甘的味道。我覺得驚奇。在此之前，我也喝過一些川紅茶，口味各異，這種“金絲”紅茶，味道似乎更加醇厚一些，而且耐泡，口感綿甜，且有一種馥郁的香氣。同行的人也十分喜歡，當(dāng)場購買了一些，準(zhǔn)備送朋友。我找到其中一個銷售人員，加了他的微信。也準(zhǔn)備買上一些，送給朋友也自己喝。物流的方便，使得諸多的農(nóng)產(chǎn)品銷售也異?？旖?。尤其如同護(hù)國鎮(zhèn)這樣的山地，交通不方便，盡管有很多的好產(chǎn)品，還需要與之相匹配的設(shè)施和方法，才能使得民眾加強(qiáng)與外界的聯(lián)系，無差別地實(shí)現(xiàn)互通有無，更緊密地與外面的世界進(jìn)行聯(lián)動和聯(lián)系。

距離納溪區(qū)政府十多公里的一處山間，有一面湖，名曰鳳凰湖，處在深山之間，碧綠匯集，闊大無比，碧波蕩漾的水面上，不斷反射著太陽的光澤，浪花潔白如雪?？粗街械乃疂芍?，不由想起毛主席詩句“高峽出平湖”，乘船在其中游弋，波浪滾滾，好像身在大海中一般。湖中島礁眾多，事實(shí)上是一座座的小山，上面植被茂密，群鳥聚集，頗有些人間仙境的味道。人在水中，俯身可以看到整個天空，明凈的云朵似乎也隨著漣漪不斷地伸張與抖動，好像仙女的廣袖，神仙的胡須一般。

太陽西斜，我們依舊乘車穿行納溪，溝坎嶺坡，民居散落，大小不一的河流在其中斗折蛇行，時隱時現(xiàn)，帶著一絲明凈的光。到上馬鎮(zhèn)黃桷壩村的時候，看到無數(shù)的紅豆杉，不由感覺驚奇。在我的印象中，紅豆杉這種常綠喬木，似乎是很難人工栽種的。后來才得知，四川原本就是紅豆杉的產(chǎn)地之一。此外，還有甘肅、陜西、湖北、吉林、遼寧、云南、黑龍江等地，我也曾在西藏山南勒布溝見到過活了千年之久的紅豆杉樹。這種樹的果實(shí)，已經(jīng)被公認(rèn)為具有提高免疫力、防癌抗癌和預(yù)防高血壓等功效。

人類終究還是會在大地上找到挽救自己生命的物質(zhì)，這也說明，大地與人，始終是一個有機(jī)整體，人本就是大地之物，大地也會為所有的生長在其上的事物找到一切所需。面對密集的紅豆杉樹林，面對此景，感恩之情充盈身心。人之為人，有天地庇護(hù)與萬物護(hù)佑，實(shí)在是最美的生存境遇了。盡管，自然也會有災(zāi)難，但災(zāi)難的目的，在很多時候也是一種警示或者說另一種意義上的救贖。車子奔行之間，綠樹閃退，青山一峰接著一峰，納溪的大地，在春天里花開錦簇，稻谷瘋長。清溪谷的“花田酒地”里，郁金香、石竹、虞美人等花朵成片開放，在日落的霞光之中，每一朵花都包含了一種令人心醉與愛戀不已的風(fēng)情。

日暮之際，納溪大地與中國西南區(qū)域一起漸漸入夜，燈光在山間，猶如星辰般閃亮，不由得想起朱德元帥當(dāng)年在此寫下的另一首詩：“天氣清新是巴蜀，時值盛夏山山綠。松風(fēng)水月清如許，清雅人居暢所欲?！币灿X得，以朱德元帥此詩來概括自己這一次的納溪之行，自然十分恰切。這古夜郎、南中之地，自古就是百草豐茂，山川蘊(yùn)秀的，也自古以來就是有故事，有傳奇的。盡管很多都成為過往，但天地之間，山川大地永在，河流浩蕩不息，無論遠(yuǎn)古還是現(xiàn)在，任何的人事和物候的變遷看起來急速，似乎沒有痕跡，但世上的一切都是相互回環(huán)銜接的，不論古今，也無論你我。