社會上頻有各種擊穿底線、毫無誠信的事件爆出，究其根源，固有個人品性、認知水準、公共道德、社會治理等方面的復(fù)雜誘因，但契約意識的缺失，不能不說是其中一個特別重要的因素。

契約是一種當事人之間以口頭、書面或行為等手段來規(guī)定各自權(quán)利和義務(wù)的約定，也是一種依賴規(guī)則來降低協(xié)作成本、保證協(xié)約得以履行的私法自治方式。無論是私下，還是公開場合，契約都會把個人的私德與信譽置于二人以上的公共平臺，有利于強化自我的約束和外在的監(jiān)督。只要契約一訂，你必須無條件按約辦事，不然的話就會受到道德譴責(zé)，遭受名譽損失，甚至還有違約懲戒與賠償?shù)目赡?，這自然也為協(xié)約的實施提供了基本的遵循與保障。

誠信是人品的底色，是一種無需外力約束的道德自律。誠信的本質(zhì)是將道德內(nèi)化為本能，當事人受內(nèi)在良知驅(qū)動，即使在自我獨處、無人監(jiān)督的情況下，亦能持守正道，不做毀約失信之事。然而，當下社會環(huán)境錯綜復(fù)雜、世態(tài)千變?nèi)f化，人們面對的誘惑很多，踐約的變量也不斷增大，單靠口頭的保證和靈魂的自覺，恐怕很難應(yīng)對履約過程中隨時可能出現(xiàn)的意外變故。所以，在口頭和人格的承諾之外，加一道契約的保障，在以嚴格的約束機制來監(jiān)督承諾落實的同時，不斷培育現(xiàn)代公民不可或缺的契約精神，顯得尤為重要。

在人類社會的發(fā)展歷程中，誠信與契約精神歷來扮演著互為表里、相輔相成的重要角色，它們?nèi)缤瑑蓷l堅固的支柱，共同支撐起社會秩序與文明的大廈，成為維系人際信任、促進社會穩(wěn)定的重要力量。一方面，誠信是契約的前提，契約的簽署須以誠信為基礎(chǔ)。沒有基本信任與合作誠意，契約不可能簽署，簽了也無法真正履行。當年，徽商面對任何潛在的商業(yè)客戶，總會遵循“三分利吃利，五分利吃本”的經(jīng)營原則，其初衷就是用最基本的真誠和信譽來阻擋對高利潤的貪婪追求。因為坑人的生意既換不來長久的合作，更達不到雙贏的目的。另一方面，契約又是誠信堅守的防護鎧甲。在復(fù)雜的社會現(xiàn)實和強烈的利益誘惑面前，完全依賴個人私德難以維系牢不可破的鋼鐵般信任。只有以契約的方式徹底堵塞別有用心者坑蒙拐騙的渠道，才能確保忠誠厚道者不落歹人的陷阱。早在春秋時期，鄭國執(zhí)政者子產(chǎn)就堅持在“不毀鄉(xiāng)?！薄㈤_放言路的同時，鑄刑于鼎來宣示法律的神圣不可侵犯，試圖以軟硬交織、剛?cè)嵯酀闹腔?，尋求誠信與契約精神的完美平衡。況且，現(xiàn)代社會具有極大超越中世紀歐洲商人法庭模式的、更加精細的法律條文和更加便利的制度條件，既可保證契約文本的合規(guī)合法，又能維護協(xié)約各方的基本權(quán)益，人們沒有任何理由不去用法律的手段，強力保障誠信行為不再遭受非法外力的踐踏。

當然，有了白紙黑字、簽字畫押的契約保障，并不意味著從此便有了一勞永逸、權(quán)益不受侵犯的無限約束力。當年，王安石在變法失敗后曾經(jīng)無限感嘆：“制而用之存乎法，推而行之存乎人?！币驗槁募s面對的都是具體的活生生的人，履約者的辦事能力、道德操守和誠信意識直接決定了踐約的路徑和結(jié)果?，F(xiàn)如今，在某些人那里，契約早已超出了互信共守的本義，蛻變成博弈的工具，成了算計他人的籌碼。簽字前反復(fù)推敲，恨不能將每個字都嚼碎了咽下去；簽字后卻又百般推諉，仿佛紙上的字句都是別人強加給自己的一樣。比如，一些房產(chǎn)中介滿臉堆笑地承諾購房客戶準時交付，待契約簽訂，預(yù)付款進賬，等到期不能交房時死活不認賬，硬是拿一句既模糊又莫須有的不可抗外力因素來抵賴。再比如，有的企業(yè)以密密麻麻的小字條款挖空心思地束縛消費者，美其名曰“契約自由”。消費者簽字時，何曾真正讀過那螞蟻般的文字？即便讀了，又有幾分討價還價的余地？契約由此被異化成了一塊弱肉強食的遮羞布。又比如，在知識界，個別不良學(xué)者把學(xué)術(shù)論文變成資本的游戲，只要有利可圖，隨意篡改嚴肅的科研數(shù)據(jù)，隨意笑納他人的成果，盡管現(xiàn)代技術(shù)可以檢測其中的抄襲率，卻難以修復(fù)他們崩塌的學(xué)術(shù)脊梁。契約精神在這里被抽去了靈魂，徒留一具漂亮的外殼。

契約精神是人心向背的映照。如果誠信不再是人們內(nèi)在的操守，大家眼里只計較契約的字句而罔顧其精神實質(zhì)時，契約的存在便成了無源之水，無本之木。這也導(dǎo)致了某些合同條款越來越細、糾紛卻愈演愈烈，法律文書堆積如山、官司卻越打越多。

契約精神的真諦，不在紙面，而在人心。我們倡導(dǎo)契約精神，建設(shè)誠信社會，首先應(yīng)當在全社會牢固樹立誠信意識，強化人心的道德自覺。要注重培養(yǎng)人們的誠信品質(zhì)，把誠信作為個人的立身之本，秉承江南貢院的石板上舉子血書殘留的“不欺”精神，從自身做起，從點滴做起，把堅守誠信當成自己無需言明的默契，不假外求的自覺，將個人誠信視為比一切功名利祿更為貴重的生命符號。只有當誠信變成普通公民普遍的道德素養(yǎng)，形成全社會以誠信為榮，以隱瞞、欺騙和違約為恥的良好氛圍，才能切實保證協(xié)約的真實可靠和履約的準確到位。在此基礎(chǔ)上，再進一步完善制度的剛性約束，以法律的形式對踐約與毀約懲戒提出更加明確的要求，把誠信教育與履約實踐有機結(jié)合起來，共同推動誠信文明的建設(shè)與發(fā)展。

讓誠信普遍成為契約的靈魂，守信變成世人行為常態(tài)，如此，人們便鮮有契約之蝕、失信之憂的思慮了。