湖南，懷化，安江。

一羽振翅欲飛的“金色鳳鳥”，以雕塑的樣式，定格在沅水北岸的天空里。鳳鳥的左后方，是高廟遺址，這里出土的碳化稻粒、鳳鳥紋白陶等，敘述著這方土地史前時代的神奇。

“金色鳳鳥”目光所及的沅水南岸，聳立著火炬狀的“稻穗塔”和形如金色稻谷的“雜交水稻發(fā)源地博物館”，它們與西南側(cè)的安江農(nóng)校一起，低調(diào)地展示著雜交水稻發(fā)源地的當(dāng)代功勛袁隆平。

沅水有幸，一路傾聽水稻7400年來日漸雄健的拔節(jié)聲，一路見證稻谷、飛鳥、太陽與種稻人演繹在悠長光陰里的迷人故事。

一

在中國數(shù)以萬計的大中學(xué)校里，安江農(nóng)校并不起眼也并不聞名，直到袁隆平團(tuán)隊研究成功雜交水稻。

1953年夏，袁隆平從西南農(nóng)學(xué)院遺傳育種專業(yè)畢業(yè)，被分配到這里擔(dān)任俄語教師。50年代末，袁隆平外出學(xué)習(xí)途中，看到有人暈倒了，一問，居然是饑餓引起的。他的內(nèi)心深受觸動：我是學(xué)農(nóng)的，理應(yīng)用最實在的農(nóng)業(yè)研究成果，為國家、為社會作貢獻(xiàn)。

袁隆平將研究方向從紅薯、西瓜轉(zhuǎn)向水稻，開始了與水稻的畢生對話。

機(jī)會總給善于發(fā)現(xiàn)的人。1961年夏，袁隆平在安江農(nóng)校試驗田里發(fā)現(xiàn)一株“鶴立雞群”、籽粒飽滿的水稻。一數(shù)，竟有230多粒！他腦中靈光一閃：“田里都是這樣的稻穗，千斤畝產(chǎn)不就實現(xiàn)了嗎？”

袁隆平認(rèn)定這是一株天然雜交稻。結(jié)合平常閱讀的中外文獻(xiàn)，他確信水稻具有雜種優(yōu)勢，可以通過人工培育實現(xiàn)高產(chǎn)。

好事多磨。1966年，袁隆平發(fā)表《水稻的雄性不孕性》論文，論證了水稻的“雄性不育”在自然界中的存在；但在此前此后的數(shù)年間，袁隆平帶著科研小組選擇了近千個品種、做了3000多個雜交組合試驗，仍然沒有培育出不育株率和不育度均達(dá)到100%的合格不育系。

袁隆平陷入深深的思索：遺傳育種規(guī)律決定試驗周期漫長。如要加快育種步伐，就必須跳出安江盆地，去嶺南、海南、云南等光合潛力高的天然大溫室育種。

“水稻是喜陽光的作物，要快速繁育，必須追著太陽走！”袁隆平把這個觀點告訴了學(xué)生，也告訴了關(guān)心雜交稻研究的領(lǐng)導(dǎo)。

1967年，湖南省科委把雜交水稻研究列入全省重點科研項目，由袁隆平、李必湖、尹華奇組成中國第一個雜交水稻研究小組。乘著這個東風(fēng)，他們把冬天南移繁育的設(shè)想落到實處。

從1968年開始，袁隆平團(tuán)隊變成了“候鳥”，追著太陽去育種——他們在滇粵桂等省的農(nóng)村顛簸，尋覓適宜快速充種的光熱資源。最終，他們落腳三亞，開始了長達(dá)半個多世紀(jì)的“南繁北育”。

1970年11月23日，袁隆平的助手李必湖在海南南紅農(nóng)場附近發(fā)現(xiàn)三株雄花顏色異于正常稻花的稻穗。他意識到這三株稻穗很可能是雄性不育野生稻，于是便下到齊腰深的泥水中，一步一步走近觀察、確認(rèn)，最后將其連根帶泥小心翼翼拔出，坐著牛車把它搬到了試驗田中。聞此消息，正在北京開會的袁隆平連夜乘火車趕回三亞，并將這株野生稻命名為“野敗”。這三株野生稻，日后成為眾多雜交水稻的共同祖先?！叭怠彪s交水稻的研究由此打開了突破口。

1973年，在袁隆平的組織和指導(dǎo)下，通過全國大協(xié)作，雜交水稻“三系”配套實現(xiàn)了。這標(biāo)志著在世界上首次育成強(qiáng)優(yōu)勢雜交水稻！很快，從1976年開始，雜交稻在全國大面積推廣，中國開啟了糧食畝產(chǎn)一路上揚的“神話”，令世界矚目。

“三系”，指配制一個優(yōu)良雜交種所需要的不育系、保持系和恢復(fù)系，這與1995年袁隆平團(tuán)隊研究成功的“二系”雜交稻所涉及的光溫敏不育系和恢復(fù)系，屬專業(yè)知識范疇，在此不宜過多展開。還是用兩個故事和兩組數(shù)據(jù)，來展示一下“雜交水稻之父”袁隆平無法一言以蔽之的貢獻(xiàn)吧！

故事一。為了南繁制種，袁隆平連續(xù)7年沒回家過年，天天守著試驗田。1975年初，他父親去世，他卻在三亞的育種基地里，無法為父送終；1989年母親去世時，袁隆平還是因為雜交水稻研究原因，未及見母親最后一面。

故事二。在安江農(nóng)校，學(xué)生們經(jīng)?？吹皆∑酱蛑嗄_走來走去。問起原因，他答“為方便下田”。1987年，袁隆平獲得英國“讓克基金獎”時，學(xué)校讓他在全校教職工大會上發(fā)言，臺下的同事們發(fā)現(xiàn)，他演講時還赤著雙腳。

數(shù)據(jù)一。袁隆平一生獲獎無數(shù)，重要的國際、國內(nèi)殊榮有11項：“共和國勛章”、“改革先鋒”、第一個“國家特等發(fā)明獎”、“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”、聯(lián)合國“科學(xué)獎”、“世界糧食獎”，等等。

數(shù)據(jù)二。50多年來，雜交水稻在全國累計推廣面積超90億畝，增產(chǎn)稻谷超8000億公斤。中國用不足全球9%的耕地，解決了世界近1/5人口吃飯問題。

而今，以發(fā)明雜交水稻聞名的安江農(nóng)校，已經(jīng)改成了學(xué)院，有了新校區(qū)。袁隆平堅守了37年的原安江農(nóng)校校園，成了“安江農(nóng)校雜交水稻紀(jì)念園”。名稱雖改，各類教學(xué)及科研設(shè)施還依然保留著，如袁隆平舊居、雜交水稻溫室、試驗田；名稱雖改，但雜交水稻的科學(xué)研究還在繼續(xù)進(jìn)行。徜徉在綠植掩映的紀(jì)念園，親切的校園氛圍、濃郁的感恩情懷縈繞著我們。當(dāng)然，最攝人心魄的，是放大疊印在紅色紀(jì)念牌匾上的袁隆平手跡，這是一位種稻追夢人的心語：

愿天下人都有飽飯吃！

二

任何突起的光亮，總有遠(yuǎn)期的火種。

袁隆平試驗成功雜交水稻的那一年，另一件與稻米相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)刷新了中華文明史：擁有龐大稻米消費族群的中國，終于找到了“水稻源自中國”的直接證據(jù)。

在國際考古界，“水稻印度起源說”長期占據(jù)主流。許多中國專家和不少學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐鈬鴮W(xué)者相信中國有原產(chǎn)稻谷，但苦于沒有實物依據(jù)。

也是在1973年，在浙江余姚河姆渡，中國的栽培稻谷和野生稻谷雙雙閃亮登場了！

河姆渡遺址距今7000多年。這里豐富的文化遺存，勾勒出東亞最早的農(nóng)業(yè)文明雛形。

河姆渡遺址出土的稻谷是驚人的：當(dāng)?shù)竟瘸鐾習(xí)r，色澤依然是金黃的，連穎殼上的稃毛及谷芒仍清晰可見；更令人驚奇的是，在生產(chǎn)力極端低下的原始社會，河姆渡遺址屯積的稻谷總重竟超過120噸；基因測序顯示，當(dāng)今80%的水稻品種還攜帶河姆渡古稻基因。

中國水稻“遠(yuǎn)期的火種”雖找到了，但中國人端穩(wěn)飯碗的路途卻依然漫長。

有一串?dāng)?shù)據(jù)很說明問題。

專家經(jīng)過比照，測算出7000年前河姆渡水稻畝產(chǎn)84公斤。

到了春秋戰(zhàn)國時期，南方稻谷的畝產(chǎn)還只有數(shù)十公斤。到了唐代，稻谷畝產(chǎn)突破100公斤，宋代過了200公斤；到了明清，盡管江南、湖廣精耕細(xì)作提高了稻谷產(chǎn)量，但畝產(chǎn)還在三四百公斤間徘徊。

這樣的畝產(chǎn)，在早期中國食用稻米人口較少、有荒可墾的前提下，尚無大虞。但到了明清時期人口猛增時，糧食就時常捉襟見肘。比如17世紀(jì)初，江南遭遇嚴(yán)重水患，五谷不收，幸虧有番薯救急；再比如康乾時期，中國人口百年激增近2億，從美洲引入的玉米成了饑荒中的“救星”。

其實，即便到了20世紀(jì)，由于常規(guī)品種稻谷的畝產(chǎn)仍不過500公斤，糧食總產(chǎn)明顯跟不上人口增長速度。

幸虧有了袁隆平，一粒種子改變世界！

繼2014年畝產(chǎn)首次突破1000公斤之后，2021年，袁隆平團(tuán)隊研發(fā)的雜交水稻雙季畝產(chǎn)達(dá)1603.9公斤；2023年，超級稻最高畝產(chǎn)1316.5公斤，創(chuàng)下單季雜交水稻世界紀(jì)錄。

河姆渡史前稻谷用金燦燦的聲音告訴世界：是中國水稻養(yǎng)育著中國人！

袁隆平的雜交水稻用金燦燦的聲音告訴世界：是中國人養(yǎng)活了自己！

三

2017年，當(dāng)袁隆平正為“海水稻”研究取得階段性進(jìn)展而高興時，安江傳來一個很有意思的消息：在距安江農(nóng)校不到1500米的高廟，也出土了史前的稻谷。那稻谷，距今7400年。

高廟文化遺址出土的稻谷，為“中國稻源說”提供了最新的憑據(jù)，也為中國水稻考古敘事添加了沅水流域濃墨重彩的一筆。如果把包括浙江跨湖橋、上山、良渚，上海崧澤，江蘇龍虬莊，江西仙人洞，湖南李家崗、彭頭山，湖北屈家?guī)X等在內(nèi)的長江中下游史前稻源遺址串成一條“稻源之路”的話，那么，河姆渡和高廟正好在“路”東西兩端。

讓人突發(fā)聯(lián)想的是，隔著7400年的春花秋月，碳化谷粒和雜交水稻，竟在如此鄰近的地域里相遇。從遠(yuǎn)古照到今天的陽光，永生在古老器皿上的飛鳥，人類為了溫飽衍生的夢想，竟然可以在稻谷擴(kuò)展的維度里，匯聚，映射，追溯。

這樣的聯(lián)想還有很多，由頭當(dāng)然與遠(yuǎn)古水稻及其伴生的人類最初的精神追求相關(guān)。

那天在高廟遺址博物館，我曾對陳列的不少鳥紋陶片細(xì)細(xì)打量。這些鳥，有的雙翼載著太陽，有的雙翼載著八角星，有的雙翼載著獠牙獸面。解說員告訴我，這些復(fù)合鳥形圖像說明，在高廟先民的潛意識里，它是一種能載物升天、具有超凡力量的神靈。

我的記憶里瞬間跳出一對鳥兒，圓眼，鉤喙，相向緊緊烘托著太陽，冉冉升空。這是河姆渡文物象牙雕刻“雙鳥舁日”上的畫面，“造型神奇超然，蕩漾著一派騰躍、升華之美”。

走出高廟遺址博物館，站在沅水邊，仰望以高廟白陶鳥紋為創(chuàng)作元素的“金色鳳鳥”雕塑，一系列遠(yuǎn)古的鳥兒在腦海閃過，當(dāng)然還有鳥的“標(biāo)配”太陽：良渚玉璧上的“鳥日合體”，大汶口的“飛鳥負(fù)日”，金沙的“四鳥繞日”，三星堆的“太陽輪”和鳥紋，凌家灘的玉鷹（鷹-豬-太陽合一）……

如此看來，遠(yuǎn)古中華大地上的稻作農(nóng)業(yè)區(qū)域，幾乎都是“太陽鳥”的天下。創(chuàng)造這“太陽鳥”的人，也正是中華大地上最初的種稻人。

那些飛鳥，與太陽，與稻米，與孜孜以求的夢想一起，盈動在中華文明的晨曦里，那么浪漫，那么生動。

四

袁隆平說過，他有兩個夢想：一個是禾下乘涼夢，另一個是雜交水稻覆蓋全球夢。

前一個夢透發(fā)詩意，后一個夢充滿大愛，但夢的內(nèi)核一樣，很樸素很實在：讓所有人遠(yuǎn)離饑餓！

在懷化城郊的稻田院，我感受了“禾下乘涼夢”的些許氛圍——那里正在生長的巨型稻，已高出我肩頭。到了秋天，“水稻比高粱還高”“稻穗比掃帚還長”“稻谷像花生米那樣大”之類的夢境描述，將成現(xiàn)實。

我欣欣然走進(jìn)稻禾叢中。黃昏的光線，讓稻禾的綠變得深沉濃郁。這是一種蓄勢待發(fā)的色彩，一種積淀著成熟愿望隨時準(zhǔn)備擁抱陽光的表情。

我蹲下身來，蹲到相當(dāng)于坐著的高度。稻禾在我頭頂輕搖。稻禾之上，正有一朵彤云在鑲金邊，如詩如夢。我想起袁隆平寫過的一首歌，歌名就叫《我有一個夢》。

我聽過那首歌，音樂優(yōu)美如他奏出的小提琴曲，歌詞是一首樸素真摯的抒情詩。我相信，他寫的字字句句，足以引起億萬人的共情共鳴，特別是當(dāng)人們端起飯碗的時候——

我有著一個夢/走在田埂上/它同我一般高/我拉著我最親愛的朋友/坐在稻穗下乘涼

媽媽我來看您了/您看這晚霞灑滿小山村/媽媽我陪您說說話/這種子是您親手種下/在我心里發(fā)芽……