“碧草丹心，星月長(zhǎng)明——《綠色的火焰》新書發(fā)布會(huì)”日前舉辦。本次活動(dòng)采用南北聯(lián)動(dòng)，于北京和昆明同步進(jìn)行。在北京會(huì)場(chǎng)，著名作家、《綠色的火焰》作者張慶國(guó)，《文藝報(bào)》原總編輯、中國(guó)作協(xié)文學(xué)理論批評(píng)委員會(huì)副主任梁鴻鷹，《小說(shuō)選刊》副主編顧建平，北京十月文藝出版社總編輯韓敬群圍繞新書展開探討；在云南昆明會(huì)場(chǎng)，云南省中國(guó)近代史研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、云南師范大學(xué)教授吳寶璋，云南師范大學(xué)歷史學(xué)院教師、云南西南聯(lián)大校友會(huì)理事龍美光，全民閱讀推廣人周穎進(jìn)行深度對(duì)談。

《綠色的火焰》是張慶國(guó)的最新作品，這是一部全景式展現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期大后方文化抗戰(zhàn)歷程的非虛構(gòu)作品，記錄了在河山破碎的背景下，中國(guó)的文化人如何存留中華文化的星星之火。通過(guò)跨越15省25地的尋訪，作者勾勒出張?jiān)獫?jì)、梁思成、穆旦、冼星海等文化巨匠為往圣繼絕學(xué)、以我血薦軒轅，守護(hù)中華文明火種的自覺(jué)意識(shí)，全景式展現(xiàn)了戰(zhàn)時(shí)中國(guó)知識(shí)分子的精神偉力與文化擔(dān)當(dāng)。

張慶國(guó)在發(fā)布會(huì)上。

“凡是寫到的地方我必須到達(dá)”

張慶國(guó)表示，為了創(chuàng)作這部非虛構(gòu)作品，他進(jìn)行了大量的前期準(zhǔn)備。在十月文藝總編輯韓敬群和本書責(zé)編田宏林的幫助下，他對(duì)現(xiàn)居昆明的抗戰(zhàn)史專家齊春風(fēng)進(jìn)行采訪，又購(gòu)買30多本人物傳記，用半年時(shí)間進(jìn)行閱讀和學(xué)習(xí)。

“凡是寫到的地方我必須到達(dá)，我從盧溝橋、宛平城開始，然后開車去天津，接著去南京、上海、杭州、武漢、長(zhǎng)沙、南昌、吉安、太和縣等等，到達(dá)了將要寫到的所有地方之后，我才開始寫作?！睆垜c國(guó)談起他的走訪采風(fēng)經(jīng)歷——縱貫中國(guó)15個(gè)省共25個(gè)地區(qū)，進(jìn)行了持續(xù)100多天的田野調(diào)查，寫下共15萬(wàn)字的調(diào)查日記，整理出50萬(wàn)字的現(xiàn)場(chǎng)錄音采訪文字?！拔议L(zhǎng)途跋涉，行走半個(gè)中國(guó)，就是為了到達(dá)所有文中將會(huì)寫到的事件現(xiàn)場(chǎng)，看到實(shí)物，即使是已經(jīng)變化的現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)我的寫作也很重要。站在那個(gè)位置，我的內(nèi)心會(huì)有觸動(dòng)，捕捉這種情感并尋找更好的表達(dá)，是寫好本書的關(guān)鍵?！?/p>

張慶國(guó)表示，創(chuàng)作《綠色的火焰》對(duì)他來(lái)說(shuō)，既是挑戰(zhàn)，也是榮光?！斑@是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)向前輩們致敬的過(guò)程。比如書中寫到錢穆，他到了昆明以后跑到郊縣的一個(gè)寺廟里面住著，寫下了《國(guó)史大綱》。這不是一本簡(jiǎn)單的歷史書，它寫出中國(guó)的美、中國(guó)傳統(tǒng)文化的美，在國(guó)家危急的時(shí)候激勵(lì)了一代青年。”張慶國(guó)說(shuō)，在寫作中，他學(xué)習(xí)到了文化在人類最危急的時(shí)候如何存在和延續(xù)，在先輩的身上感受到了文人的使命感、責(zé)任心。

今天需要怎樣的報(bào)告文學(xué)？

非虛構(gòu)寫作未來(lái)應(yīng)該循著什么樣的路徑發(fā)展？當(dāng)代的報(bào)告文學(xué)與紀(jì)實(shí)文學(xué)如何發(fā)展，如何走進(jìn)讀者、塑造其經(jīng)典性？關(guān)于《綠色的火焰》以及非虛構(gòu)作品的寫作，各位嘉賓進(jìn)行了深度的討論。

梁鴻鷹認(rèn)為，作者張慶國(guó)寫作手法的豐富多樣避免了紀(jì)實(shí)作品的平鋪直敘：“他以考古學(xué)家的縝密，史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)，詩(shī)人的敏感，畫家的精微，放大感官細(xì)節(jié)增強(qiáng)歷史在場(chǎng)感，通過(guò)意象隱喻、多重視角、微觀考古與時(shí)空折疊等藝術(shù)手法，打破線性敘事局限，讓抗戰(zhàn)時(shí)期與當(dāng)代形成對(duì)話，不同身份的聲音編織成合唱，將散落的歷史碎片連綴為立體畫卷?！痹诹壶欪椏磥?lái)，這部作品的字里行間不僅保存了大量珍貴史料，更在于它提供了新的認(rèn)知，作品告訴我們，文化的生命力不在于物質(zhì)載體的堅(jiān)固，而在于核心價(jià)值的感召力，文明在絕境中自我更新，文化在苦難中傳承發(fā)展，是歷史給予的最寶貴饋贈(zèng)。

顧建平認(rèn)為，作家張慶國(guó)的筆端存在兩種激情，一種是寫小說(shuō)的激情、虛構(gòu)的激情；還有一種是探索真相、紀(jì)實(shí)傳真的激情?！爸袊?guó)非虛構(gòu)文學(xué)還有非常廣闊的天地?！鳖櫧ㄆ奖硎荆毒G色的火焰》現(xiàn)場(chǎng)感極強(qiáng)，“這部作品中一直有‘我’的存在，這是‘我’親見(jiàn)親聞的，‘我’將歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)?！?/p>

筆墨管弦也是武器

“山河破碎，文明仍在延續(xù)，炮火連天，人類的文化活動(dòng)仍然存在。有人在戰(zhàn)壕里寫作，有人在炸塌的劇場(chǎng)唱歌。任何時(shí)刻，人類的文化活動(dòng)都不會(huì)終止，后人應(yīng)該追溯這些偉大的經(jīng)歷?！睆垜c國(guó)在《綠色的火焰》的跋中寫下這段話，既源于對(duì)歷史的敬畏，也來(lái)自記錄歷史的責(zé)任——正是這份信念，推動(dòng)他完成了《綠色的火焰》。

活動(dòng)尾聲，韓敬群感慨道：“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。國(guó)家多難之時(shí)，文人常常如此感嘆。但筆墨、管弦也是武器，杏壇、書齋也是戰(zhàn)場(chǎng)。文化之星月長(zhǎng)明，民族之精神不死。而中華歷史之中，還有許多重大事件、英雄人物，有待我們?nèi)鴮懞蛦拘选！?/p>