9月2日，由《詩(shī)刊》社、中共曲靖市委宣傳部聯(lián)合主辦的“詩(shī)會(huì)曲靖 發(fā)現(xiàn)寶藏之城——全國(guó)著名詩(shī)人曲靖采風(fēng)活動(dòng)”開(kāi)幕式在麒麟?yún)^(qū)麒麟水鄉(xiāng)舉行?！对?shī)刊》社副主編霍俊明、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)王山、重慶市作家協(xié)會(huì)副主席李元?jiǎng)?、貴州省作家協(xié)會(huì)副主席姚輝、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授汪劍釗、中山大學(xué)教授陳希，以及田湘、阿信、周明全、張遠(yuǎn)倫、林莉、聶權(quán)、愛(ài)松、王單單、何曉坤、張尚鋒、黃成松、郁東、杜綠綠、黎衡等來(lái)自全國(guó)各地的二十余位詩(shī)人、評(píng)論家共同開(kāi)啟一場(chǎng)探尋曲靖自然人文寶藏、書(shū)寫(xiě)時(shí)代華彩篇章的詩(shī)意之旅。本次活動(dòng)旨在通過(guò)詩(shī)歌這一藝術(shù)形式，提升曲靖城市文化品位，擴(kuò)大城市知名度和美譽(yù)度，以文學(xué)的力量助力地方文化建設(shè)與旅游發(fā)展，為宣傳推廣“寶藏曲靖”注入新的文化動(dòng)能。

開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)

霍俊明在致辭中表示，曲靖是名副其實(shí)的寶藏之城，此次活動(dòng)旨在邀請(qǐng)全國(guó)詩(shī)人名家通過(guò)采風(fēng)以及系列文化活動(dòng)深入基層和各種文化空間，用詩(shī)歌的形式來(lái)擦亮、賦能曲靖“五張靚麗名片”。期待優(yōu)秀的詩(shī)人以獨(dú)特視角寫(xiě)出具有歷史厚度、時(shí)代廣度、現(xiàn)實(shí)深度、情感熱度的詩(shī)歌作品，為曲靖的發(fā)展文化賦能。

王山曾多次來(lái)到云南，每次來(lái)感受都不一樣。他表示，云南的云是千變?nèi)f化、美不勝收的，云南如同一本大書(shū)，總有新鮮的章節(jié)未曾讀過(guò)。采風(fēng)活動(dòng)開(kāi)幕式在古南盤江河道上舉行，就像這片土地流動(dòng)的歷史一樣，有過(guò)往，有當(dāng)下，還有光輝的未來(lái)。他對(duì)曲靖之行充滿了期待，相信詩(shī)友們會(huì)有許多收獲并以自己的作品回饋這片土地的熱情與厚愛(ài)。

一座寶藏之城的發(fā)現(xiàn)

本次采風(fēng)活動(dòng)為期四天。詩(shī)人們深入探訪了珠江源、麒麟水鄉(xiāng)、土瓜沖村、曲靖書(shū)城、爨文化博物館、“清風(fēng)劇場(chǎng)”等地，開(kāi)展參觀采風(fēng)、田野詩(shī)歌會(huì)、詩(shī)歌講座和詩(shī)歌改稿等系列活動(dòng)。通過(guò)親身體驗(yàn)，感受曲靖深厚的文化歷史、絢麗的自然風(fēng)光、濃郁的民族風(fēng)情和強(qiáng)勁的發(fā)展脈搏。

在深入探訪一個(gè)地方以前，李元?jiǎng)傧矚g選擇一個(gè)主題，比如蝴蝶或特殊區(qū)域的植物。這次來(lái)曲靖之前，他特意研究了地圖，發(fā)現(xiàn)這里的水系非常發(fā)達(dá)，他在曲靖市區(qū)的南盤江沿岸觀測(cè)到江中生活著大鰭鱊、棒花魚(yú)、鳑鲏等?！耙?，棒花魚(yú)對(duì)水質(zhì)要求很高，是水質(zhì)好壞的‘晴雨表’。”曲靖擁有良好的山林和豐富的水系，城市與自然如何和諧共存，這本身就是極好的素材，為生態(tài)文學(xué)和詩(shī)歌創(chuàng)作提供了豐富的資源。采風(fēng)途中，李元?jiǎng)僬J(rèn)識(shí)了一位本地詩(shī)友，他的家鄉(xiāng)有大片原始森林和茶山，李元?jiǎng)僖呀?jīng)和他約好明年夏天去實(shí)地探訪。

在來(lái)曲靖之前，阿信就對(duì)這座城市充滿了好奇，他在一位當(dāng)?shù)卦?shī)歌愛(ài)好者的詩(shī)作中讀到“麒麟”和“仙女”，但沒(méi)明白兩者有什么關(guān)系，直到進(jìn)入曲靖市區(qū)看到這座麒麟雕塑，他才恍然大悟：原來(lái)是一只麒麟背著一位綠衣仙女。司機(jī)告訴他，麒麟是曲靖的祥瑞之獸，曲靖有很多路名都與麒麟有關(guān)，如麒麟東路、麒麟西路。在南門廣場(chǎng)，阿信還看到了阿詩(shī)瑪?shù)牡袼?，原?lái)阿詩(shī)瑪故事的發(fā)生地石林以前正是曲靖的下轄縣，這讓他感到非常驚喜。此外，阿信還了解到《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》的作者楊慎，曾因政治斗爭(zhēng)被貶到曲靖，在此生活了三十多年。而書(shū)法史上赫赫有名的“二爨”他也早有耳聞。阿信說(shuō)，曲靖不僅有美麗的自然風(fēng)光，更有非常濃厚的人文氣息，值得人們?nèi)ド钊肓私夂屯诰颉?/p>

探訪爨文化博物館

雖然地理距離很近，但貴州與云南的風(fēng)俗文化卻有明顯的差異。來(lái)自貴州的姚輝被曲靖獨(dú)特的文化習(xí)俗所吸引，特別是“二爨”背后所承載的充滿神秘感的文化。這里獨(dú)特的地域性和歷史傳承孕育了許多優(yōu)秀的作家和詩(shī)人，在和他們的交流中，姚輝感受到這片土地上的人們對(duì)自然、美和時(shí)間有著深刻的思考。曲靖的爨文化傳承了數(shù)千年，楊慎在這里活動(dòng)了幾十年，徐霞客曾多次來(lái)曲靖探訪珠江源……這些歷史事件背后，是人和時(shí)間之間多維度的關(guān)系。

一下高鐵林莉就在風(fēng)中聞到了桂花的香氣，她感到這是一座綠意盎然的城市，而這座城市的生命力不僅在自然，也在傳承千年的文化。經(jīng)過(guò)實(shí)地參觀和了解，林莉發(fā)現(xiàn)曲靖的爨文化比她想象的還要厚重，它巧妙地融合了漢文化和彝族等當(dāng)?shù)囟嗝褡逦幕木?，展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。爨寶子碑的書(shū)法奇絕，承載著千年的歷史沉淀，不僅是中原文化在曲靖這片土地上流傳的珍貴見(jiàn)證，更體現(xiàn)了不同文化交融的獨(dú)特價(jià)值。

南盤江是珠江的源頭河段，1985年被確定為“珠江源”，此次采風(fēng)團(tuán)也來(lái)到珠江源探訪，這讓來(lái)自廣東的黎衡有一種“回家”的感覺(jué)。黎衡覺(jué)得曲靖和家鄉(xiāng)之間有一種特殊的緣分，曾任云南總督后來(lái)調(diào)任廣東，擔(dān)任兩廣總督的阮元，將云南的爨體字帶到了廣東，因此，在廣州的很多地方如廣州博物館和歷史悠久的南園酒家都能看到爨體字的身影。

田野詩(shī)歌會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

2日下午，采風(fēng)團(tuán)在土瓜沖村的花田中舉行了田野詩(shī)歌會(huì)，詩(shī)人們吟誦著獻(xiàn)給此情此景的詩(shī)句，也有不少詩(shī)人即興賦詩(shī)。張遠(yuǎn)倫寫(xiě)下《土瓜沖，時(shí)間誕生的地方》：“我有一根木柱，立在院子的核心/成為我的主心骨/曲靖的陽(yáng)光，照亮了它/要把我，推舉為一座孤峰”；王單單揭露了土瓜沖名字中內(nèi)藏的魔力：“——‘土瓜，沖’/一旦我們念出這個(gè)名字/生活就會(huì)接到口令/將它貯藏多年的甜蜜/迅速送給你。”

一次關(guān)于詩(shī)歌的雙向交流

3日下午，在曲靖書(shū)城，采風(fēng)團(tuán)的詩(shī)人們與當(dāng)?shù)氐脑?shī)歌愛(ài)好者進(jìn)行了一次面對(duì)面的改稿會(huì)。

詩(shī)歌改稿會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

汪劍釗對(duì)當(dāng)?shù)氐脑?shī)歌創(chuàng)作有很深的感觸。這里的詩(shī)歌愛(ài)好者大多來(lái)自基層，他們的作品充滿了“草根性”，生活氣息濃郁，情感真摯，并且勇于嘗試不同的表達(dá)方式，這反映了他們對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的熱情和追求。不足之處是部分作者的閱讀量不夠，詩(shī)歌觀念和美學(xué)追求還停留在比較傳統(tǒng)的階段，使得作品的沖擊力不夠。對(duì)此，他建議加強(qiáng)閱讀，接觸不同風(fēng)格的詩(shī)歌作品，多鉆研詩(shī)歌技巧。汪劍釗認(rèn)為，這次的改稿會(huì)是一種雙向互惠的“下沉式”活動(dòng)。一方面，它為基層的詩(shī)歌愛(ài)好者提供了與知名詩(shī)人交流學(xué)習(xí)的寶貴機(jī)會(huì)，幫助他們提升創(chuàng)作水平。另一方面，也讓來(lái)自各地的詩(shī)人有機(jī)會(huì)深入了解曲靖的風(fēng)土人情和文化傳統(tǒng)，甚至從當(dāng)?shù)刈髡呱形闯墒斓淖髌分蝎@得新的創(chuàng)作啟發(fā)。這種良性的交流，不僅能推動(dòng)當(dāng)?shù)卦?shī)歌力量的發(fā)展，也為中國(guó)詩(shī)歌的整體繁榮注入了新的活力。

陳希觀察到，改稿會(huì)的作者多是來(lái)自社會(huì)各階層和行業(yè)的普通人，他們通過(guò)非專業(yè)創(chuàng)作記錄生活經(jīng)驗(yàn)，采用非虛構(gòu)形式，以第一視角抒寫(xiě)，兼具抒情性與敘事性，語(yǔ)言質(zhì)樸生動(dòng)，表達(dá)真切。談到創(chuàng)作的“地方性”與“普遍性”，陳希認(rèn)為關(guān)鍵在于立足于小，放眼于大。以珠江源為例，它是曲靖的一個(gè)標(biāo)志性地點(diǎn)，但同時(shí)又承載著深厚的歷史文化背景。如果能以珠江源為切入點(diǎn)，深入挖掘其背后的故事，再將筆觸延伸到它所流經(jīng)的云南、貴州、廣西、廣東等地區(qū)，那么作品就不再僅僅是寫(xiě)曲靖，而是反映了更廣闊的地理和人文面貌。

田湘也認(rèn)為這次的改稿會(huì)是一種雙向交流，它讓大家對(duì)曲靖當(dāng)?shù)氐脑?shī)歌群體有了全新的認(rèn)識(shí)，這里熱愛(ài)寫(xiě)詩(shī)的人很多，群體龐大且充滿熱情，他們的作品基礎(chǔ)很好，有些非常優(yōu)秀，這讓詩(shī)人們感到驚喜。曲靖不僅是一個(gè)有深厚歷史文化底蘊(yùn)的城市，更是一座詩(shī)歌之城。這是田湘第一次來(lái)到曲靖，這次采風(fēng)活動(dòng)中的許多點(diǎn)都觸動(dòng)了他，并且引發(fā)了他的創(chuàng)作靈感。

關(guān)于如何在創(chuàng)作中處理“地方性”與“普遍性”，在杜綠綠看來(lái)，一個(gè)作家是否被地域標(biāo)簽所局限，并不取決于他是否書(shū)寫(xiě)本土文化，而在于作品本身的質(zhì)量。無(wú)論作者來(lái)自哪個(gè)民族、哪個(gè)地域，只要作品寫(xiě)得好，它所傳達(dá)的情感和思想就能夠被更廣泛的人群所理解和共鳴。通過(guò)這次改稿會(huì)，她發(fā)現(xiàn)一些本土作家的語(yǔ)言風(fēng)格存在同質(zhì)性，寫(xiě)作手法也相對(duì)陳舊，拓寬閱讀視野將會(huì)給他們帶來(lái)很大的改變。同時(shí)她認(rèn)為這次活動(dòng)“下沉”到曲靖，為當(dāng)?shù)氐脑?shī)歌寫(xiě)作提供了一個(gè)全新的視角，這種新鮮感的注入，可能會(huì)成為他們創(chuàng)作上的重要契機(jī)。而這次曲靖之行杜綠綠本人最大的收獲是爨體字和天空中的云彩。她本身就對(duì)書(shū)法感興趣，曲靖的爨寶子碑和爨龍顏碑對(duì)她有巨大的吸引力。此外，曲靖的云彩也讓她印象深刻，未來(lái)她的創(chuàng)作，很可能會(huì)從這兩個(gè)方面入手。

（圖片由主辦方提供）