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新媒體平臺“文學(xué)場”如何影響當(dāng)代青年閱讀
近年來，隨著新媒體平臺的發(fā)展，抖音、B站、小紅書等以短視頻、直播、圖文分享的形式，為文學(xué)帶來了巨大的流量，激活了內(nèi)容生態(tài)。
關(guān)鍵詞: 新媒體2022-11-16
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王兆勝：中國式現(xiàn)代化的文學(xué)表達
黨的二十大報告明確提出“中國式現(xiàn)代化”，并基于我國國情概括出五個方面的中國特色。
2022-11-15
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南帆：論雅俗之辯
作為文化史上一對古老而重要的概念，雅俗之間的對立與爭訟形成眾多理論波瀾。
2022-11-15
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文學(xué)播客與田野調(diào)查
兩種珍惜的存在相輔相成。
關(guān)鍵詞: 文學(xué)播客田野調(diào)查2022-11-14
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新文科回歸創(chuàng)造力問題——文學(xué)與科學(xué)中的具身想象
文學(xué)和科學(xué)中的具身想象 已故耶魯大學(xué)教授F.S.C.諾思羅普有一部著作《科學(xué)與人文的邏輯》（1947），書中有這樣一句很經(jīng)典的話：“與大眾意見相反，所謂神秘而不可言傳的經(jīng)驗并不在遙遠的玄想天堂，他們就寄寓于我們眼前那些被直接把握的事實中。
2022-11-12
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孟繁華：典型理論——觀念與對話
文學(xué)典型理論在 1950 年代提出討論，有 一 個 非 常 重 要 的 背 景，就 是“雙百 方 針”的提 出。
關(guān)鍵詞: 文學(xué)理論2022-11-09
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“新南方寫作”的城市經(jīng)驗與文化自覺
“新南方寫作”這一概念的生成，是一個自我發(fā)現(xiàn)和不斷對話的過程。
關(guān)鍵詞: 南方寫作2022-11-01
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現(xiàn)實主義：中國文學(xué)理論的獨特底色
摘要：從中國文學(xué)理論發(fā)展的歷程和理論的影響兩個角度考察，現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法在所有的創(chuàng)作方法中最為突出，由此成為中國文學(xué)理論的底色之一。
關(guān)鍵詞: 文學(xué)理論現(xiàn)實主義2022-11-01
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闡釋、辨析、引導(dǎo)：對“新批評”的一種理解與感悟
批評最重要的品格是要體現(xiàn)能夠有超越對象的引導(dǎo)功能，批評要揭示出藝術(shù)表達與審美趨勢之間的必然性，揭示出歷史發(fā)展的必然走向與必然要求，要緊貼時代的節(jié)拍當(dāng)然也包括審美的變化來引導(dǎo)創(chuàng)作。
關(guān)鍵詞: 新批評2022-10-31
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樹才：創(chuàng)作與批評
我不多的幾篇批評文章都是從“閱讀”出發(fā)的。
2022-10-31
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新小說百年的思路、生路、出路與新路
新文學(xué)百年，在借鑒歐美的現(xiàn)代中國文學(xué)四分法中，新小說的興起和文體獨大是事實。
關(guān)鍵詞: 新小說2022-10-26
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洪治綱：論非虛構(gòu)寫作中的主體情感與觀念
內(nèi)容提要 新世紀以來的非虛構(gòu)寫作通常被稱為“文學(xué)的求真行動”，因為它在突破很多傳統(tǒng)文學(xué)的表達機制的同時，有效傳達了作家主體強烈的求真意愿，以及在追求真實過程中所彰顯出來的獨特敘事策略。
關(guān)鍵詞: 非虛構(gòu)文學(xué)主體性2022-10-21
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媒體融合為文學(xué)注入新活力
互聯(lián)網(wǎng)給文學(xué)帶來的影響，不只是誕生了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一新的文學(xué)形態(tài)，還包括對文學(xué)生態(tài)的全方位改變，既創(chuàng)造了文學(xué)生產(chǎn)傳播的新空間，也形成了培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)作家的新機制，更影響了社會的文學(xué)審美。
2022-10-21
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“解詩學(xué)”視域下的新詩閱讀問題
20世紀80年代中后期，一股編撰新詩鑒賞辭典的風(fēng)氣悄然興起，連同在此前此后面世的多種“賞析”或“導(dǎo)讀”類新詩選本，給人造成的強烈印象是，某些關(guān)于新詩閱讀的具有共識性的原則和范式已然形成。
關(guān)鍵詞: 新詩2022-10-18
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漫議《阿城文集》
《阿城文集》是沒法批也沒法評的，只能議。
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作家把人民高高舉起
時代是文藝繁榮發(fā)展的廣闊舞臺，新時代新征程是當(dāng)代中國文藝的歷史方位。
2022-10-14
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文藝滿懷熱情擁抱數(shù)字時代
這十年，是深耕網(wǎng)絡(luò)互動的十年。
2022-10-05
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對厚重高原文學(xué)的深切堅守
大美青海聞名遐邇，擁有多彩的自然風(fēng)光和獨特的風(fēng)土人情，讓無數(shù)人心向往之。
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“文明的孩子”與“數(shù)字原住民”
在《傳統(tǒng)與個人才能》中，艾略特把25歲看作是一個大致的界限，可以區(qū)分詩人的青春期和成熟期。
2022-09-21
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寫作的畛域與青年的可能
對青年的認同和激勵，符契著20世紀以來進化論及其變體的延續(xù)，以及在此視野下獲致的合法性與先進性。
2022-09-21
